提 要
有鄉(xiāng)村歷史文化展示，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到“一鄉(xiāng)一展館，一村一展室”；
有鄉(xiāng)村文化活動(dòng)陣地，滿足群眾精神文化需求，做到“一鄉(xiāng)一禮堂，一村一舞臺(tái)”；
有鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，傳承保護(hù)民間技藝，做到“一鄉(xiāng)一園區(qū)，一村一產(chǎn)業(yè)”；
有鄉(xiāng)村道德模范引領(lǐng)，樹立良好社會(huì)風(fēng)尚，做到“一鄉(xiāng)一楷模，一村一鄉(xiāng)賢”；
有專門文化管理隊(duì)伍，提升文化服務(wù)效能，做到“一鄉(xiāng)一組織，一村一專人”。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，今年，我市提出了以鄉(xiāng)村振興為中心，以百姓文化需求為導(dǎo)向，讓鄉(xiāng)村文化“動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)”，創(chuàng)新推出鄉(xiāng)村文化工作“五有十個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)打造南部生態(tài)區(qū)鄉(xiāng)村文化振興高地，以點(diǎn)帶面呼喚“文化回歸”，圍繞數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變、表面展示向深度挖掘轉(zhuǎn)變、要素流出向要素集聚轉(zhuǎn)變，努力建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的現(xiàn)代化新農(nóng)村。
鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興，但鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入。樂(lè)陵人不斷在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，邁出振興棗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化的新步伐。
人才留在鄉(xiāng)村
在“建育管”一體化中探索“以村民為主體，增強(qiáng)獲得感”的培養(yǎng)方式
“農(nóng)村文化的振興，絕非一朝一夕之功。‘喂食’型的文化給養(yǎng)，‘大水漫灌’式的文化輸送，早已無(wú)法滿足‘人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要’。我們需要重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村、挖掘鄉(xiāng)村。這些工作都離不開人才的培養(yǎng)。 ”4月8日，在2018年市鄉(xiāng)村文化輔導(dǎo)員（農(nóng)民畫）培訓(xùn)班上，市委宣傳部副部長(zhǎng)、市文廣新局局長(zhǎng)房紹良近乎感慨地說(shuō)起此次開班的目的。
這是今年第一期農(nóng)民畫培訓(xùn)班，由市文廣新局舉辦，一期培訓(xùn)5天，30余名來(lái)自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民畫家代表和愛好者參加。市文廣新局全年計(jì)劃安排這種培訓(xùn)班20余期，以點(diǎn)帶面在全市推廣普及農(nóng)民畫。
普及農(nóng)民畫并非心血來(lái)潮。今年1月29日，“中國(guó)山東樂(lè)陵農(nóng)民畫展”在澳門科技文化中心開幕，共展出孟家社區(qū)14位農(nóng)民的90幅畫作。他們的作品稚拙可愛，風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，充滿生活氣息和棗鄉(xiāng)風(fēng)情，受到了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。
由此一展，叫響了“樂(lè)陵農(nóng)民畫”的口碑?！稗r(nóng)民畫要發(fā)展、要成氣候，還要靠引導(dǎo)。 ”房紹良介紹，他們計(jì)劃在“建育管”一體化中探索“以村民為主體，增強(qiáng)獲得感”的培養(yǎng)方式推廣農(nóng)民畫，讓文化人才像種子一樣傳播。
我市通過(guò)“一鄉(xiāng)一組織，一村一專人”中的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站這個(gè)組織，以及社區(qū)（村）配備專職文化體育管理員這一專人，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）建立農(nóng)民畫工作室，同時(shí)強(qiáng)化教育輔導(dǎo)和常態(tài)化管理?！稗r(nóng)民畫”在我市并不是個(gè)陌生詞。我市緊緊圍繞“中國(guó)畫棗村”這一特色品牌，不斷加大“棗鄉(xiāng)風(fēng)情”和冀魯邊抗戰(zhàn)為主題的繪畫創(chuàng)作，在百棗園風(fēng)景區(qū)“樂(lè)福州”創(chuàng)作中心成立了“山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)樂(lè)陵寫生基地”，為農(nóng)民畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。相繼成立了朱集鎮(zhèn)八里莊畫棗村、胡家街道孟家社區(qū)農(nóng)民繪畫室、丁塢鎮(zhèn)楊盤宋代楊家將群英展農(nóng)民繪畫室等10余個(gè)創(chuàng)作室，擁有會(huì)員300多人。
