??? 11月21日,山東作協(xié)會員、德州市作協(xié)全委委員、德州市寫作學(xué)會副會長、德州市電影藝術(shù)家協(xié)會理事張貴彬應(yīng)邀到我縣采風(fēng)。參觀過程中感慨頗多,遂精心創(chuàng)作《大美寧津》,現(xiàn)予以刊發(fā),以饋讀者。
??? 寧津,齊魯燕趙文化交匯之地,慷慨悲歌的壯士情懷,與溫良敦厚的孔孟之道,共同濡染著這方水土。其文化特色,兼收并蓄,紛繁多姿;其人文特質(zhì),既有人倫道義的底色,又有進取不拘的銳氣?!皩幗蚩h文化藝術(shù)中心”,氣勢恢宏壯麗,仿佛人文薈萃的藝術(shù)殿堂,帶著悠遠(yuǎn)的歷史氣脈,濃稠的現(xiàn)代氣息,讓古今在此對接,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此融匯。
??? 從一只“陶樓”感知這方水土的厚樸,神思浮游里,仿佛看見遠(yuǎn)古的人類,如何從茹毛飲血的蠻荒,走到水煮飯香的耕織,從長夜漫長的蒙昧,走到晨曦初綻的文明,伴著陶的一路演變,跨過五音繁會的青銅時代,走到大風(fēng)高歌的漢。
??? 在雜技文博館,玲瓏奇巧的道具,出神入化的雕塑,琳瑯滿目的榮譽,瞬間會把人帶入光影聲色的舞臺,柔與剛,力與美的統(tǒng)一,讓人在雷鳴電閃的想象里,感知身心所蘊含的巨大潛能,以及無限的創(chuàng)造力。
??? 從沒想到,蟋蟀,這北方田間微末的小蟲,也會在文博館里占盡風(fēng)情。寧津蟋蟀,緣于獨有的地理風(fēng)物,牙尖齒利,體姿勇健,在蟋蟀界雄霸一方。此民間文化形式,歷經(jīng)有識之士的開掘和整合,已成為規(guī)模龐大的文化產(chǎn)業(yè)。
??? 郭澄清是寧津的本土作家,風(fēng)靡一時的《大刀記》,其生活基礎(chǔ)和創(chuàng)作過程,都來自這方鄉(xiāng)土的哺育和善待。這部體式宏大的抗戰(zhàn)名著,以其激烈的愛國情懷,忠于現(xiàn)實生活的地域特色,波瀾壯闊的歷史背景,親切可感的典型人物,展現(xiàn)了特定環(huán)境下的魯北人,其性格特質(zhì)中的愛與憎,血性與柔情,承受和抗?fàn)帯?BR>??? 山花民間剪紙,是寧津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群像里的一顆明珠,是民間藝術(shù)的奇葩,是一張精致的寧津名片。其剪紙藝術(shù),民俗特色和大雅文化兼而有之,并汲取國畫的藝術(shù)精髓,讓寫意的山水人物、花鳥蟲魚,在表現(xiàn)力上有了另一番神韻,小到簡明的瑞符,中到風(fēng)清月白的掛軸,大到物類繁奢的十幾米長卷,皆嘆為觀止。
??? 寧津書畫界名家薈萃、人才輩出,源深博厚的文化底蘊,清心自持、寬仁包容的藝術(shù)氛圍,與時俱進、鍥而不舍的百業(yè)振舉,為藝術(shù)繁榮和創(chuàng)作提供了展示平臺和創(chuàng)作源泉。徜徉于美術(shù)館,駐足于一軸畫,一幅字,在心旌搖曳的吟賞里,沉浸于墨韻流溢的黑白世界,陶然忘歸。
??? 在這蜚聲中外的“中國桌椅之鄉(xiāng)”,一桌一椅一床一幾,無不糅合了實用和藝術(shù)審美的雙重需求,它們是凝固的詩,立體的畫,是隨物賦形的寶器,有著木雕藝術(shù)炫然豐姿的美妙,其獨到的木器工藝,環(huán)保綠居的板材質(zhì)地,匠心深蘊的木雕紋飾,給人以美的欣悅和精神的升華?!伴L官包子、大柳面、保店驢肉”,系寧津美食中的三大名吃。其共同特點是:傳承久遠(yuǎn)歷百年而不衰,人文典故富含民間傳奇色彩,形色味的完美統(tǒng)一。長官包子十八褶,宛若雛菊羞綻。大柳面,狀如弓弦,金絲纏碗。保店驢肉,霞色飛彩,紋理如花。別說吃,看著,就美不勝收。
