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深入理解習(xí)近平文化思想的理論主題

胡大平

文化關(guān)乎國本、國運(yùn),文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在治國理政突出位置,圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇,形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的理論總結(jié),也是基于新時(shí)代實(shí)踐對(duì)中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論升華,是運(yùn)用馬克思主義對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律和人類文明新形態(tài)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。習(xí)近平文化思想具有強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向和實(shí)踐創(chuàng)新特征,不僅是關(guān)于中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展方向的深邃思考,也是在世界歷史背景下對(duì)人類文化與文明發(fā)展問題的當(dāng)代思考,具有鮮明的理論主題。堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng),夯實(shí)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神根基,構(gòu)成貫穿習(xí)近平文化思想各個(gè)組成部分的鮮明理論主題。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想,首要任務(wù)就是深入理解這一思想的理論主題,不斷增強(qiáng)勇?lián)碌奈幕姑囊庾R(shí),著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)

系統(tǒng)深入地回顧習(xí)近平文化思想的形成與發(fā)展過程,不難發(fā)現(xiàn),從中華文明歷史發(fā)展規(guī)律角度闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義,增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信,始終是中心問題。只有從中華文明的深遠(yuǎn)歷史縱深出發(fā),才能把握歷史發(fā)展大勢、增強(qiáng)歷史主動(dòng),以堅(jiān)定的文化自信夯實(shí)道路自信的根基。

源遠(yuǎn)流長的中華文明是堅(jiān)定文化自信的底氣。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的智慧。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,這是人類文明的奇跡。連續(xù)性是中華文明的突出特征之一,這從根本上決定了中華民族必然走自己的路。中華文明源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性,不僅是理解古代中國和現(xiàn)代中國的關(guān)鍵,更是理解未來中國的精神密鑰。中華文明是我國的獨(dú)特優(yōu)勢,也是我們堅(jiān)定文化自信的底氣所在。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地,根植于中華文化的沃土,我們才能增加底氣、灌注生氣,在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

只有堅(jiān)定文化自信才能掌握歷史主動(dòng)。從世界歷史發(fā)展基本經(jīng)驗(yàn)看,文化自信是掌握歷史主動(dòng)的前提。文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,是凝聚共識(shí)、形成合力的強(qiáng)大力量。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇。文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題,在整個(gè)民族和國家發(fā)展的過程中具有不可替代的重要作用。只有堅(jiān)持大歷史觀,才能從歷史的長河中把握歷史發(fā)展的軌跡,從歷史的積淀中探尋歷史發(fā)展的規(guī)律,從歷史的流變中掌握歷史主動(dòng)。從這個(gè)角度而言,習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的思想,從人類文明史的角度系統(tǒng)闡明了文化在民族國家發(fā)展的基礎(chǔ)意義,深刻揭示了掌握歷史主動(dòng)的重大價(jià)值。基于文化自信的中國特色社會(huì)主義道路選擇,由此亦敞開了其在世界現(xiàn)代歷史上的重要意義。

堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)定不移“走自己的路”。進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)新時(shí)代接續(xù)奮斗中的獨(dú)特價(jià)值,明確提出中國特色社會(huì)主義道路“是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的”。從中華五千多年文明的宏大歷史譜系出發(fā)把握中國道路的來龍去脈,為堅(jiān)定不移“走自己的路”提供了更加寬廣和深遠(yuǎn)的歷史縱深。因?yàn)楠?dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。2021年,習(xí)近平總書記在視察朱熹園時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路?”這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了從中華文明歷史發(fā)展規(guī)律的角度,特別是從中華文明所塑造的“中國特色”的視角出發(fā),闡明中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在必然性。文化自信不只是對(duì)中華民族獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的概括,而且是基于文明發(fā)展一般規(guī)律和當(dāng)代世界發(fā)展趨勢提出的重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出,“各國國情不同,每個(gè)國家的政治制度都是獨(dú)特的,都是由這個(gè)國家的人民決定的,都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。這個(gè)原創(chuàng)性的重要表述,強(qiáng)調(diào)了道路選擇、制度構(gòu)建與歷史文化傳統(tǒng)的聯(lián)系,是對(duì)馬克思主義文化理論的發(fā)展和豐富。從這個(gè)意義上來說,堅(jiān)定文化自信,就是立足中華民族偉大歷史和當(dāng)代實(shí)踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,就是堅(jiān)持走自己的路。

