??? 這是1900年前后武城龐莊的村民在佛堂前的合影，從房屋的豪華度可以看出，當時是很流行求神拜佛的。
永慶寺的山門，一直保留到上世紀80年代初。
永慶寺里的觀音閣。
生活在運河兩岸的人們，享受著運河舟楫、水產(chǎn)等種種恩惠，也承受著運河暴虐泛濫帶來的種種苦難。在他們的心目中，河水的溫順與暴虐均由河神操縱控制。為了向河神祈福消災(zāi)、趨利避害，便有了對河神的種種祭祀活動，成為運河文化的重要組成部分。德州供奉河神為金龍四大王，最初產(chǎn)生于黃河邊。原形據(jù)說是南宋人謝緒，蒙古滅南宋時投水殉國，死后曾顯靈幫助明將傅有德，助明成祖“復(fù)修漕運”，“凡河流淤壅，力能開之，舟將覆溺，力能拯之”。明隆慶年，得封“金龍四大王”。
明嘉靖二年，當時德州為水陸都會，兵部福使趙時春鎮(zhèn)守德州，他注意到運河經(jīng)濟尤為發(fā)達，人們行船、出漕及生活中均要拜祭河神，但沒有廟，不符祭祀禮儀。于是，他找人選地，在西門外建設(shè)了河神廟。寺宇壯麗，背城面水，東堂四楹，中塑金龍四大王像，為靈寢；南為翼室，也是四間，是守廟人住的。河神廟地勢平坦，周邊又不與民房聯(lián)棟，景清氣明，令人神清氣爽。按照祭拜習俗，趙時春還在北廠（現(xiàn)德州天衢街道辦事處附近）建設(shè)河神廟一座，該廟1912年的時候仍有 8間大殿，一座閣樓，廟里的僧人名叫焦五，還有兩個徒弟。每年雨季河水上漲時，香火極盛。
除金龍四大王外，德州民間信仰還有傳統(tǒng)的龍王、海運之神天妃、財義之神關(guān)帝。德州龍神廟在城內(nèi)東岳廟西側(cè)，龍王廟在北廠。貢仰天妃的天后宮在北廠運河東岸，由道光年間德州武狀元昌伊蘇建設(shè)，昌伊蘇曾任臺灣總鎮(zhèn)，天后宮后來由其后人移到城內(nèi)大營東街住宅南園，由于當時德州人不了解天妃，把天后宮當做泰山奶奶廟供奉。財義之神關(guān)帝，是山陜商客請來的運河財神，山陜會館的正殿里都供奉著關(guān)羽，故又稱關(guān)帝廟。德州關(guān)帝廟眾多，據(jù)民國《德縣志》記，當時城內(nèi)外有關(guān)帝廟16座之多。每當歲時伏臘，城里大商戶會在這里殺豬宰羊，奉祀關(guān)帝，報答他一年來的庇佑，祈禱來年財源滾滾。
除上面與運河密切相關(guān)的四神外，德州還有其他與宗教相關(guān)的神靈與地方神，有眾多的廟宇，如：二郎廟、馬神廟、火神廟、藥王廟、雷神廟、閻王廟、觀音寺、三元宮等等。據(jù) 《山東各縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》記載：“民國初年，德縣境內(nèi)有寺廟160處。 ”
□本報特約撰稿人 王德勝
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