徐健順在接受采訪。記者 鄭東巖 攝

　　□本報(bào)記者 孫玉海 鄭東巖

    5月12日，德州市吟誦學(xué)會(huì)成立。中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中央民族大學(xué)副教授、著名吟誦專家徐健順先生來(lái)到德州，就“如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化——吟誦”作了專題講座。當(dāng)日下午，徐教授接受了本報(bào)記者的采訪，就吟誦作了精彩闡釋。

    記者：徐老師您好，請(qǐng)您介紹一下什么是吟誦？

    徐健順：吟誦，是中國(guó)傳統(tǒng)的誦讀方式。從先秦開(kāi)始，通過(guò)私塾、官學(xué)等教育系統(tǒng)，口傳心授，代代相傳，流傳至今。 100年以前，幾乎沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)朗誦，朗誦是后來(lái)從西方和日本傳入的。從100年以前上溯到3000多年前，所有的中國(guó)讀書(shū)人，都是吟誦的：吟誦經(jīng)典文獻(xiàn)，吟誦詩(shī)詞文賦，吟誦一切漢文作品；吟誦著創(chuàng)作，吟誦著欣賞，吟誦著學(xué)習(xí)和記憶。吟誦就是漢詩(shī)文的活態(tài)和原貌。

    吟誦還是古代文人創(chuàng)作詩(shī)詞文賦的方式。在古代，詩(shī)是“吟”成的，而后才要找紙筆寫(xiě)下來(lái)。如李白“吟詩(shī)作賦北窗里”，杜甫“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”，韓愈 “口不絕吟于六藝之文”，白居易 “終日歌吟如狂叟”。 也就是說(shuō)，當(dāng)李白他們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，心中流淌的是吟誦的聲音。

    記者：能否談一談吟誦在傳統(tǒng)文化中扮演的角色，以及它的作用和影響力？

    徐健順：吟誦是中國(guó)文化精神的集中體現(xiàn)。中國(guó)古代文化是禮樂(lè)文化，是以修身為核心的。春秋時(shí)期，孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，“弦歌”《詩(shī)經(jīng)》。此后，吟誦就在中國(guó)的教育系統(tǒng)中，在中國(guó)的文人階層中，承擔(dān)起了“樂(lè)”的作用。因此，吟誦從規(guī)則到形式，從外觀到內(nèi)涵，從吟誦內(nèi)容到吟誦神態(tài)，都滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化精神。

    吟誦還是一種傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方法，特別適合于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化——吟誦有幫助背誦、加深記憶、增強(qiáng)理解的功用。

    吟誦還是中華民族的凝聚力以及漢文化圈的共通性的體現(xiàn)。中華民族除漢族以外，很多少數(shù)民族也吟誦漢詩(shī)文。在東亞、東南亞漢文化圈里，許多國(guó)家都有吟誦漢詩(shī)文的傳統(tǒng)。在日本，現(xiàn)今各種吟詩(shī)社社員達(dá)500萬(wàn)人以上，他們吟誦的主要是漢詩(shī)文。所以說(shuō)，吟誦是中華民族生發(fā)凝聚力的一個(gè)重要途徑，也是中國(guó)文化對(duì)世界發(fā)生影響的一個(gè)重要途徑。

    記者：吟誦在陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)方面有什么好處？

    徐健順：吟誦，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)是經(jīng)典。朗誦，內(nèi)容也是經(jīng)典，但容易使人產(chǎn)生厭煩。而吟誦可以大量地讀，而且越讀越高興，對(duì)人提高修養(yǎng)、陶冶情操非常有利。吟誦的狀態(tài)是所有中國(guó)傳統(tǒng)文化相通的狀態(tài)，是溫潤(rùn)的、婉轉(zhuǎn)的、綿延不絕的、渾然一體的。所以只有通過(guò)吟誦，用中國(guó)的聲音去讀中國(guó)的經(jīng)典，才能打造中國(guó)的精神。情感教育有3個(gè)重要方面：真誠(chéng)、有分寸、高雅，而這些吟誦都能做到。吟誦能把孩子培養(yǎng)成為健康開(kāi)朗的人。