村民賈西亮作為丁塢鎮(zhèn)的農(nóng)民畫家代表參加了培訓(xùn)班。他對(duì)推廣農(nóng)民畫充滿了信心，他介紹，在丁塢鎮(zhèn)老年大學(xué)，村民繪畫學(xué)習(xí)班已開設(shè)半年，原來(lái)村里老人閑時(shí)愛打麻將、打撲克牌，自從有了農(nóng)民畫學(xué)習(xí)班，大家每天準(zhǔn)時(shí)來(lái)學(xué)畫，如今學(xué)畫人員達(dá)27名?！坝辛死蠋熤笇?dǎo)，現(xiàn)在大家心氣很足，打算好好學(xué)習(xí)，參加比賽拿個(gè)獎(jiǎng)回來(lái)。 ”他說(shuō)。
創(chuàng)意落在鄉(xiāng)村
從“眼耳鼻舌身意”全方位打造傳統(tǒng)文化感知體驗(yàn)系統(tǒng)
“看到這些老物件，我好像又回到了兒時(shí)，看到奶奶盤坐在土炕上紡線的場(chǎng)景……這個(gè)記憶館，留住了我們村莊的根，也留住了我的心。”清明節(jié)期間，已在北京定居的張長(zhǎng)云帶著孩子回樂(lè)陵老家后，一起參觀了位于西段鄉(xiāng)西趙村的鄉(xiāng)村記憶館后發(fā)出感慨。這個(gè)500多平方米的鄉(xiāng)村記憶館，老式電話、縫紉機(jī)、二八大梁自行車、織布機(jī)、竹筐、耙子、土炕、耬車……這些老物件，勾起了她濃濃的鄉(xiāng)情。
在樂(lè)陵，各種珍藏著鄉(xiāng)村記憶的記憶館是人們最流連忘返的地方。通過(guò)深入挖掘歷史文化資源，朱集鎮(zhèn)借助金絲小棗主產(chǎn)區(qū)和原產(chǎn)地的區(qū)位資源優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃建設(shè)了棗鄉(xiāng)記憶館；享有“中國(guó)帆布之鄉(xiāng)”美譽(yù)的寨頭堡鄉(xiāng)，依托帆布生產(chǎn)歷史悠久的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，建起了涵蓋紡織業(yè)發(fā)展歷程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史等在內(nèi)的帆布記憶館。此外，八里莊村還建起了中國(guó)畫棗村展覽館、東趙村建起了年畫館……全市縣鄉(xiāng)村三級(jí)歷史文化展示平臺(tái)達(dá)50多處。
“但這還不夠，我們的目標(biāo)是‘一鄉(xiāng)一展館’‘一村一展室’，而這些展館、展室并不光展示，而是要從‘眼耳鼻舌身意’全方位打造傳統(tǒng)文化感知體驗(yàn)系統(tǒng)。 ”房紹良如是說(shuō)。
今年，我市計(jì)劃在完成《現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系》建設(shè)任務(wù)的基礎(chǔ)上，在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）建成至少一處具有當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)特色的歷史文化展館；社區(qū)（村）至少建成一處具有當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)特色的歷史文化展室。
無(wú)論鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）展館還是社區(qū)（村）的展室，都堅(jiān)持“源于百姓、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則，圍繞當(dāng)?shù)靥厣?，從“衣、食、住、行、用、藝”等多個(gè)方面展示淳樸厚重的棗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村民俗和民風(fēng)。同時(shí)注重打造“體驗(yàn)”環(huán)節(jié)，讓每名參觀者到展館或者展室，都能搖搖紡車、舉舉鋤頭、學(xué)學(xué)草柳編等，通過(guò)參與其中增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)生活的體悟。
傳統(tǒng)根植鄉(xiāng)村
“新楷?！薄靶锣l(xiāng)賢”培育區(qū)域道德文化品牌
樂(lè)陵，人杰地靈。
