匙中林    

亂彈是古老的傳統(tǒng)戲曲之一，始于明末，興起于清代康熙年間，至嘉慶、道光時(shí)，已形成獨(dú)特的風(fēng)格?！熬┗蘸狭鳌币院?，亂彈脫穎而出，自立門戶，成為深受群眾喜愛(ài)的具有鄉(xiāng)土氣息的一種地方聲腔劇種。

據(jù)夏津縣渡口驛亂彈第七代傳承人劉世安回憶，1982年冬季，他們劇團(tuán)舉辦了最后一次大匯演。那次大匯演每天演出兩臺(tái)大戲，連續(xù)演出5天，《臨潼山》《高平關(guān)》《南陽(yáng)關(guān)》《闖王進(jìn)京》等大戲輪番上演，場(chǎng)場(chǎng)不重樣。那幾天的演出，是在渡口驛村里一個(gè)大場(chǎng)院里搭建的舞臺(tái)，周邊村莊的男女老少，連同河北省清河縣的一些鄉(xiāng)親們，都趕過(guò)來(lái)看大戲，坐著的、站著的、騎到墻頭上的、爬到樹(shù)上的、爬到房頂?shù)?，?chǎng)場(chǎng)爆滿，人頭攢動(dòng)。舞臺(tái)上唱的吼聲震天激情澎湃，舞臺(tái)下看的扯開(kāi)喉嚨喝彩叫好。

最后一批傳承人40多年前學(xué)藝

明末清初，隨著南北通商貿(mào)易的繁榮，西調(diào)、西秦腔伴隨“秦優(yōu)”的戲曲活動(dòng)，傳到樅陽(yáng)、安慶等地，南北藝人合班，相互融合，產(chǎn)生了“梆子亂彈腔”。乾隆年間，“梆子亂彈腔”在大運(yùn)河兩岸的威縣和山東臨清、夏津一帶廣為傳播。道光至同治年間，亂彈在民間發(fā)展并衍變分流，分為東、西兩路。渡口驛亂彈屬于東路亂彈。當(dāng)時(shí)，大運(yùn)河上沒(méi)有跨河大橋，渡口驛既是連通山東與河北的跨運(yùn)河民用渡口碼頭，又設(shè)置了官府衙門和水陸驛站，還是官糧軍糧儲(chǔ)備糧倉(cāng)，再加上位置處于臨清與德州正中間，水陸貿(mào)易十分繁華，“梆子亂彈腔”戲班就駐在渡口驛搭臺(tái)唱戲。

據(jù)第六代傳承人馬自平等人回憶梳理，大約在清道光年間，亂彈傳入運(yùn)河?xùn)|岸的渡口驛，形成了第一代傳人，此后便代代相傳活躍在舞臺(tái)上。第七代傳承人劉世安、張洪文等人是目前最后一批傳承人，上世紀(jì)七八十年代學(xué)藝。

在中國(guó)戲曲聲腔中獨(dú)一無(wú)二

馬自平等人介紹，渡口驛亂彈以板腔體的“亂彈腔”為主要唱腔，有明顯的俗曲痕跡，渾厚、粗獷。演唱時(shí)男女腔均以本字咬音，假嗓拖腔，唱腔高亢、樸實(shí)，鄉(xiāng)土氣息濃厚，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。其主要板式包括“一鼓頭”“二鼓頭”“慢板”“流水板”等，唱詞為上下句結(jié)構(gòu)，一般采用七字和十字句式。亂彈曲牌原有一百多支，其中“混牌子”一般都有唱詞和鑼經(jīng)，如“山坡羊”“粉蝶兒”“一江風(fēng)”等。“清牌子”分大嗩吶曲牌、笛子曲牌、海笛曲牌三部分，常用清牌子有“大開(kāi)門”“小開(kāi)門”“二板揣”“九連環(huán)”等。亂彈的音樂(lè)采用“純律”，唱腔與伴奏采用“支聲復(fù)調(diào)”的多聲部音樂(lè)表現(xiàn)形式，每個(gè)聲部在整體制約下獨(dú)自運(yùn)行，形成獨(dú)特而微妙的旋律對(duì)比效果，這在中國(guó)戲曲聲腔中是獨(dú)一無(wú)二的。其鑼鼓經(jīng)也十分豐富，僅開(kāi)場(chǎng)鑼鼓就達(dá)9種之多，如老一鼓頭、老二鼓頭、軟二鼓頭等。

渡口驛亂彈采用了以檀板司節(jié)奏的方式，以嗩吶等吹奏樂(lè)器伴奏，具有民間吹鼓樂(lè)的特點(diǎn)，音繁節(jié)促，紅火熱鬧。傳統(tǒng)文場(chǎng)伴奏樂(lè)器為嗩吶兩支、七孔笛一支、小方笙兩攢。生腳多用嗩吶、笙伴奏，旦腳多用笛子、笙伴奏，文角多用笛子、笙伴奏，武角多用嗩吶、笙伴奏。

表演風(fēng)格古老渾樸、粗獷熱烈

亂彈角色行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大行，表演古老渾樸、粗獷熱烈，注重唱、做、念、打。服裝主要有紅黃黑白四蟒、紅綠黑白四套，老生、胡子生的重頭戲?yàn)槎?，為生行之首。武戲講究把子，成套把子有三十多種，如三點(diǎn)刀、單半截挺、雙半截挺、單刀拐、滿天紅、老虎槍、大春秋、老八下等。亂彈的表演特技有飛錐穿叉、滾繩卷簾、叼碗捉提、簸糧下高、上吊蕩人、吊辮子等?！稇蚯囖o典》中“河北亂彈”條目行文中提到的“山東亂彈”與東路亂彈實(shí)際是同一劇種。山東梆子、萊蕪梆子、東路梆子都有亂彈腔；柳子戲有的劇目全用亂彈演唱，如《五臺(tái)會(huì)兄》等；山東梆子的《封相》《大賜?！芬踩脕y彈演唱。這些亂彈是保留下來(lái)的較早的亂彈形式。