“四女寺古鎮(zhèn)”牌坊
昔日的老船閘
新修建的四女寺風(fēng)景區(qū)
四女寺樹郭魯小學(xué)中有一棵古槐，學(xué)生常在樹下玩耍，聽老師講述古槐的故事。
□記者 胡兵 攝影 劉振興
??? 武城縣四女寺鎮(zhèn)四女寺村不僅有流傳千古的美麗神話傳說，而且有著“九河匯流”的自然風(fēng)光。這里新建的四女祠講述了“四女孝親”的歷史故事。古舊的船閘雖已殘破不全，卻仍舊詮釋著往日碼頭的繁華。2014年10月14日，四女寺村被評選為省級傳統(tǒng)村落。今天就跟隨記者一起去尋找四女寺的傳統(tǒng)記憶吧。
古槐彰顯“四女寺”孝道
??? 在四女寺村的郭魯小學(xué)中，有一棵粗約兩米的古槐，學(xué)生們常在樹下玩耍，聽老師講述古槐的故事，從小就懂得孝順父母。
??? 在四女寺村，春季種槐習(xí)俗延續(xù)至今，著名的自然景觀“槐蔭清風(fēng)”，曾被列為古武城八景之一。四女寺自西漢建鎮(zhèn)至今歷經(jīng)了兩千多年的時光，“四女孝親”的歷史故事，更是廣為流傳。
??? 走進(jìn)四女寺，中心街道上有一處牌坊，上面寫著“四女寺古鎮(zhèn)”五個大字。新修建的四女祠講述著“四女孝親”的傳說。四女寺的傳說在2007年5月16日入選為德州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
??? 村民王和平引領(lǐng)記者參觀了四女祠，介紹了“四女孝親”的傳說。相傳在西漢朝景帝年間，現(xiàn)在的四女寺村稱安樂鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上，有一戶傅氏夫婦，育有四女，膝下無兒，四女為侍奉雙親矢志不嫁。為表心愿，她們各自在門前種下了一棵槐樹，并對天盟誓曰：“槐枯則嫁，槐茂則留?！?BR>??? 后來，為爭養(yǎng)雙親，四姐妹各自在暗中用開水澆她人的槐樹，以期將她人槐樹燙死，免得貽誤其他姐妹的青春?？墒?，誰會知道用熱水澆槐樹，槐樹愈加茂盛。從此，四姐妹改著男裝，同室侍親。二十年后，四女舉家修道成仙，其原型遺址形成了一個池塘，當(dāng)?shù)匕傩彰麨楦导覟场?BR>??? 后人為表彰四女孝德，建寺祠并塑像供奉，進(jìn)香膜拜者絡(luò)繹不絕。漢武帝時期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家董仲舒多次至此，感四女孝行，并把此事奏告漢武帝。漢武帝賜“孝女之神”金匾，對四女祠進(jìn)行了擴(kuò)建，其村也改名四女寺。由此，在四女寺周圍種植槐樹便有彰顯孝道的一種含義，所以方圓幾百里植槐頗多?！斑z憾的是，1957年運(yùn)河拓寬時，四女祠被拆，現(xiàn)在仍存四女塑像照片及碑刻?！蓖鹾推秸f。1912年出生于四女寺的顧魁龍老人，憑借著一定的繪畫功底和記憶，在他生前繪出了包括四女祠在內(nèi)的四女寺的所有古建筑效果圖及四女寺平面圖，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
??? 另據(jù)史料記載，四女祠東側(cè)不遠(yuǎn)處還有佛光寺，原名石佛寺，相傳一名大德高僧云游至此，見膜拜四女祠的人絡(luò)繹不絕，有感當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸和對孝行美德虔誠的操守而占潭建寺。四女祠和佛光寺一東一西交相輝映，參拜人之多更是久盛不衰。遺憾的是，佛光寺在1953年春和1957年冬，兩次拓寬大運(yùn)河中被河道占去。
四女寺曾是漕運(yùn)重鎮(zhèn)
??? 四女寺鎮(zhèn)有水上交通優(yōu)勢，從這里乘船可以北達(dá)通州，南抵杭州，如今的老船閘已經(jīng)破敗不堪。
??? 現(xiàn)在的這段運(yùn)河，始建于明永樂九年（1411），為汶上縣的白英老人設(shè)計(jì)，工部尚書宋禮督修。明清兩代這里的漕運(yùn)繁忙，既促進(jìn)了該地的商業(yè)繁榮，也加速了四女寺的城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)程。
??? 在漕運(yùn)興盛的年代，為滿足漕運(yùn)人員和過往客人的飲食、娛樂和購物之需，四女寺的商業(yè)和服務(wù)業(yè)順勢而生。天久日長，竟使得該鎮(zhèn)店鋪林立，商賈云集，買賣興隆，富足一方。派生出的“四女孝親廟會”（又稱六月會）作為德州境內(nèi)的三大古廟會（陵縣神頭鎮(zhèn)三月三占卜始祖東方朔廟會、寧津縣黃家雜技械具九月會），自西漢延續(xù)至民國。
