海納百川

中華五千年的古老文化歷史，在世界文明史中任何一個文明古國都是無法和我們比擬的。早在國家形成前，黃帝、堯舜、禹就是活動于黃河流域，于公元前21世紀(jì)建立了我國第一個奴隸制國家夏、商、西周、春秋四個階段。我國的奴隸制經(jīng)歷了1600年的獨立的延續(xù)發(fā)展期，這是世界上任何一個國家都前所未有的，隨著我國奴隸制在公元前475年開始進(jìn)入封建社會，這比西歐才開始向封建社會過渡早了一千年，我國于公元前221年就建立了統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國家——秦，西歐的英、法百年戰(zhàn)爭結(jié)束后，才開始走上中央集權(quán)的民族君主國的道路，比我國晚了1600年。

對于幾千年來維系中華民族發(fā)展的傳統(tǒng)文化有哪些？它們的文化精髓又是什么？它們的傳統(tǒng)地思想觀念、價值取向需要我們這一代人冷靜反思，去粗取精，發(fā)揚廣大，傳承弘揚。因為這些中華歷史文化，是中華民族的身份和象征，是中華民族區(qū)別于其它民族的唯一標(biāo)志，它是推動歷史發(fā)展的動力。

作為中華文化的三大支柱，儒、釋、道文化的精髓是什么呢？儒當(dāng)然是指儒家思想，以孔、孟為代表，核心是仁、義、禮、智、信，仁愛是孔子思想系的理論核心。信，它是孔子社會政治、倫理道德的最高思想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映了他的哲學(xué)觀點對后世影響亦甚深遠(yuǎn)，“仁以處人，有序和諧”是孔子思想的出發(fā)點，是儒家思想的核心之核心，并倡導(dǎo)“修身齊家，治國平天下”的勵志豪言。讓我們懂得忠孝、廉恥、上進(jìn)、好學(xué)，一切都是積極向上的正能量，從年幼到中年都是學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)中勤奮拚搏，總結(jié)三個字就是：拿得起。

釋就是釋迦牟尼代表的佛家思想，道盡人生的痛苦，并揭示人生苦惱的原因，把“貪、嗔、癡”看作萬惡之源。滅除貪愛欲望，才能不再輪回于生死之海?！拔疑驯M，煩惱已滅，所做已辦，不受后有”。意為我的現(xiàn)世生命已結(jié)束，一切煩惱徹底斷滅，修行已圓滿，從此永遠(yuǎn)的擺脫生死輪回，佛教否定宿命論，認(rèn)為人有命運，但反對聽天由命論。佛教主張因緣而生。因此命運也是因緣生法，壞的命運可以借著種植善緣因而加以改變，主張世界不是神創(chuàng)造的，是由因緣條件聚合而成。這是佛教的根本道理，也是般若最核心思想，追求世間的幸福生活，一心向善，相信一切都是最好的安排，再好或再壞的消息也不大喜大悲，相信上天自有安排，人到中年以后，我們有些事要懂得放棄總結(jié)三個字就是：放得下。

道是指道家，創(chuàng)始人是老子，著作是《道德經(jīng)》講的是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切皆有規(guī)律可循，一切不可違背天道，道家用道來探究自然、社會，人生之間的關(guān)系，道家提倡道法自然，無為而治，人與自然和諧相處。道家思想是無所不能，永恒不滅，有辨證法思想和無神論傾向，春秋時期老子集古圣賢之大智慧，總結(jié)了古老的道家思想精華，形成了道家完整的系統(tǒng)理論，標(biāo)志著道家思想已正式成形，其學(xué)說以“道”為最高哲學(xué)范疇，認(rèn)為道是世界的最高真理，是宇宙萬物之源，我們只有到了耳順之年，才有足夠的閱歷看待人生，這時會不急不躁，看開一切，明白天有天數(shù)，地有地數(shù)，一切都是有定數(shù)的?？偨Y(jié)三個字就想的開?？傊?，總結(jié)儒、釋、道最精辟的九個字是，拿得起、放得下、想得開。作為博大精深的中國文化的三大支柱，正可謂“道不遠(yuǎn)人，大道至簡”其實并不高高在上，而是寫我們的人生和日常生活密切相關(guān)。

我們堅信，中國幾千年的傳統(tǒng)文化在揚棄了落后和腐朽，在吸收中國新文化新思想，在融合了世界先文化后，將在中國甚至全世界顯出勃勃生機，大中華仁、義、禮、智、信的做人原則，教化為本，以德為先的政治策略飽含中華深厚文化底蘊的風(fēng)俗民情，孕育中華悠久歷史的名山大川，將成為中華先進(jìn)文化中不可分割的重要部分，蘊藏著豐富價值理念的中華傳統(tǒng)文化，將在人類新一輪道德價值規(guī)范的重構(gòu)中找到自己的位置，成為中華民族偉大復(fù)興和中國的和平崛起的強大精神動力，中華傳統(tǒng)文化會以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和動力。