??? 寧津是“全國文化先進縣”,“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”,“中華蟋蟀第一縣”,“中國五金機械產(chǎn)業(yè)城”,“中國實木家具之鄉(xiāng)”,雜技是“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。無處不在的文化風(fēng)景,輝光燦爛的文化產(chǎn)業(yè),方興未艾的民間藝術(shù),讓人感受著這片天地的豐腴博厚,文化之大美。
??? 從民間土壤的培植,到根深葉茂的蔥蘢,從文化主管的行政引導(dǎo),到化虛為實的文化產(chǎn)業(yè),一群富有使命感的文化人,用高度的文化自覺,敢為人先的文化擔(dān)當(dāng),超拔洞明的文化視角,讓一脈文化的清流,在匯納和疏導(dǎo)里,漸呈江河奔瀉之勢。
??? 可貴的是,他們總能以敏銳的捕捉,淡泊持守的耕耘,在不同的層面上打磨出新的文化亮點。譬如:——古樹。
??? 古樹是遺世獨立的強者,是世事洞明的智者,是感天應(yīng)地的仙者,只有心懷大美、虔誠,心向大光的人,才能在朝圣般的聆聽里,讀懂斗轉(zhuǎn)星移、世情百態(tài)。
??? 與“楊抱槐”對視,牽連而起的情感漣漪,是親情、人倫和道義,是生命的呵護和接力,是天地至誠和溫良仁孝的教化。
??? 它是四季攤?cè)龅慕?jīng)卷,有著良言入耳的勸誡;它是坐化皈依的菩提,有著神明的暗諭;它是混沌開啟的燈塔,有著心性趨引的指向。
??? 黧黑皸裂的老皮,這時間的褶皺,總能把人帶向渺遠(yuǎn)的懷想。平原上多少事物,在它翠華如蓋的垂蔭下,伴著光斑明滅起起伏伏。翹拔高挑的幾個疏枝,在看似枯敗的表象下,其實還有著跳動的春心,熏風(fēng)一吹,就是楊堆青煙,十里槐香。
??? 兩棵漢代酸棗,樹干粗放傲挺,如巨臂高擎,蒼龍吞珠,又如旋風(fēng)驟起,平步?jīng)_天。兩樹同氣連枝,相看不厭。樹無粗干,通體細(xì)枝。也許,它們就是用這樣微薄的采擷,寡淡的攝取,吸日月精華,養(yǎng)天地靈氣。
??? 摘顆酸棗置于掌心,這潤紅如珠的子實,帶著流水千年的溫?zé)?,把鋪張揚厲的漢賦,峨冠博帶的漢服,天人合一的道學(xué),大一統(tǒng)的儒術(shù),都在傾心的一瞥,驚艷的一觸里,瞬間變得鮮活質(zhì)感,滿眼都是漢韻遺風(fēng)。
??? 在柴胡店,立于蒼蔭蔽日的龍槐下,會感到生命的謙卑,它空心朽腐的軀干,與枝繁葉茂的浩大生機相映成趣。仿佛一種象征、寓意、暗示,更多生命的斷想,在心物交感的對接里,變得清晰、明澈、睿智。
??? 也許,一棵被歲月掏空的樹,就是一尊空心的佛,歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕,修持解脫,漸次放下諸多紅塵的貪戀,只剩下無為逍遙的自在,在四季輪回的迎送里,抽芽吐綠,成一派虛懷若谷的造化。
??? 寧津,古屬鬲國,黃河龍脊,狀如弓弦,天造地設(shè)的豐饒,胎孕了太多古樹,它們曾佳木參天,歷經(jīng)滄海桑田人世變遷,部分仍珍存至今,仿佛上蒼特別的眷顧和厚愛,星子樣散落在這片蒸騰的熱土上。“漢槐”、“唐槐”、“明?!?、“清棗”、“苦楝樹”、“八棵楊”……不勝枚舉,作為古樹文化,它們帶著特定的民俗心理、精神寄托、民間傳說,成為鄉(xiāng)村文化記憶的一部分。
??? 大美寧津,在文化,亦在文化建設(shè)者的胸襟品味。一只蟋蟀能化羽成蝶,成就一個產(chǎn)業(yè);一件家具,能在藝術(shù)的孵化器上飛升,走向世界。試想,他們連包子都能捏出十八菊花褶的俊俏,還有什么不能在他們手上,弄出大美、大天地、大境界。