□ 鮑鵬山
??? 《論語(yǔ)》是孔子身后其弟子為他編的語(yǔ)錄，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)夫子自己審定。有人說(shuō)，“論”讀如“倫”，義亦如“倫”，乃“倫理”之意，“論語(yǔ)”就是倫理之語(yǔ)。我覺(jué)得《論語(yǔ)》的編者沒(méi)有這么嚴(yán)肅，他們很活潑，沒(méi)有把自己的老師塑造得高大完美。雖然他們?cè)诰幰槐尽罢?jīng)”，但他們自己卻并不一本正經(jīng)，老夫子生前的那些或嚴(yán)肅或調(diào)侃，或語(yǔ)重心長(zhǎng)或心不在焉，或深思熟慮或隨意咳唾，都被他們記錄下來(lái)，流傳千古。
??? 所以，《論語(yǔ)》有格言，卻不是格言集，把《論語(yǔ)》看作世故老人的人生經(jīng)驗(yàn)談和道德訓(xùn)示錄，是黑格爾的走眼，更是今天很多“雞湯”廚師的誤讀。《論語(yǔ)》中，主要是弟子們懷著對(duì)老師熾熱的敬愛(ài)之情，“論”——回憶、揣摩、討論老師留下的——“語(yǔ)”，他們記錄老師這些“語(yǔ)”的動(dòng)機(jī)，是為了復(fù)活老師的“人”，在回憶老師的音容笑貌中一次又一次沐浴于老師的溫暖。
??? 我們看看《論語(yǔ)》中的一些“語(yǔ)”，也許會(huì)明白，弟子們?cè)谝黄稹罢摗边@樣的“語(yǔ)”，并不是因?yàn)橛惺裁唇桃?，而是因?yàn)樗麄冇X(jué)得，回味老師的這些“語(yǔ)”，老師就生動(dòng)地活了。
??? 《雍也》：伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（伯牛生病，孔子去探望他，從窗戶握著伯牛的手，說(shuō)：“要失去他了，這是命吧！這樣的人竟有了這樣的病啊！這樣的人竟有了這樣的病??！”）
??? 《子罕》：子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（鳳鳥(niǎo)不飛來(lái)，黃河不出圖，我這一生也將要完了！）
??? 這些句子，哪里是什么人生教誨？我們看到的，不是圣人的智慧和強(qiáng)大，恰恰相反，是圣人的脆弱和無(wú)奈——無(wú)論是面對(duì)他人的不幸還是自己的命運(yùn)，無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，圣人，有時(shí)也是脆弱的。我相信，弟子們寫(xiě)下這些的同時(shí)，心中充滿對(duì)老師的不忍。是的，他們熱愛(ài)孔子，不是因?yàn)樗麖?qiáng)大，而是因?yàn)樗麄ゴ蟆獋ゴ蟮娜?，是真?shí)的人，他并不掩飾自己的軟弱和無(wú)力，他不需要裝作戰(zhàn)無(wú)不勝。他也會(huì)被傷害，因?yàn)樗⒎桥骷?，他和我們一樣以血肉之軀面對(duì)世間刀劍。但正因?yàn)樗⒎桥骷?，我們才能擁抱他，感受他的體溫和心跳。
??? 再看,《子罕》：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”（古詩(shī)說(shuō)：“唐棣樹(shù)的花，翩翩搖曳。難道我不想你？你住的太遠(yuǎn)?！笨鬃诱f(shuō)：“這是沒(méi)有真正想念啊。如果真想有什么遙遠(yuǎn)不遙遠(yuǎn)的呢？”）
??? 這是輕松的調(diào)侃，還是一片幽思無(wú)從說(shuō)起？孔子當(dāng)初說(shuō)此話時(shí)，弟子們一定交頭接耳；弟子們回憶并記錄時(shí)，一定是數(shù)聲嘆息。
??? 再看,《先進(jìn)》：子曰：“由之瑟，奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（孔子說(shuō)：“仲由那種瑟聲，為什么在我這里彈呢？”弟子們因此不尊敬子路。孔子便說(shuō)：“仲由啊，在學(xué)習(xí)上已經(jīng)達(dá)到‘升堂’的程度了，只是還沒(méi)做到‘入室’。”）
這是對(duì)一個(gè)學(xué)生的過(guò)激之言，卻由此引發(fā)了嚴(yán)重后果，夫子事后不得不予以彌縫。
引起最嚴(yán)重后果的，我覺(jué)得應(yīng)該是下面這句話了,《陽(yáng)貨》：子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?BR>??? 因?yàn)檫@句話，夫子幾乎成了全體女性的公敵，很多有著男尊女卑思想的男人甚至拿這句話教訓(xùn)女人，當(dāng)然也有一些愛(ài)護(hù)女人也愛(ài)護(hù)夫子的人想盡辦法來(lái)彌縫夫子與天下女人之間的隔閡，他們或?qū)@句話予以重新斷句，或從語(yǔ)法角度對(duì)這句話進(jìn)行重新解讀，至于把“小人”解釋為“小孩子”的，則屬于學(xué)術(shù)“小兒科”了——但用意都是好的。
??? 其實(shí)，我覺(jué)得學(xué)者們根本無(wú)須費(fèi)勁為夫子辯解，女人們也無(wú)需對(duì)夫子耿耿于懷：夫子只是偶然未費(fèi)思量沖口而出發(fā)個(gè)牢騷罷了！就如同我們身邊的男人開(kāi)車(chē)時(shí)被一個(gè)女人搶道，憤憤然沖出一句：女人難纏！怎能把這話當(dāng)成是他對(duì)所有女人的觀點(diǎn)呢？并非成心一棒子打翻天下女人?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)子路“無(wú)所取材”，罵過(guò)宰予“朽木不可雕，糞土之墻不可圬”，開(kāi)除冉求并呼吁眾弟子“鳴鼓而攻之”，你以為這是孔子對(duì)他這三個(gè)弟子的真實(shí)評(píng)價(jià)？非也，只是夫子一時(shí)氣急，發(fā)脾氣說(shuō)氣話罷了。
??? 孔子，是圣人，但是，他也有發(fā)脾氣說(shuō)氣話的時(shí)候。
??? 我們凡人，要允許圣人發(fā)脾氣，并且，一不要把圣人的脾氣話當(dāng)圣旨，對(duì)自己有利時(shí)沾沾自喜；二不要因?yàn)槭ト苏f(shuō)氣話而生氣。
??? 圣人，有時(shí)也需要凡人的寬容。