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發(fā)式,跟著時(shí)代跑

郭峰

晉代有個(gè)叫傅咸的寫過一篇關(guān)于梳子的文章叫《櫛賦》,他說“我嘉茲櫛,惡亂好理。一發(fā)不順,實(shí)以為恥”,意思是頭發(fā)必須梳得一絲不亂,要不然就是件羞恥的事兒。老祖宗真正是把頭發(fā)當(dāng)成了頭等大事,不僅要干凈整齊,而且發(fā)式也要緊跟時(shí)代一路奔跑,永不落伍地展現(xiàn)著不同時(shí)代的生活觀念和社會(huì)風(fēng)尚,成為時(shí)代的文化符號(hào)。

古代:從束發(fā)包巾到滿清蓄辮

著名的“年年有余”的年畫中喜娃兒的發(fā)式,就是我國典型的傳統(tǒng)兒童形象,滿滿的喜慶祥和:

頭頂一撮“木梳背”,既取音又取意,呼為“沒數(shù)輩”,意求家族興旺、人丁繁衍。前額留“劉海兒”,也就是“留孩兒”,光留住還不行,腦后邊還要再來一撮兒,叫“八十毛”,意思是命留長一些,企盼至少活到八十歲,要知道古時(shí)人生七十古來稀,八十歲已是長壽的年齡了,這前“留孩兒”后“八十”,總歸是祈求免災(zāi)去病、長命百歲。頭頂一左一右那兩撮頭發(fā),美其名曰“乖毛”,這個(gè)就是因愛而扮,體現(xiàn)小孩子機(jī)靈乖巧的意思了。有時(shí)頭發(fā)也簡化成只留頭頂一撮,俗稱“茶壺蓋兒”。

清以前,少年男孩兒把頭發(fā)束成兩角,叫“丱角”,《唐語林》中就有說白居易與僧人佛光乘小船于水上,有少年于船尾燒水煮魚,曰“丱角仆烹魚煮茗”。

成年人受“身體發(fā)膚,受之父母”觀念的影響,認(rèn)為先人的精神與靈魂都蘊(yùn)于發(fā)膚之內(nèi),是一點(diǎn)兒損傷不得的,所以歷代男女發(fā)式都以髻為主。女子發(fā)式不同時(shí)代變化多樣,不光形狀高低不同,發(fā)髻的變化更是千姿百態(tài)難以描述了。相比而言,男子發(fā)髻就相對簡單,束于頭頂覆以頭巾。

至清以后就蓄辮了,宣統(tǒng)年間,魯迅由日本回國,就因沒有了辮子而著實(shí)“苦惱”一番:要是沒有了辮子“小則說是偷了人家的女人,因?yàn)槟菚r(shí)捉了奸夫,總是首先剪去他的辮子的”,“大則指為‘里通外國’,就是現(xiàn)在所謂之‘漢奸’”(《且介亭雜文·病后雜談之余》)。

民國:從剪辮易服到百花爭艷

時(shí)代不斷發(fā)展,發(fā)式也隨著變化,而時(shí)代發(fā)展也屢因發(fā)式而變得曲折。

民國時(shí)期,號(hào)召“剪辮易服”,人們終于要剪去“砍了我們古人的許多頭,這才種定了的”清朝的標(biāo)志性符號(hào)――長辮子,“終于可以昂頭露頂,慢慢走在街上,再也聽不到什么嘲罵了”(《且介亭雜文·病后雜談之余》)。但封閉的社會(huì)還沒完全開放,男子發(fā)式少,民間多是光頭,觀念不轉(zhuǎn)變的人,還會(huì)懷念已經(jīng)西去的大清王朝,就將辮子或盤于頭頂藏在帽子內(nèi),或剪掉辮子卻留成齊肩發(fā),這種形象在電影《阿Q正傳》有充分展現(xiàn),隔著屏幕就能聞到濃濃的腐朽味道。

