后羿射日的故事家喻戶(hù)曉，并且因后羿出于有窮氏部落（其活動(dòng)區(qū)域覆蓋我縣）而被人們認(rèn)為后羿射日的故事發(fā)生在我們德州，然而，歷史傳說(shuō)中還有一個(gè)后羿，但彼后羿卻非此后羿。

《史記》載：“帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之于鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學(xué)射于吉甫，其臂長(zhǎng)，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政?！币馑际怯懈F氏的首領(lǐng)叫羿，不知姓什么，世代善射，到了帝嚳的時(shí)候，曾賜給過(guò)紅色的弓、白色的箭，并封到鉏地。夏初，后羿的封地從鉏改到窮石（《水經(jīng)·河水注》：平原鬲縣故城西，故有窮后羿國(guó)也。這里說(shuō)的平原即今德州市境）。

這里有一段故事，是說(shuō)大禹傳位于兒子啟建立夏朝后，啟子太康即位。太康荒廢政事，有窮氏首領(lǐng)后羿就把他趕下了臺(tái)，史稱(chēng)“太康失國(guó)”。后羿立太康的弟弟仲康為傀儡，史稱(chēng)后羿代夏。然而，后羿自認(rèn)為箭術(shù)高超，目空一切，“恃其射也，不修人事”，他也不理朝政，天天打獵游玩，于朝政卻一味任小人用佞臣，他起用善于阿諛?lè)畛械暮窞橄?。不料卻蹈了太康的后轍。同時(shí)，寒浞對(duì)后羿及太康兩家展開(kāi)斬草除根式的屠殺，后羿一族遭血洗，仲康死于逃難途中，他的兒子相也被殺，相的妻子歷經(jīng)磨難，逃到娘家有仍氏，生下少康。寒浞之子澆去殺少康，少康避往有虞氏（有虞氏部落在山西南部、河南西北一帶活動(dòng)），并積極厚植勢(shì)力。同時(shí)，逃到有鬲氏的夏朝老臣伯靡也不斷聯(lián)絡(luò)殘存的夏朝勢(shì)力，并帶領(lǐng)他們投奔少康，向寒浞宣戰(zhàn)，幾次大戰(zhàn)，夏軍皆勝，最后殺寒浞，復(fù)國(guó)，史稱(chēng)“少康中興”。這是這位夏代后羿的故事。

而廣為熟知的那個(gè)有射太陽(yáng)的超能力的后羿卻不是他。后羿射日的傳說(shuō)出自《山海經(jīng)》、《淮南子》、《天問(wèn)》等著作，故事內(nèi)容已為人們熟知，是說(shuō)遠(yuǎn)古的時(shí)候，帝俊的10個(gè)孩子都是太陽(yáng)，他們住在東方海外，海水中有棵大樹(shù)叫扶桑。 10個(gè)太陽(yáng)睡在枝條的底下，輪流跑出來(lái)在天空?qǐng)?zhí)勤，照耀大地。但有時(shí)，他們一齊出來(lái)給就人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難。森林被烤焦了，大地被烘干，禾苗草木被曬干。為了拯救人類(lèi)，后羿張弓搭箭，射掉9個(gè)太陽(yáng)只留下一個(gè)。注意這個(gè)后羿是出在帝俊時(shí)期，而據(jù)《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》載：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國(guó)，姚姓，黍食，使四鳥(niǎo)。 ”意思是在大荒時(shí)不庭山中，榮水盡頭有帝俊，三個(gè)身子，妻子是娥皇。帝俊姓姚，吃黍，馭四鳥(niǎo)。同時(shí)，在此文后釋中有“珂案：《說(shuō)文》十二云：‘虞舜居姚虛，因以為姓’則此經(jīng)妻娥皇而生三身之帝俊，其為舜也明矣。 ”按《山海經(jīng)》說(shuō)法，娥皇與羲和是同一人。要比夏代的后羿早的多。

兩個(gè)人都叫羿，而且也都善射，所以才會(huì)被人們混在一起，不過(guò)，這也反映了我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)體系散亂，不如西方國(guó)家那樣完整有序的特點(diǎn)。

□ 郭峰