從東漢大書法家朱登到明朝淡泊明志的名臣宋槃，從發(fā)動(dòng)了抗漕斗爭(zhēng)的清朝農(nóng)民起義者鄭淳到愛國(guó)抗日名將宋哲元，只要在每個(gè)村子走一走，村民們就會(huì)如數(shù)家珍般講起本村、本地的那些名人故事來(lái)?！斑@就是我們打算推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）‘一鄉(xiāng)一楷?！慕ㄔO(shè)基礎(chǔ)。 ”房紹良表示。
按照工作計(jì)劃，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）要從本地歷代社會(huì)名人中推選一位德行高尚、享有崇高威望的賢達(dá)人士，作為當(dāng)?shù)氐娜宋木窨＃霌P(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。人選可以是本地的歷代賢士，也可以是為家鄉(xiāng)解放犧牲的烈士等彪炳千秋的人物，通過(guò)深入挖掘整理他們的優(yōu)秀事跡和精神內(nèi)涵，形成文字撰述，通過(guò)設(shè)立碑、亭、室等廣泛傳播，大力宣傳。
如果說(shuō)“一鄉(xiāng)一楷?！敝械目６嗍沁^(guò)去的人物，那么在社區(qū)（村）推行的“一村一鄉(xiāng)賢”中的鄉(xiāng)賢多為今人了。如今所提到的“鄉(xiāng)賢”即在社區(qū)（村）中至少推選出一名本地或在外工作、有道德、有能力、有威望、講奉獻(xiàn)的“新鄉(xiāng)賢”，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)?！靶锣l(xiāng)賢”可以是退休返鄉(xiāng)的工作人員，可以是反哺家鄉(xiāng)的成功人士，也可以是在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的城里人。
建立鄉(xiāng)賢隊(duì)伍是我市立足吸引人才回流所推出的一項(xiàng)新政，因?yàn)槿瞬呕亓魇青l(xiāng)村振興的關(guān)鍵。我市打算充分發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”在農(nóng)村社會(huì)中的價(jià)值引領(lǐng)、道德教化、文化傳承、矛盾化解、促進(jìn)發(fā)展等重要作用，提升鄉(xiāng)村文化工作水平?！拔幕蔷C合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。從一定意義上說(shuō)，鄉(xiāng)村振興也是追求鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，必須緊盯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉、融合、發(fā)展、繁榮這條主線。”房紹良表示，從工作角度來(lái)說(shuō)，有理念是前提，關(guān)鍵抓落實(shí)。他們將圍繞喚醒植根于鄉(xiāng)村居民心靈深處的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，繼續(xù)探索、創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村崇老愛老敬老的孝道文化、鄰里守望相助的鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村熟人社會(huì)基礎(chǔ)上保留、衍生和發(fā)展的各類優(yōu)秀的精神和價(jià)值理念、民俗禮儀、生活方式等文化要素在鄉(xiāng)村居民心中全面激發(fā)、升華、傳承和發(fā)展，不斷蓄積起鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生活力。
共同參與文化興村
□鐘偉
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣。 ”鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化振興，著力點(diǎn)在哪兒？依靠誰(shuí)？誰(shuí)來(lái)支撐或推動(dòng)？
不可否認(rèn)的是我市目前城鄉(xiāng)區(qū)域差距依舊較大、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化依舊薄弱，鄉(xiāng)村文脈的傳承與創(chuàng)新亟待引起社會(huì)的重視，因此實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興絕非某個(gè)人或某一群體能勝任之事。它需要全黨、全社會(huì)、全民的共同參與，需要各系統(tǒng)、各群體、各階層的齊力推進(jìn)。
我們要齊心協(xié)力、共同參與、合力推進(jìn)，圍繞鄉(xiāng)村文化工作“五有十個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)更多本土鄉(xiāng)村人才，推行“一村一鄉(xiāng)賢”吸引更多人才回流，建立更多“展館”“展室”留住鄉(xiāng)村的根……通過(guò)延續(xù)鄉(xiāng)村的文脈，讓人們過(guò)上一種延續(xù)著歷史與傳統(tǒng)、記得住鄉(xiāng)愁、看得見希望、握得住幸福的棗鄉(xiāng)美好生活?！醣緢?bào)記者 鐘偉 趙治紅 本報(bào)通訊員 郭書昌