文物是一扇窗，透過她，可以概覽一個(gè)時(shí)代的樣貌；文物是一個(gè)生命，觸摸她，能夠讓我們感受一個(gè)時(shí)代的脈動(dòng)。文物的魔力歷久彌新，并不是因?yàn)槲奈镌嚼显街靛X，而是因?yàn)槲覀冇辛斯适驴炊宋奈?。所以，文物的命運(yùn)取決于創(chuàng)新。

就像今天我們走近距今2500年的齊長(zhǎng)城，眼前不僅會(huì)浮現(xiàn)太史公司馬遷撰寫《史記》、浮現(xiàn)曾侯乙編鐘、浮現(xiàn)越王勾踐劍......時(shí)隔兩千余年光陰，青銅的余溫，和聲的音韻、文字的回聲也在一一呈現(xiàn)。穿越山海，跨越南北，今天的生活并不是對(duì)昔日流逝時(shí)光的顛覆，而是體現(xiàn)著一種和諧再造的力量。

新時(shí)代發(fā)生的歷史性變革為文物賦予的含義，恰恰詮釋了我們世界視野與內(nèi)在自信心的演變。先有齊長(zhǎng)城，再有“中國(guó)長(zhǎng)城之父”；先形成軍事防御體系，后成為中國(guó)長(zhǎng)城文化的源頭。在體量上巍峨，在精神層面宏大，齊長(zhǎng)城以自身的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、景觀價(jià)值和精神內(nèi)涵，呼應(yīng)著新時(shí)期傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念，這與山東高質(zhì)量推進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（山東段）建設(shè)密不可分，也是作為山東打造“四廊一線”五大文化旅游體驗(yàn)軸線之一的“長(zhǎng)城尋跡”，地處魯中沿齊長(zhǎng)城主題廊道建設(shè)的新標(biāo)桿。

每個(gè)不同歷史時(shí)期的齊長(zhǎng)城，因了不同時(shí)代面向未來的實(shí)踐創(chuàng)造，不僅成為山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人文發(fā)展的歷史記憶線，也是通過自身先發(fā)優(yōu)勢(shì)的積淀，實(shí)踐長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)的先行探索。

齊長(zhǎng)城西起黃河，途經(jīng)泰山，東至黃海，東西蜿蜒千余里，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。如今，在山東，有很多種方式聯(lián)結(jié)黃河、泰山、大海，以食、飲、住、購(gòu)、娛為主題，盡可于山海河湖之間“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。但以齊長(zhǎng)城為紐帶的古老的聯(lián)結(jié)方式，在齊魯大地上總是以最昂揚(yáng)的姿態(tài)和最深沉的情愫呈現(xiàn)。畢竟，兩千多年來的時(shí)光沉淀，綿延一千多里的山川河海，在不同的歷史時(shí)期，除了戰(zhàn)時(shí)軍事防御，一些關(guān)隘、古道還是和平時(shí)期的交通樞紐。歷史的生動(dòng)性在于，過往會(huì)在我們眼前自動(dòng)腦補(bǔ)成一幅5D畫面——當(dāng)一個(gè)地域范圍內(nèi)行人漸多、人氣漸旺，聚集在一起的人們?nèi)粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，這種“逍遙于天地之間而心意自得”的怡然就是安居樂業(yè)。

一直以來，百姓對(duì)安居樂業(yè)的向往不斷豐富著中華大地的農(nóng)耕文明，并以農(nóng)耕文明為載體，培植著齊魯大地所特有的黃河文明、海岱文明、長(zhǎng)城文明、儒學(xué)文明......精神積淀和人文沉淀又會(huì)反作用于生活本身，為開啟百姓日常柴米油鹽的日子按下便捷鍵。

齊長(zhǎng)城作為自古以來的軍事要塞、重關(guān)鎮(zhèn)守隱藏在山水之間，齊長(zhǎng)城的交通商旅、人文地理勾兌著歲月靜好的柴米油鹽。時(shí)至今日，齊長(zhǎng)城共發(fā)布了8處“首批齊長(zhǎng)城特色展示點(diǎn)”，7段“首批齊長(zhǎng)城風(fēng)景道典型段”，39個(gè)“研讀最古老的長(zhǎng)城”齊長(zhǎng)城研學(xué)推薦場(chǎng)景以及“‘長(zhǎng)城驛站’評(píng)選”等長(zhǎng)城國(guó)家文化公園主題活動(dòng)。各重點(diǎn)點(diǎn)段保護(hù)性傳承建設(shè)成果卓然，正是敏銳捕捉時(shí)代變化，主動(dòng)擁抱時(shí)代變化，以開闊的胸襟、自信的姿態(tài)與世界展開平等對(duì)話的表現(xiàn)，在山川河海、柴米油鹽中反映出來的看似尋常的轉(zhuǎn)變，才是真正的大國(guó)文化自信。（丁琪）