□王紅蕊
從前，齊國(guó)的國(guó)王生了一種怪病，終日昏昏沉沉，蒙頭大睡，叫也叫不醒。經(jīng)皇宮里的御醫(yī)治療，仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，文武大臣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。正在大家都想不出好辦法時(shí)，有個(gè)太監(jiān)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)扁鵲是個(gè)神醫(yī)，何不請(qǐng)他來(lái)看看，也許可以治好。”
皇后和太子立即派人把扁鵲請(qǐng)來(lái)。扁鵲看了看齊王，搭了搭脈說(shuō)：“大王的病可以治好。不過(guò)，我治好了大王的病，大王會(huì)處死我的?！被屎蠛吞舆B聲說(shuō)：“哪有這個(gè)道理，你治好了大王的病，一定要重重賞你，哪會(huì)處死你呢！”扁鵲說(shuō)：“既如此，隔幾天我再來(lái)?！?/p>
一天，天下大雨，扁鵲來(lái)給齊王看病。他冒雨步行，弄得一身是泥水。走進(jìn)皇宮，來(lái)到齊王寢宮，只見(jiàn)齊王仍然蒙頭大睡，叫了幾次也沒(méi)叫醒。扁鵲一不脫鞋，二不脫衣，就趴在了齊王床上，把齊王推過(guò)去翻過(guò)來(lái)地折騰開(kāi)了。齊王睜開(kāi)眼睛一看，只見(jiàn)一個(gè)渾身泥水的人趴在床上擺弄他，頓時(shí)勃然大怒、破口大罵。速叫人，把扁鵲拉出去斬首示眾?；屎蠛吞由锨扒笄?。齊王根本不聽(tīng)。
扁鵲對(duì)皇后和太子說(shuō)：“大王病已不治自愈，不必再服藥了。我犯了辱君之罪，大王要處死我，我也預(yù)料到了。不過(guò)，我有個(gè)請(qǐng)求，不要?dú)⑽业念^，把我罩在大鐘內(nèi)悶死好了。”皇后和太子把扁鵲的要求回報(bào)了齊王，齊王同意了。扁鵲被罩在鐘內(nèi)，知道時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)被悶死，就用手在鐘邊掏出一個(gè)通氣孔道，然后端坐在鐘內(nèi)靜氣養(yǎng)神。
3天以后，齊王的病完全好了，想起被他下令處死的扁鵲，心中十分后悔，便同皇后和太子一同來(lái)到鐘旁，叫人把大鐘吊起來(lái)。只見(jiàn)扁鵲正端坐養(yǎng)神、面色紅潤(rùn)、安然無(wú)恙，齊王見(jiàn)了很是驚訝。
皇后和太子問(wèn)扁鵲為什么要用那樣粗野無(wú)禮的方法給大王治病，扁鵲說(shuō)：“大王之病，乃因操勞國(guó)事過(guò)度，把許多煩惱之事悶在心頭，積郁成疾，名為‘郁癥’。這種病只有激發(fā)他生氣狂怒，把胸中的積郁發(fā)泄出來(lái)才會(huì)好?！饼R王聽(tīng)了，夸贊道“真是神醫(yī)呀！”于是，厚賜了扁鵲。
何為“郁證”？中醫(yī)認(rèn)為，郁者，結(jié)聚而不得發(fā)越也。當(dāng)升者不得升，當(dāng)降者不得降，當(dāng)變化者不得變化也。此為傳化失常，六郁之病見(jiàn)矣。郁病有六種，即氣郁、血郁、痰郁、火郁、濕郁、食郁。氣郁者，胸脅痛，脈沉澀；濕郁者，周身走痛，或關(guān)節(jié)痛，遇陰寒則發(fā)，脈沉細(xì)；痰郁者，動(dòng)則喘，寸口脈沉滑；熱郁者，瞀悶，小便赤，脈沉數(shù)；血郁者，四肢無(wú)力，能食便紅，脈沉；食郁者，噯酸，腹飽不能食，人迎脈平和，氣口脈緊盛者是也。我國(guó)元代著名醫(yī)家朱丹溪認(rèn)為，人身諸病，多生于郁。在現(xiàn)代人的身體中郁結(jié)不少，各種情緒的郁結(jié)，各種肥甘厚味的郁結(jié)，各種不運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的痰濕的郁結(jié)，各種氣血的凝滯瘀阻等?！ ≈嗅t(yī)治療郁證的方法很多，有像扁鵲那樣的以怒治郁的方法，也有用藥物治療的方法。今天給大家介紹一個(gè)治療郁證的經(jīng)典方劑---越鞠丸。越鞠丸最早出現(xiàn)于《丹溪心法》，“越鞠”即發(fā)越鞠郁之氣的意思，由蒼術(shù)、香附、川芎、神曲、梔子五藥組成，其中香附理氣解郁止痛，治氣郁為君藥；川芎為血中氣藥，旁開(kāi)郁結(jié)，治血郁；梔子瀉火除煩，治火郁；神曲消食和胃，治食郁；蒼術(shù)燥濕健脾除痰，治濕郁；諸藥合璧，共奏行氣機(jī)，解諸郁之效。人以氣為本，氣和則病無(wú)由生。若喜怒無(wú)常，憂(yōu)思過(guò)度，或飲食失節(jié)，寒溫不適等因素，均可引起氣機(jī)郁滯。氣滯則肝氣不舒，肝病及脾，脾胃氣滯，升降失常，運(yùn)化不行，故見(jiàn)胸膈痞悶，脘腹脹痛，吞酸嘔吐，飲食不消等癥。肝郁氣滯，氣滯則血行不暢，或郁久化火。脾運(yùn)失司，聚濕生痰，或食滯不化。故氣、血、火三郁責(zé)在肝膽；濕、痰、食三郁責(zé)在脾胃。病雖言六郁，但側(cè)重于氣郁為主。治療時(shí)應(yīng)以行氣解郁為主，使氣行則血暢，氣暢則痰、火、濕、食諸郁自解。