我們黨的百年歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新的歷史。習(xí)近平總書記近日在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，我們要不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。這為我們做好理論創(chuàng)新工作提供了思想遵循和行動依據(jù)，也為我們進一步認(rèn)識規(guī)律、更好推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論和實踐指引。
習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。黨的理論創(chuàng)新要堅守好馬克思主義這個“魂脈”。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義是中國共產(chǎn)黨進行理論創(chuàng)新必須始終貫徹的基礎(chǔ)性原則，是關(guān)系黨和人民事業(yè)前途和命運的根本性問題。黨的理論創(chuàng)新要厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的獨特精神標(biāo)識，為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了堅實的文化根基。新時代推進黨的理論創(chuàng)新，要在準(zhǔn)確把握“魂脈”和“根脈”高度契合性的基礎(chǔ)上，更加自覺地堅守二者的有機結(jié)合。不斷將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效、有序、有質(zhì)地結(jié)合起來，既讓馬克思主義在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)中煥發(fā)新的生命力，不斷賦予馬克思主義鮮明的中國特色，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的指導(dǎo)下實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的中國精神、中國價值和中國智慧。
在積極回應(yīng)時代新課題中推進黨的理論創(chuàng)新。一百多年來，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革、奮進新時代的偉大實踐中，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，運用馬克思主義立場觀點方法科學(xué)解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，在理論與實踐的互動統(tǒng)一中開辟理論創(chuàng)新的新境界，使馬克思主義永葆蓬勃生機和旺盛活力。當(dāng)前在“兩個大局”同步激蕩、相互交織的時代背景下，我國發(fā)展迎來了千載難逢的重大機遇，與此同時，黨和國家面臨的形勢之復(fù)雜、斗爭之嚴(yán)峻、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之艱巨世所罕見、史所罕見，給我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了一系列新的重大課題，迫切需要我們作出新的回答。“明者因時而變，知者隨事而制。”在新的時代條件下，必須堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，深刻把握中國式現(xiàn)代化的時代要求，不斷賦予馬克思主義新的時代內(nèi)涵。
不斷推進黨的創(chuàng)新理論體系化、學(xué)理化。體系化要求各個理論要素之間有機連接，形成一個系統(tǒng)、協(xié)調(diào)、相互依存的整體，學(xué)理化要求運用理論和邏輯的思維方法，以理論的徹底性深入挖掘其內(nèi)在精髓要義，兩者相輔相成、相互促進，共同增益于理論創(chuàng)新的生命力和徹底性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展就是一個不斷推進體系化和學(xué)理化的過程，通過將歷史和現(xiàn)實相貫通、理論和實際相結(jié)合、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)，對一系列重要問題作出全方位、深層次、立體化回答，形成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”“六個必須堅持”內(nèi)在貫通、有機統(tǒng)一，既包含改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域各個方面，又蘊藏對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的重大原理性創(chuàng)新。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，不僅要從科學(xué)體系認(rèn)識和把握各領(lǐng)域提出的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，以及對各方面工作提出的具體要求，還要通過嚴(yán)密的學(xué)理分析，不斷夯實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)性真理性的學(xué)理依據(jù)，使其展現(xiàn)出更為強大、更有說服力的真理力量。
從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。馬克思主義群眾史觀認(rèn)為，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，也是推進馬克思主義中國化時代化的主體力量。中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。在與人民群眾生產(chǎn)生活實踐的緊密結(jié)合中、在回應(yīng)人民現(xiàn)實的需要與關(guān)切中進行理論創(chuàng)新，是一百多年來我們黨的事業(yè)無往而不勝的偉大力量源泉。新征程上，我們繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新，就必須最大限度地發(fā)揮人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，從廣大人民群眾的創(chuàng)造性實踐中積極概括、提煉和總結(jié)真正反映人民愿望、代表人民利益的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。金偉 李嬌楠
（作者分別系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）