??? 在四女祠中，有一段文字描述了四女寺的繁華景象。明清時期四女寺經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，漕運(yùn)、鹽鐵、稅收以及商會等多個官方、民間管理機(jī)構(gòu)羅列有序。四女寺、佛光寺、六合寶光圣塔、山西會館、泰山行宮、關(guān)帝廟等大型古建筑鱗次櫛比，久享水旱碼頭的盛譽(yù)。
??? 為了便于管理四女寺的社會治安，同時也是為了增加政府的稅收，明清兩代的恩縣政府都在四女寺鎮(zhèn)設(shè)立第二個縣政府，即“縣丞署”，俗稱“二衙”。作為縣級政府，同時設(shè)立兩個衙門的事例，在中國的版圖上不可能找出太多。只是，當(dāng)年四女寺“山西會館”有一秘法釀造的傳世美酒“狀元紅”，其釀造方法在清末失傳，成了德州地域文化歷史上的一大遺憾。
??? 王和平介紹說，以上提及的景點(diǎn)都已不復(fù)存在，只剩下關(guān)帝廟的舊址還在村里，但是里面已經(jīng)什么也沒有了，只能看見房屋的建筑結(jié)構(gòu)。在王和平的引領(lǐng)下，沿著四女寺村原來的老街，記者找到了一處破舊的房屋。這間房子已經(jīng)沒有了東墻，里面破敗不堪。
??? 王和平走進(jìn)房屋，回憶起當(dāng)年的景象，他說關(guān)帝廟后來成了供銷社的倉庫。在供銷社的沿街門市被拆掉以后，王和平多方建議，才保留著這一間房屋沒有拆掉。
??? “以前，挖河的時候，挖出來很多石碑，現(xiàn)在都讓村民蓋房子墊地基用了?，F(xiàn)在，保存下來的舊址，就剩下關(guān)帝廟遺址了?！蓖鹾推秸f。
??? 作為四女寺水利樞紐的組成部分，船閘、進(jìn)洪閘、節(jié)制閘等建筑物，被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。來到四女寺船閘，記者看到這里的船閘已經(jīng)廢棄，橋上有些欄桿已經(jīng)被拆掉。
借助旅游重現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)采
??? 如今的四女寺鎮(zhèn)早已建成了以“孝文化傳播基地”為核心的四女寺風(fēng)景區(qū)。
??? 2011年以來，四女寺景區(qū)在實(shí)施“品牌發(fā)展 服務(wù)先行”的景區(qū)戰(zhàn)略過程中，保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境，營造和維護(hù)社會環(huán)境，為景區(qū)的健康長遠(yuǎn)發(fā)展開辟了廣闊的道路。
??? 景區(qū)在實(shí)施品牌建設(shè)的過程中，開辟了景區(qū)健身廣場、綠化帶 、 孝 心 林 、 愛 心林，相繼修建了“明德 湖 ”“ 孝 文 化 廣場”“孝門”等多處文化設(shè)施。
??? 2012年，四女寺鎮(zhèn)被文化部中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會命名為“中華 傳 統(tǒng) 美 德 教 育 基地”和“中國孝德文化之鄉(xiāng)”稱號。2013年底，被省旅游局批準(zhǔn)為“山東省旅游強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。
??? 目前，四女寺風(fēng)景區(qū)分為禮孝文化區(qū)與佛教文化區(qū)兩部分。主要有孝文化廣場、孝門、明德湖、四女祠、十二生肖園、佛光寺、菩提院、槐蔭清風(fēng)濕地公園等景點(diǎn)。
??? 行走在四女寺村的街道上，街道平坦，道路兩側(cè)還有村民在曬玉米。四女寺大街為瀝青路，東西巷和南北巷為水泥硬化路。
??? 在三條主干道上都架設(shè)了太陽能路燈，夜間道路明亮。村莊環(huán) 境 優(yōu) 美 ， 整 潔 衛(wèi)生。村內(nèi)自來水、電視信號、電纜已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了戶戶通。沿途設(shè)有通往武城縣和德城區(qū)的公交站點(diǎn)，交通便利。村內(nèi)設(shè)有生活垃圾箱，村民的生活垃圾運(yùn)往鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中處理。
??? 為保護(hù)四女寺文化遺產(chǎn)，武城縣政府制定了長期的保護(hù)開發(fā)規(guī)劃。同時，借運(yùn)河申遺、通航和南水北調(diào)之際，依靠四女寺水 利 樞 紐 的 自 然 景觀 ， 將 復(fù) 建 歷 史 景觀，讓四女寺重現(xiàn)運(yùn)河古鎮(zhèn)風(fēng)采。
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