夯實(shí)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神根基

以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,是今后很長一段時(shí)間內(nèi)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的使命任務(wù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開文化的繁榮興盛,特別是在當(dāng)前民族復(fù)興偉業(yè)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時(shí)期,越是接近目標(biāo)就更加需要增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神,不斷夯實(shí)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神根基。黨的十八大以來,我們在理論上和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新突破,成功地推動(dòng)和拓展了中國式現(xiàn)代化,以“精神上的獨(dú)立自主”為內(nèi)核的文化自信和歷史主動(dòng),是推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的深層動(dòng)力和可貴品質(zhì)。

文化繁榮興盛是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本前提。在幾千年的歷史流變中,中華民族從來不是一帆風(fēng)順的,之所以不斷從逆境中走出來,其中一個(gè)很重要的原因,就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化,為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。特別是近代以來,中華民族從危機(jī)中涅槃重生、從磨難中奮起,既是中華民族從“亡國滅種”走向民族復(fù)興的過程,也是中華文明從“文明蒙塵”走向文明復(fù)興的過程。今天,在邁向“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)新的歷史征程上,我們面臨著更為復(fù)雜多變和充滿風(fēng)險(xiǎn)的外部環(huán)境考驗(yàn),特別是世界文化激蕩態(tài)勢不斷增強(qiáng),更加需要我們堅(jiān)定文化自信,以高度的理論自覺和自信不斷推動(dòng)中華文化繁榮興盛。這既是習(xí)近平文化思想得以形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景,更是習(xí)近平文化思想不斷致力于實(shí)現(xiàn)的文化發(fā)展目標(biāo)。

文化繁榮興盛是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)在要求。中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的事業(yè),不僅要物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá),也要精神文明的高度發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義,精神貧乏也不是社會(huì)主義?!彪S著改革開放的不斷深入,物質(zhì)文明不斷豐富發(fā)展,與此同時(shí)精神文明的需求不斷增加。特別是伴隨我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變,更加多元、更高層次的精神文化需要成為衡量美好生活的重要指標(biāo)。從社會(huì)的持續(xù)發(fā)展角度看,精神文化在振奮民族精神、維系國家認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展等方面的意義也愈發(fā)凸顯。為更好適應(yīng)這一新的客觀社會(huì)需要,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化擺在更加突出的重要位置,既在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,又圍繞文化建設(shè)創(chuàng)造性提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,形成了系統(tǒng)的文化思想,為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了強(qiáng)大的精神力量。

以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明拓展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題,這一思想是以對(duì)文化、文明發(fā)展的普遍規(guī)律認(rèn)識(shí)作為前提,也是對(duì)文化在社會(huì)發(fā)展過程的一般作用和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化。習(xí)近平文化思想所內(nèi)具的重大理論創(chuàng)新意義,從總體上是源自于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)和莊嚴(yán)責(zé)任,具體到文化上則歸源于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的方法論指導(dǎo),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)扎根本土與胸懷天下的有機(jī)統(tǒng)一,始終做到不忘本來、吸收外來、面向未來。當(dāng)然,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明絕非返回書齋的抽象思辨,而是深刻植根于中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)造。中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。中國式現(xiàn)代化是中華民族的“舊邦新命”,不是消滅古老文明,而是扎根文化傳統(tǒng)、賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,其所實(shí)現(xiàn)的是文明更新而非文明斷裂。同時(shí),從世界現(xiàn)代化的比較視角來看,中國式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律,同時(shí)又凸顯了基于歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情的中國特色,其超越了以資本邏輯為核心的西方現(xiàn)代化的抽象文明觀,彰顯了人類文明發(fā)展的全新圖景。在深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中所構(gòu)建的中華民族現(xiàn)代文明,為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。

(作者系南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長)

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