董子讀書臺前動靜相生的太極劍法
□梁國楹
德州精神“厚德、包容、創(chuàng)新、圖強”四詞八字中，最能體現(xiàn)德州文化根脈和地域文化特點的是“厚德”。
德州之“德”
德州之“德”，來源于戰(zhàn)國時期陰陽學派的“五德終始”說?！拔宓陆K始”是戰(zhàn)國時期陰陽家代表鄒衍提出的運用陰陽五行理論來闡釋宇宙演變和歷史興衰的學說?！拔宓隆币卜Q“五行”，即土、木、金、水、火。陰陽家認為，宇宙萬物與五行對應，各具其德，而天道的運行、人世的變遷、王朝的更替等則是“五德”相生相克的結果，木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。黃帝屬“土德”，夏朝屬“木德”，商朝屬“金德”，周朝屬“火德”，能夠替代“火德”者必定為“水德”。
秦始皇信奉此說并據(jù)此制定基本國策，圍繞著“水德”，秦始皇采取了一系列措施，如“改正朔”“易服色”“更地名”等。
其中，“更名河（黃河）曰德水”就是其中一項重要措施。德州之“德”，即源于此，源于德水。
古黃河自德州區(qū)域漫流而過，流經今平原、德城、陵城、樂陵、慶云等地。在今德城區(qū)黃河涯鎮(zhèn)，黃河故道殘跡仍存。漢初，劉邦也深信“五德終始”之說，在德水之畔置安德縣，取德水安瀾之意。后來，隋朝設置了德州。
德州以“德”為名，一代一代的德州人用德文化營造了自己的精神家園。
博大厚重的黃河文化與靈秀活潑的運河文化，質樸內斂的齊魯文化與慷慨豪放的燕趙文化，賦予了德州“厚德”的文化傳統(tǒng)和淳樸、誠實、慷慨、仗義的文化品格。
從董仲舒的“正其義不謀其利，明其道不計其功”，到東方朔的“潔其道而穢其跡，清其質而濁其文”；從趙苞的“舍孝取忠”，到禰衡的“擊鼓罵曹”；從竇建德的奮起抗爭，到顏真卿的奮戈抗叛；從葛守禮的“正色立朝”，到盧蔭溥的“專心職守”；從呂頤浩的勇于擔當，到宋哲元的慨然御侮……體現(xiàn)的都是德州人以德為先的精神追求。
道德之“德”
“德”本意是登高、攀登的意思，引申為道德、品德、恩德、好處，泛指具體事物獲得的特殊規(guī)律或特殊性質?！暗隆焙汀暗谩币饬x相同，作為個體的人而言，對德的認識或有得于己，就是“德”或“得”。作為中華民族的母親河，黃河以她甘甜的乳汁，養(yǎng)育了一代又一代炎黃子孫，對炎黃子民而言，黃河就是有“德”，就是巨大的恩惠。具體而言，道德之“德”有兩層意思：
第一層意思是恩德。儒家認為，如果能用道德教化百姓，百姓就會像受風的草一樣順從，《論語·顏淵》：“君子之德風，小人之德草。 ”唐玄宗開元大臣宋璟也說：“德風草邊偃，勝氣朔云平。 ”（《奉和圣制送張說巡邊》）作為主體的人，有“德”，獲得“德”，自然也就能妥善地待人接物，因此，“德”就是把人和人之間的關系處理得合適得當，使得人和人、人和社會都有所得。
第二層意思則是行德。《說文解字》對“德”的注解，是行走、行動、實施的意思?！暗隆弊忠矊懽鳌皭俊?，就是“直心”，就是人心善意的外在表現(xiàn)?！吨芏Y·地官·師氏》：“敏德以為行本”，鄭玄注曰：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。 ”
道德是古代衡量一切事物或行為的最終依據(jù)，是人們追求的終極價值，明德、厚德、崇德是中華民族的傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)道德是人類歷史上最成熟的倫理文化之一，兩千多年前就形成了完備的理論體系和實用化的價值取向，具有積極的入世功能。它特別強調道德感化作用和身教作用，強調德政思想，不僅把道德的實現(xiàn)視為人生實現(xiàn)的內容，而且視為政治上的最終目標。這種倫理政治型文化在維護既定社會結構的穩(wěn)定和人倫關系的和諧方面起到了重要作用。
中國古代思想家所推崇的大同世界：天下為公、選賢與能、講信修睦、老有所終、壯有所用、幼有所長，其核心是指社會成員道德水平的普遍提升。
孔子提出的德治，就是把仁愛之心體現(xiàn)到治國安民的方略之中。統(tǒng)治者要做到“內圣外王”，只有“明德”“厚德”“內修”“誠心”“正意”，對人民“富之”“教之”，“道之以德，齊之以禮”，才能“親民”，才能“載物”，才能“齊家、治國、平天下”。
時代之“德”
時代呼喚道德提升，時代要求賦予“德”以新的內涵。
為了切實建立起以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求的社會主義思想道德體系，在大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會公德，大力倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德，大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德，大力倡導愛國奉獻、明禮守法、厚德仁愛、正直善良、勤勞勇敢的個人品德的同時，批判地繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德，賦予傳統(tǒng)道德以時代內涵，不僅是必要的，并且是可行的。
中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德包括：“孝”“忠”“仁”“義”“禮”“智”“誠”“信”“寬”“和”等。我們要賦予“德”以時代內涵，打造德州“德”的品牌。比如“忠”，過去主要指忠君，現(xiàn)在則應為忠誠于祖國，忠誠于人民，忠誠于事業(yè)；比如“信”，過去主要指朋友之間講信用，現(xiàn)在市場經濟中，不僅商品交換，而且勞動關系、合同關系、協(xié)作關系、知識產權等都要講信譽、重承諾，個人也要講信用；再如“義”“和”等也是一樣，也延伸出新的內涵。
歷史在發(fā)展，時代在前進，現(xiàn)代文化意義上的“德”，既要吸收人類現(xiàn)代道德思想與文化理念，更要大力倡導、培育和踐行“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。