這時(shí)的小女孩兒也留頭囟、劉海兒和乖毛,臉蛋兒抹紅胭脂、點(diǎn)印堂花(俗稱饃饃花)。大些后,乖毛就變成兩個(gè)小辮子。再大點(diǎn)兒后要在腦后扎起一條大辮子,以黑、粗、長為美,這也成為文學(xué)作品中典型的少女形象,情竇初開時(shí),兩手撥弄著烏黑油亮的大粗辮子,低眉羞目,流盼環(huán)顧,扭捏惺惺之態(tài),也是一個(gè)“美”字動(dòng)人心弦。要出閣嫁人了,得用線繩“絞臉”(除去臉上近發(fā)部位的汗毛),第一次叫“開臉兒”,此后年年例行。辮子是不能再留了,得梳發(fā)髻,發(fā)髻罩上黑絲線織成的網(wǎng)子,別上疙瘩針、插子針等首飾,其質(zhì)地因家庭富裕程度不同而擇金、銀、銅、鉛不等。中年以后,梳疙瘩鬏、盤頭、戴纂、別簪子,后演為梳“香蕉纂”。城市富家女孩子們開始涂脂抹粉,耳佩環(huán)墜、腕套鐲子、指戴戒指等梳妝打扮,描眉畫眼更是一點(diǎn)含糊不得。

西風(fēng)漸近,受資產(chǎn)階級(jí)平等、自由、博愛新思潮影響,上流社會(huì)潮男潮女發(fā)式如百花爭艷,樣式豐富起來,什么“波浪式”“劉海式”,各種各樣,現(xiàn)在人們常見的經(jīng)典畫面是“哈德門”香煙盒上的美女形象。知識(shí)女性更受平等思想啟發(fā),出現(xiàn)了各種短發(fā),如背式、分式等,尤其是女學(xué)生清一色齊耳短發(fā),紛紛走出繡樓,積極參與社會(huì)。進(jìn)入戰(zhàn)爭時(shí)期,女干部和進(jìn)步的青少年學(xué)生開始剪掉發(fā)髻或辮子,短發(fā)齊肩,干脆利落,整潔大方,表達(dá)了向往革命,與舊制度決裂的決心。也有少數(shù)女性會(huì)同男性一樣改為分式頭或平頭,并戴帽。男性發(fā)式多分頭、平頭、光頭等。

當(dāng)代:從英姿颯爽到追求時(shí)尚

新中國成立后,萬象更新,全國上下一派欣欣向榮,各行各業(yè)的人們斗志昂揚(yáng),這在發(fā)式上得到了充分體現(xiàn)。少先隊(duì)員朝氣蓬勃,短發(fā)或小平頭配白襯衣紅領(lǐng)巾行少先隊(duì)禮是標(biāo)準(zhǔn)照,女孩兒扎兩個(gè)羊角小辮,走起路來,一晃一顫,平添多少少女的歡快與漂亮。中老年男性有了分式頭、背頭等發(fā)型。女性多齊耳短發(fā),年青一些的仍是長辮子。無論男女,一個(gè)個(gè)英姿颯爽,以嶄新的面貌迎接新時(shí)代!而那些木梳背、八十毛、乖毛、劉海兒等發(fā)型由于時(shí)代要求而絕跡。

文革初,中老年女性的發(fā)髻被作為“四舊”剪掉,女孩兒辮子也多剪掉,留短發(fā)或在腦后分扎兩把,男女發(fā)式簡單,整齊劃一。改革開放后,人們逐漸追逐時(shí)尚,對美的追求像是一夜間蘇醒過來,頭頂那一畝三分地也好像具有了千變?nèi)f化的魔力,占據(jù)了日常生活的重要地位,多少緊跟潮流的紅男綠女,開始模仿港臺(tái)明星,紛紛走進(jìn)理發(fā)館、發(fā)廊,要求發(fā)型師照著明星模樣來時(shí)髦一把。燙發(fā)也逐漸從縣城蔓延至農(nóng)村。在女子的“爆炸式”成為時(shí)尚的同時(shí),男青年的大長發(fā)也不時(shí)受到人們的非議,但從來沒有哪一個(gè)年青人會(huì)在意這些。

時(shí)代發(fā)展到今天,改革開放40年來,人們的觀念發(fā)生了巨大變化,追求健康、時(shí)尚、自我、獨(dú)立成為時(shí)代主題,人們更加自信、樂觀、開放,也更加包容。永遠(yuǎn)跟著時(shí)代跑的頭發(fā)當(dāng)然也不甘寂寞地大大表現(xiàn)一番,“刺猬頭、蜘蛛網(wǎng)”聽名字就屬于“非主流”,趕上重大活動(dòng)在腦袋上留下精彩一剪也成為時(shí)尚??傊窃絹碓阶杂?,越來越隨意,性別區(qū)別也越來越模糊,或者說越來越“混搭”,什么俏皮可愛丸子頭,板寸毛刺兒bob頭,誰也不能說哪種發(fā)式最好看,哪種發(fā)式最時(shí)尚,因?yàn)槊總€(gè)人都想成為時(shí)尚達(dá)人,每個(gè)人都把自己喜歡的當(dāng)成最美的!

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