邪教是一個(gè)動(dòng)態(tài)并發(fā)展著的概念，在不同的國家、不同的社會(huì)、不同時(shí)代，都有著各自不同的表述。目前，西方國家對“邪教”的認(rèn)定，是指那些極端、狂熱且對社會(huì)具有潛在危害性的“膜拜團(tuán)體”，而我國對“邪教”的認(rèn)定，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員、危害社會(huì)的非法組織。盡管世界各國在對“邪教”界定上的文字表述有所不同，但其根本實(shí)質(zhì)卻是大同小異，闡述了邪教的基本特征。

聚斂錢財(cái)。教教主們幾乎都有著寒酸的生活經(jīng)歷，抱有一個(gè)不甘貧窮的共同心理，且自己又無法在短時(shí)間內(nèi)通過合法的途徑改變命運(yùn)而擁有更多的錢財(cái)，于是便想到了創(chuàng)立邪教組織，并利用它去騙取錢財(cái)，這就成了邪教組織的共同嗜好。它們?yōu)榱俗非蠼疱X，不惜以各種名義手段將信徒的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有。它們不斷變換各種花樣，巧立各種名目，通過拜師收費(fèi)、奉獻(xiàn)捐款、天價(jià)培訓(xùn)、治病消災(zāi)、兜售法器、音像書刊、商業(yè)投資等手段，瘋狂套取信徒錢物，直至信徒傾家蕩產(chǎn)、損失慘重，以獲取金錢最大化。

參與政治。當(dāng)邪教組織發(fā)展壯大到一定規(guī)模之后，就會(huì)圖謀參與政治，覬覦國家政權(quán)，于是與境外敵對勢力進(jìn)行勾聯(lián)，并與之建立合作或雇傭關(guān)系，淺踏自己國家的法律，對抗自己國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，抹黑自己國家的形象，妄圖成為合法組織，圖謀參與自己國家的政治。邪教組織利用人數(shù)多、分布地域廣等客觀因素，整合利用各種資源，誘騙教徒信眾發(fā)動(dòng)非法集會(huì)、聚眾示威、散發(fā)傳單等活動(dòng)，以圖制造社會(huì)影響，煽動(dòng)民眾情緒，獲取社會(huì)認(rèn)同。在被受到打擊和取締之后，邪教高層人員往往會(huì)被敵對勢力接應(yīng)而逃到國外，與境外敵對勢力的勾聯(lián)在一起，繼續(xù)發(fā)布反政府言論，組織反政府活動(dòng)。

殘害生命。邪教組織通過各種方式給信徒戴上精神枷鎖，或命令，或勸誘，或慫恿信徒按其“指示”行事，一步步將其洗腦，變成“扯線木偶”。由于邪教組織的惡意誤導(dǎo)，讓信徒自小習(xí)得的道德觀念扭曲而被瘋狂的邪教理論所取代，從而拋棄家庭、仇視社會(huì)、憎恨家人，從思想上切斷了他們的后路，完全依賴邪教組織存活，絕對按照邪教教主“指示”行事，惟邪教教主之命是從，進(jìn)而干出殘害生命之事。從近年來發(fā)生的各類邪教案件來看，信仰邪教的人是沒有好結(jié)果的，被騙財(cái)、騙色的人司空見慣，被精神控制走向極端的人大有人在，殘害無辜生命的事也時(shí)有發(fā)生。

精神控制。邪教組織創(chuàng)建初期，往往對宗教經(jīng)文斷章取義，曲解內(nèi)涵，抓住其中只言片語，當(dāng)作是邪教教義之精髓，崇拜之榜樣?；蚣俳琛皻夤Α?、“靈修”等幌子，打著治病救人、祈福消災(zāi)的旗號，以暫時(shí)性的身體愉悅和“心神安寧”為引誘，騙取他人加入邪教組織。加入不明真相的人加入邪教組織后，邪教組織就會(huì)通過剽竊而來的“教義”，表面崇尚“真、善、忍”，標(biāo)榜“日行一善”、“關(guān)愛他人”，對信徒進(jìn)行強(qiáng)制洗腦，進(jìn)而實(shí)施精神控制，迫使信徒產(chǎn)生過度依賴感，甚至排斥家庭、遠(yuǎn)離親情、厭惡社會(huì)。

（作者：姜志強(qiáng))