??? 龐玉申
??? 在今魯西北德州和聊城交接之地（平原縣張華鎮(zhèn)），有一村名曰盆吳，村內(nèi)不過四五十戶，這里地沃水甜，人勤物豐，可謂一風水寶地。
??? 話說明朝末年，兵荒馬亂，民不聊生，各地百姓為維持生計走南闖北，東躲西藏，難找一處安身立命之所。有一年夏天，從江南他鄉(xiāng)來了十多個百姓，簇擁一白發(fā)銀髯、長衣飄飄的道土來到此地。道人手持拂塵，在這片荒涼之地上時而急走瞭望，時而緩行沉思，最終立于此處，畫草圖一幅交于這十余個百姓，隨后便飄然而去。
??? 幾天后，這十多個人背負行囊再次回到此處。他們滿身的塵土，衣服破爛不堪，用一架獨輪車推著破衣舊帽，用很長的扁擔肩挑著一些古怪的的器具，身后跟著妻兒老小，在一片稍高的地勢上安頓下來。
??? 首先挖井汲水，再用斧頭砍樹，埋于地上，荒草伴著泥土蓋于其上，蓋成房子。幾個月后，此地東首泥屋聳起，西處茅屋林立，炊煙輕繞，雞犬之聲漸起。每日清晨，天還沒有亮，十多個男人就挑著扁擔，扁擔兩端一邊掛一摞泥瓦盆，奔向四周村莊。
??? 從明到清，再到新中國改革開放前，農(nóng)村百姓，物質(zhì)極其貧乏，泥瓦盆始終是窮苦百姓最經(jīng)濟的不可缺的盛物器件，三鄉(xiāng)八舍又只有此一處生產(chǎn)泥瓦盆，因此生意日趨紅火，因領頭的管事姓吳，就以盆在先，吳姓做后，取為村名?！皳Q——盆來”，這簡單的三字在鄉(xiāng)下穿越了二三百年，那“換”字極長，從四聲向一聲漸滑，后面二字卻是極短。吆喝聲一起，老頭老太、家庭主婦皆出門來，雙方你談我講，討論半天，方能成交，物物交換，各得其需。夜幕降臨，盆吳村的人總能把泥瓦盆換成一些粗糧黑面，挑回村中。
??? 盆吳村山高皇帝遠，遇有夜黑風高之時，身處荒效野外之地，一人挑擔獨行，相當危險，常遇劫匪強盜，扁擔于是乎就承擔了多種功能，幾代人下來，無意中形成獨門的武功。至清康熙年間，出了一名武狀元，名叫王鳳麟，使盆吳村載入正史，名聲大振，數(shù)代聞名。
??? 至上世紀八十年代，盆吳村還有土窯古器，村周圍多泥盆碎片，后因泥瓦盆需求日減，加之工藝簡陋，后人不思進取，土窯終歸于黃土，泯然于世，惜哉。