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尼山論道⑥丨儒家“和而不同”為全球治理提供中國智慧

王 蔚

尼山世界文明論壇自2010年創(chuàng)辦以來,已成功舉辦了7屆,每年秋天,在孔子誕辰之日,全世界頂級學者都會濟濟一堂于尼山,探討人類的相處之道。

儒家文化誕生于2500年前,對個人而言,它強調(diào)自身的完善與提高,即通過學習、思考、反省、改過和自我約束的不斷循環(huán),把自己鍛造成恭順、虔敬、溫和、謙虛、和寧的君子;就人際關系而言,它強調(diào)人與人之間的和諧相處,其遵循的具體原則是孝悌忠信義,一般原則是仁恕禮惠樂。儒家認為,人類一共有六種基本關系(夫妻、父子、兄弟、君臣、朋友和社會成員之間),夫妻之間相處的原則是琴瑟和鳴,父子之間父慈子孝,兄弟之間兄讓弟尊,君臣之間君禮臣忠,朋友之間信而敬久,社會之間義以為上,見義勇為。除了提出人際關系處理的具體原則,儒家還提出了人際關系處理的一般原則:仁愛、寬恕、尊重、幫助、快樂。如果人人都把自己修養(yǎng)成君子,且按人際關系處理的具體原則和一般原則去做,那家庭一定是個和諧的家庭,社會一定是個和諧的社會。

現(xiàn)代意義上的國家,是一個多民族雜居且相互競爭融合發(fā)展的獨立區(qū)域,各個獨立的國家構(gòu)成了世界。簡而言之,全人類被分屬于不同的國家。顯然,要使人類作為一個整體在這個星球上和平相處、共同發(fā)展,必須建立超越國家之上的共同價值觀體系。

人類命運共同體概念的提出就是基于這種判斷。人類命運共同體的建立必須建立在人類共同的價值觀之上,這些共同的價值觀包含相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。這四大方面都可以從儒家那里吸取智慧,儒家的許多主張,是人類命運共同體價值觀的基礎。

孔子提倡“和而不同”,“和而不同”的含義即承認對方的存在,承認差異的存在,大家都有生存的權利。就國際權力觀而言,必須樹立一種共識,即國家無論大小、強弱、發(fā)展程度高低,都有在這個世界上生存的權利,不僅有生存的權利,還有參與全球治理的權力。無論是權利還是權力,均以承認對方的存在為前提。

全球治理需要各國的共同努力。儒學大師杜維明曾講,國與國之間,民族與民族之間,宗教與宗教之間,要想真正和平相處,儒家的恕道是應當遵循的最基本原則??鬃犹岢核挥鹗┯谌?,要寬容,有寬恕。20世紀80年代,75位諾貝爾獲獎者曾表示:“人類要在21世紀生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧?!边@些人類智者的聲音,是他們認真思考的結(jié)晶,也值得我們認真思考。

(作者為山東財經(jīng)大學教授,尼山世界儒學中心講師團特聘專家。)

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