□向賢彪

“讀書種子”一詞的“發(fā)明權”，當屬黃庭堅。他在《山谷別集》中說：“四民皆當世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！?/p>

做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學習、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特向有的文化稟賦。

在老一輩無產階級革命家中，不少人是“讀書種子”。 彪彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學習，而且還經常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴厲的批評。在彭德懷關心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習慣，以至終身受益。

“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質、增長才干，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學問，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領。今天我們提倡有質量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時更加重視“閱讀力”，正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識學問之中。

“善學者盡其理，善行者究其難?！毖芯恐参锓N子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學上敢于“奇思妙想”，在被認為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實踐結合，使之變成能力或本領之后，才能產生力量。“讀書種子”與實踐“沃土”的緊密結合，必能孕育壯苗、結出碩果。

閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應酬，多擠一點時間讀書；少一點人云亦云的跟風，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。