郭壽榮
??? 翻開故紙堆，鄉(xiāng)愁一串串：李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫“烽火連三月，家書抵萬金”，白居易“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人”，王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，納蘭性德“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”……古代交通不便，通訊不暢，古人與家人“一別經(jīng)年久，生死兩茫茫”，如何不柔腸寸斷愁緒滿懷？
??? 今人也有鄉(xiāng)愁。著名的有于右任《望故鄉(xiāng)》：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭……”余光中、席慕容同題詩歌《鄉(xiāng)愁》：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！薄肮枢l(xiāng)的歌，是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上，響起……”——但這種人為阻隔一旦打開，再談鄉(xiāng)愁似乎就有點不合時宜了。如今臺海兩岸人員往來便利，鄉(xiāng)愁漸漸成為“昨天的故事”。
??? 除了古代及現(xiàn)代特殊的政治原因造成的鄉(xiāng)愁理所當然情有可原外，當代人倘若還在喋喋不休“鄉(xiāng)愁”，便是無聊且無趣了。當今海陸空交通四通八達，有心牽掛家鄉(xiāng)高堂老母嬌妻稚兒，馬達一響，即可來一場說走就走的旅行，關(guān)山萬里朝發(fā)夕至，何來相思之苦？若不愿奔波之勞，有手機、網(wǎng)絡(luò)可解別緒離愁，音頻視頻圖片文字，盡情宣泄?，F(xiàn)代化交通條件及高科技通訊手段的飛速發(fā)展，將時間與空間大大壓縮，彼此近在咫尺觸手可及，“美麗鄉(xiāng)愁”被驅(qū)散得近乎無影無蹤。這年頭再說“鄉(xiāng)愁”，既是奢侈，也是矯情。
??? 因此，那些離家三五天去家三五里即滿口鄉(xiāng)愁痛不欲生者，此乃當下文人騷客們嘩眾取寵無病呻吟伎倆而已，純屬作秀賣萌逗你玩，居心是收獲同情、贏得“性情中人、故土情深”美譽。一笑置之可也，當不得真。
??? 但當代人也有故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)總有一份特殊的感情吧？如果說這也是“鄉(xiāng)愁”的話，于我而言，它已不再“美麗”了，而顯得異常別扭糾結(jié)，五味雜陳。經(jīng)過近二三十年的蟬變，故鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化，既叫我喜，更叫我憂。喜的是鄉(xiāng)親們的生活條件無疑是大大地改善了，憂的是我兒時引以為榮的物事人事幾乎灰飛煙滅。
??? 洋樓拔地而起，舊屋斷壁殘垣。村子的外圍二三層小洋樓遍地開花，但橫七豎八雜亂無章，毫無整體美感。村子里面，幾百年的青磚老屋搖搖欲墜或連片倒塌，雕刻精美的木柱石器隨地棄置無人問津，街頭巷尾雜草叢生荒蕪凄涼——古村落古文明的毀壞令我心痛，老祖宗自中原南遷以來，一代代人的經(jīng)營毀于一旦。
??? 參天古榕敗象盡顯，清漣水塘垃圾成堆。小時候村頭屋腳到處是高大茂密的榕樹及綠波蕩漾的魚塘，一到夏天我們爬上樹上乘涼，摘取“榕樹果子”飽餐，然后從伸向塘中的樹干上跳下塘里洑水，從水里上來又爬上樹上跳水……周而復(fù)始，不亦樂乎——如今，村里大大小小的魚塘幾乎干涸見底，塘邊堆滿了花花綠綠的塑料包裝袋；塘邊的大榕樹所在處，大多已成平地或蓋了房子，剩下的幾棵病態(tài)盡露，垂垂老矣。
??? 在許多村里隨處可見孤獨的老人和寂寞的小孩，或形單影只，或相依為命，令人心酸。青壯年幾乎難覓蹤影，他們大多在城里打工經(jīng)商，過年過節(jié)才會回來跟老人小孩團聚一下，之后又各奔東西。村子里白天跟黑夜一樣悄無聲息死氣沉沉，雞無啼狗不吠，如入無人之境——兒時大街小巷大人們湊在一起吹牛起哄、小孩子撒歡追逐嬉鬧的景象哪里去了？
??? 兒童相見不相識，笑問客從何處來。我12歲上初中起就出外讀書，然后在外工作，兒時的小伙伴大多數(shù)在家務(wù)農(nóng)，每次回家偶爾見面，彼此完全沒有了話題，“相顧兩茫?！?，那份失落悲愴，不知從何談起……至于“新生代”，我?guī)缀跻粋€也不認識，同一個村子彼此擦肩而過都像是“路人”，我倘若不是還操著一口地道的鄉(xiāng)音，則跟“外人”毫無二致了。
??? 小時候每到過年過節(jié)，村里常常會舉辦各種活動，舞龍舞獅，搭臺唱戲，集體祭祀，放電影，請仙姑……整個村莊熱鬧非凡，喜氣洋洋。如今傳統(tǒng)活動幾乎絕跡，人們大都各自為政自娛自樂。
??? 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。故鄉(xiāng)只能永遠長存于我的腦海中，最多不時悄悄曬出把玩回味，而無法舊夢重圓。