??? 在許多影視和文學(xué)作品里，鄉(xiāng)下人是愚昧落后、野蠻甚至委瑣的代言，而城里人，卻是文明禮貌、高尚甚至偉大的代表。這樣的評判，其實毫無公平可言，也有悖相對論的精神，更不符合辯證法。然而，在我們身邊，卻有相當(dāng)一批人，樂于接受那些偏頗定位，樂得有一個欺騙自我的優(yōu)越感。
??? 這些自以為是的優(yōu)越感的由來，有幾千年儒家奴性文化洇染的“功勞”，亦有時下一些所謂的文人騷客自我陶醉的論述，在這些人看來，鄉(xiāng)下人在鄉(xiāng)村勞作是美麗的、偉大的、值得贊美的。而一旦這些農(nóng)人離開故土來到城里，便犯了不可饒恕的“錯誤”，便是丑陋的。為何？盡管鄉(xiāng)下人來到城里，干得是民工、菜販、保姆、服務(wù)員和走街串巷收廢品等最低層、不起眼的營生，扮演的是低聲下氣的為城里人服務(wù)的“小角色”，他們也絕不肯放過。在有些城里人的思維里，總需要一些對立面，高大的，亦或渺小的。通過與鄉(xiāng)下人的對比下，衣著干凈講究、收入穩(wěn)定可觀、生活安寧從容的“城里人”找到了自己的優(yōu)越性，體會到了優(yōu)越感。即便鄉(xiāng)下人通過自己的奮斗，實現(xiàn)了從“鄉(xiāng)下人”到“土豪”的“逆襲”，城里人，那兜里只夠維持生存、沒有娛樂消費的城里人，也會嗤之以鼻——有什么了不起，再富也是鄉(xiāng)下人。這樣的境況，頗有一些阿Q的影子。這些阿Q，不僅僅生活在北上廣，在我們?nèi)丝诓欢嗟男】h城，也時常遇見。
??? 在我看來，凡是憑正當(dāng)勞動和奮斗來養(yǎng)活自己的人，都值得尊重，無論城里人，還是鄉(xiāng)下人。都應(yīng)該抬起頭堂堂正正的做人。至于有些從鄉(xiāng)村走出的，來到小城，或去往都市的人，也完全沒有必要被那些等級思想嚴(yán)重、動輒以“城里人”來驕傲自居之人的傲慢言語所困所惑，流自己的汗，吃自己的飯，別人管不著。在這個社會，除了心計頗深的政客，任何乞求憐憫、同情，甚至渴望被所謂“主流社會”接納的行為或面孔，都只能是自取其辱。物競天擇，只要你能達(dá)到一個技術(shù)或做人的高度，自然會有人來接納、欣賞。以上這些，是正確優(yōu)越感的前提，正如生存是發(fā)展的前提一樣。
??? 正確的優(yōu)越感，不是權(quán)勢、金錢、地域間的對比，而應(yīng)是學(xué)識、善良、人性的再生與升華，比知識不比權(quán)勢，比勞動不比金錢，比人品不比地域。那些心里只比表面、不比本質(zhì)的頗有優(yōu)越感的人，是體會不到高尚、善良、美好，這些詞匯真正的含義的。如同那些在躲在城市一隅，對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)下人沒有真情實感，憑臆斷來寫鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人生活的“城里人”的作品，狹隘、空洞、淺薄是不可避免的，遑論刻畫出豐滿、鮮活和具有感染力、生命力的人物。無論是不是以文載道的文人，為人作事心中有愛、善良誠懇、引人向善總是沒有錯的。如果你能擁有這些，那你便是高貴的，有優(yōu)越性的——比那些只與人比權(quán)位、比地域、比名牌的人，要強百倍。（小 城）