我曾出過(guò)一本小書(shū) 《三做談》。 《三做談》凝煉成三句話，就是 “做人以誠(chéng)為本”，沒(méi)有誠(chéng)，談不上做人。 “做事以實(shí)為本”，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)際操作，最后又要落到實(shí)處。離開(kāi)實(shí)，談做事，不著邊際。 “做官以民為本”，為民服務(wù)，依靠民眾，尊重民眾，官做得好壞是民說(shuō)了算，不是自己說(shuō)了算。如果一個(gè)人真正能夠做到 “三為本”，應(yīng)該就是一個(gè)優(yōu)秀的干部。

一、做人篇

    好人是飲水思源、知恩圖報(bào)的人；好人就是好種子，貢獻(xiàn)大，對(duì)周圍環(huán)境要求少，遇到風(fēng)雨不倒伏

    好人概括起來(lái)很簡(jiǎn)單，所謂的好人，就是有良心的人。良心是飲水思源、知恩圖報(bào)。要做到這8個(gè)字，實(shí)際上并不容易。一個(gè)朋友，給你做了幾件事，你很高興，后來(lái)你又求他做一件事，由于各種原因沒(méi)有做成，原來(lái)給你做的那些好事你就都不承認(rèn)了。我很贊成珠海的一個(gè)朋友說(shuō)的話，別人一生給你做一件好事，永遠(yuǎn)不能忘，因?yàn)槿思也皇菫榱私o你做好事而活著的。我們改革開(kāi)放30多年，應(yīng)該說(shuō)，絕大部分人都受益，應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)。但是有相當(dāng)多的人，牢騷滿腹，老認(rèn)為國(guó)家該他的，社會(huì)欠他的，單位該他的，別人該他的，他一點(diǎn)都不該別人的。實(shí)際上，我們生活在幸福之中，但是我們往往不珍惜。改革開(kāi)放這么多年了，我們都有很大的解放，其中一個(gè)重要的解放，就是我們認(rèn)識(shí)到，事物里面、文化里面有很多是中性的東西。助人為樂(lè)就是中性的，是人類的美德。哪一個(gè)社會(huì)都說(shuō)貪污、盜竊不對(duì)。最近人們討論普世價(jià)值，有許多有普世價(jià)值含義的東西，不管是什么制度，什么社會(huì)，什么階段，都是很有用的，例如良心就屬于這一類。現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)孔老夫子的話，他是封建社會(huì)初期說(shuō)的，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)？就是因?yàn)樗衅帐纼r(jià)值。第一句 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎” ，這是有普世價(jià)值的東西。溫家寶總理最近在講到假冒偽劣、食品安全的問(wèn)題時(shí)，講到良心的缺失。我們要重新提出來(lái)，要做好人，就要做有良心的人。

    第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，特別對(duì)各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，好人就是好 “種子”。農(nóng)民選種子有三個(gè)條件，第一，產(chǎn)量高。第二，對(duì)水肥要求不太高。有的種子確實(shí)產(chǎn)量高，但是必須得澆幾遍水施幾遍肥，少一遍也不靈。第三，抗逆性強(qiáng)。不容易得病，成熟期不會(huì)倒伏。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)放到人身上，就是三句話，第一，貢獻(xiàn)大。能夠?yàn)樗?、?guó)家、社會(huì)做貢獻(xiàn)。第二，對(duì)周圍環(huán)境、條件要求不太高。第三，抗逆性強(qiáng)。遇到風(fēng)浪不動(dòng)搖，遇到困難不泄氣。

    第三個(gè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，好人是靠良心發(fā)財(cái)?shù)娜恕?nbsp;“光憑良心不能發(fā)財(cái)，還得會(huì)經(jīng)營(yíng)”，還要學(xué)其他方面的本事，還要努力。 “有良心做無(wú)形資產(chǎn)，有利于發(fā)財(cái)，有利于發(fā)大財(cái)，有利于持續(xù)發(fā)財(cái)”，靠點(diǎn)小本事，弄點(diǎn)假冒偽劣，賺點(diǎn)小錢(qián)可以，搞大了是不可能的。沒(méi)有良心，發(fā)財(cái)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)成本太高。特別是對(duì)于發(fā)大財(cái)，持續(xù)發(fā)財(cái)，風(fēng)險(xiǎn)成本更高。因?yàn)闆](méi)有良心，騙人騙了八次都成功了，發(fā)財(cái)了。到了第九次，露餡了，前面的八次全泡湯了。