??? 真是好久沒有認(rèn)真讀一本書了。如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大興其道，推動(dòng)了“方便面式文化”，方便面雖能果腹，但沒有營養(yǎng)，甚至能致病，是垃圾食品?！胺奖忝嫖幕币彩沁@樣，多讀無益，甚至帶來“負(fù)能量”，我承認(rèn)我不是圣人，也算不上一個(gè)純粹的文化人，我平時(shí)也習(xí)慣于網(wǎng)上搜搜新聞，讀讀電子版的報(bào)紙，偶爾看看小說，混然感覺不到紙質(zhì)書的存在。書房的案幾上盡管放了幾本書，也早已落滿灰塵，許久不去觸它。緣于領(lǐng)導(dǎo)讓我們寫一篇讀書心得的機(jī)會，我拂去塵埃，尋了一本《于丹<論語>心得》，聞著書香，重新感受圣人的光輝，靈魂受到了洗禮，我似乎在于丹那抑揚(yáng)頓挫的腔調(diào)里，享受一種思想折射的美感，拋卻了往日復(fù)制粘貼的浮華，我仿佛回歸了大自然，回歸到中國儒學(xué)的本真，才有幸寫下這篇我的讀書筆記。
??? 《論語》，簡單明了語言卻蘊(yùn)含著萬物之成理，人間正道?？资ト艘恢睘槔硐氡疾ǎ凹拍篮髤s被各個(gè)時(shí)代熱議推崇。有一種力量叫做仁者無敵，穿越千年傳遞的今天，至今仍使我們的心靈感到很溫暖。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。 但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。那么，在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該如何為人呢？
??? 我們理合務(wù)鎮(zhèn)是一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)相對落后，離著縣城遠(yuǎn)，有時(shí)候我們也會抱怨，覺得生活虧待了自己，而孔子一句“安貧樂道”讓我醍醐頓開，心態(tài)平和了許多，仔細(xì)想想，我在這樣的工作單位，是否同樣能夠?qū)崿F(xiàn)了自己的人生價(jià)值，是否能夠不讓每一寸光陰虛度，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確定位，把自己的本職工作做好比在抱怨中無所事事要有意義的多。到了辦公室工作以后，我的心態(tài)一直不是很好，覺得自己資格老，再干這些零雜的事，不能安心做自己喜歡的宣傳工作，總有情緒，在工作了一段時(shí)間后，我試著去適應(yīng)整個(gè)環(huán)境，調(diào)試自己的心態(tài)，忙忙碌碌中為能完成領(lǐng)導(dǎo)交給我的工作任務(wù)感到欣慰，尤其得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可或表揚(yáng)時(shí)，我真是感覺自己得到了很大的提升。
??? 什么叫“半部《論語》治天下”？有時(shí)候?qū)W一個(gè)字兩個(gè)字，就夠用一輩子了。這才是真正的圣人，他不會讓你記住那么多，有時(shí)候記住一個(gè)字就夠了。 孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“夫子之道，忠恕而已矣”。說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字了。簡單地說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。在生活中，每個(gè)人都有可能遭遇失業(yè)，婚變，朋友背叛，親人離去等等這些事情。由忠恕兩個(gè)字，我想到了我們的為人之道，有人的地方就有矛盾，我們在工作中肯定也會遇到這樣或是那樣的矛盾，用好“忠、恕”兩個(gè)字很重要，由這兩個(gè)字，我想到了我們黃書記提到的“公、忠、聽”三個(gè)字，我們在一起工作就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須講究團(tuán)結(jié)，這要求我們必須對上級做到服從，同志們之間相互配合協(xié)作才能真正成為一個(gè)好的集體，才能把我們的能量發(fā)揮到最大?？鬃铀先思以趦汕Ф嗄昵耙痪湓挼浆F(xiàn)在還有這么重要的現(xiàn)實(shí)意義。
??? 其實(shí)，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)是“仁”字?？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？老師說：“知人。”了解別人就叫智慧。 關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。 那么，怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢？ 孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！币馑季褪?你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。隨著黨的群眾路教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，做為一個(gè)黨員，“全心全意為人服務(wù)”這個(gè)宗旨是不是為孔子的“仁愛”思想做了一個(gè)最好的注腳呢！我想千年之后，儒家思想直到現(xiàn)代依然熠熠生輝……
??? 實(shí)際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈?duì)?，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對我們每個(gè)人都有用的道理。 這些道理不是那些磚頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著《辭?！贩浅３粤Φ厝⑽蛞惠呑?。真正的圣賢不會端著架子、板著面孔說話。他們把活潑潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖；而他們在千古之前，緘默地微笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺芤娑选?BR>??? 品著于丹老師的《論語心得》好似品一杯至美的好茶，水至淳，茶至香，濾過雜質(zhì)，觸及心靈，論語給我們帶來的心靈的溫度，不燙手亦不冰冷…… （理合務(wù)鎮(zhèn) 葛 瑋）