□齊寶江
??? 在東方朔故里陵縣神頭鎮(zhèn)，有一個(gè)自然村叫抬頭鋪，緊靠315省道。這個(gè)只有300人的聚落，頗有來(lái)歷。

　　一家店鋪影響深遠(yuǎn)

??? 據(jù)村名碑上說(shuō)，相傳西漢時(shí)該村稱(chēng)作小滕家。大明宣德年間，一場(chǎng)水災(zāi)毀了民房，于是人們遷至村后烽火臺(tái)重新定居，故名“臺(tái)頭”。正統(tǒng)年間，有村民在村廟前開(kāi)設(shè)店鋪，號(hào)稱(chēng)“臺(tái)頭鋪”，后來(lái)村子也稱(chēng)為 “抬頭鋪”。
??? 一家店鋪能夠影響深遠(yuǎn)，其中定有文章。據(jù)《德平縣志》“郵傳·鋪舍”條記載：“總鋪在（德平）縣前偏東，明知縣王霖修；懷仁鋪在縣東南二十里，通商河縣；抬頭鋪在縣西南四十里，通陵縣。 ”原來(lái)，抬頭鋪當(dāng)初為官方所建，是德平縣總鋪下僅有的兩個(gè)分鋪之一。
??? 抬頭鋪地處德平、陵縣兩城中間，一條東西官道經(jīng)此，傳遞公文信函的官差以及中途食宿的人們都來(lái)此投靠，于是形成了一個(gè)繁華的場(chǎng)所。因?yàn)殇伾崾歉鶕?jù)交通狀況設(shè)立的，并不受行政區(qū)劃的限制，所以德平縣抬頭鋪?zhàn)湓诹昕h境內(nèi)。

　　緣起于古代烽火臺(tái)

??? “鋪”從古代驛站演變而來(lái)，驛站又依托烽火臺(tái)構(gòu)筑，明朝抬頭鋪村就是占用古烽火臺(tái)所建。烽火臺(tái)在我國(guó)已經(jīng)有3000年的歷史。
??? 早期的烽火臺(tái)多呈方錐形，高達(dá)10米以上，上邊配有房屋，下有戍卒小城，還有馬圈、倉(cāng)庫(kù)等供人生活。
??? 烽火臺(tái)的首要用途是備戰(zhàn)，一般駐卒十名左右，由烽燧長(zhǎng)帶領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)敵情后按照規(guī)定信號(hào)夜間點(diǎn)火、白天放煙發(fā)出警報(bào)。在和平時(shí)期，烽火臺(tái)主要用作驛站。
??? 驛站發(fā)展到明清時(shí)，逐漸分化為驛館、站、鋪，它們的基本職能一樣，只是各有側(cè)重。這樣看來(lái)，抬頭鋪與當(dāng)初的烽火臺(tái)、驛站是一脈相承的。
??? 我國(guó)歷代在關(guān)隘、鎮(zhèn)所、郡縣等要地均設(shè)有烽火臺(tái)。抬頭鋪西1．5公里是著名的東方朔故里神頭鎮(zhèn)，秦漢時(shí)為厭次縣城。從地理位置上推測(cè)，加上滕氏家族的西漢史作印證，這座烽火臺(tái)很可能和古城相伴而生。它肩負(fù)著軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重任，隨著時(shí)代邁進(jìn)的步伐，消融在了兩千年的歷史之中。

　　相傳為東方朔降生地

??? 傳說(shuō)，東方朔就降生在抬頭鋪村南。母親生他時(shí)被一條火龍馱著騰云駕霧來(lái)到昆侖山，正逢王母娘娘布道，只見(jiàn)天神玉指點(diǎn)化說(shuō)：“東方小兒降世，茅生厭長(zhǎng)！”祥云回落在一片荒地里，血染之處茅草成了紅色。
??? 一直到今天，抬頭鋪南邊那塊田里長(zhǎng)的茅草還是紅色。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)一位厭次城的老先生在此收留了他們母子，因?yàn)檎禆|方透出晨曦，便給他取名“東方朔”。這極富浪漫色彩的傳說(shuō)，也讓東方朔和抬頭鋪有了不解之緣。