歲首春臨龍獻(xiàn)瑞
魯國(guó)大玉璧
2024年是農(nóng)歷甲辰龍年，龍作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要元素，具有豐富的象征意義和深厚的文化內(nèi)涵。以“鹿之角，駝之頭，兔之眼，蛇之頂，蜃之腹，魚(yú)之鱗，鷹之爪，虎之掌，牛之耳”等諸番形象匯合，成為攘除災(zāi)難、辟邪除祟的祥瑞，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。
魯國(guó)大玉璧，是山東博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。該玉璧外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米、厚0.6厘米。其玉質(zhì)晶瑩溫潤(rùn)，玉料呈碧綠色，有春意盎然之氣。精致流暢的绹索紋，將玉璧兩面都分為內(nèi)、中、外三層，中間密布排列均勻淺浮雕的谷紋，寓意谷物滿倉(cāng)、豐衣足食。玉璧內(nèi)層為三組合首雙身龍紋，外層為五組合首雙身龍紋。龍首相合，龍尾相交，崇敬吉祥之氣縈繞在瑞龍姿態(tài)之中。整體來(lái)看，其紋飾繁縟精美，布局緊密勻稱(chēng)，飽滿和諧，線條流暢，工藝純熟，屬戰(zhàn)國(guó)玉璧中的精品，是戰(zhàn)國(guó)玉璧中形制最大的一件。
何為玉璧？《說(shuō)文》載：“璧，瑞玉，圜也?！薄稜栄拧吩疲骸叭獗逗?，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環(huán)?！睋Q言之，玉質(zhì)部分大于孔徑，稱(chēng)為璧；玉質(zhì)部分小于孔徑，稱(chēng)為瑗；二者相等，稱(chēng)為環(huán)。蒼璧禮天，玉璧是古代統(tǒng)治者祭天的禮器，寄托著對(duì)品德與美好的追求。龍是中華民族的文化圖騰，玉是華夏文明的精神象征，兩者交融，閃爍著熠熠光彩。
舞龍鬧新春
手龍繡球燈
過(guò)龍年，要舞龍。無(wú)論是古樸剛勁的北方舞龍，還是精巧敏捷的南方舞龍，舞得都是同一條“中國(guó)龍”。從除夕到大年初一，從元宵節(jié)到二月二“龍?zhí)ь^”，龍的習(xí)俗五花八門(mén)，龍的藝術(shù)豐富多彩，寄托著百姓對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的希冀，承載著人們對(duì)美好生活的向往。
長(zhǎng)清“手龍繡球燈”又稱(chēng)“手龍舞”，是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，起源于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)的趙營(yíng)村。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，手龍繡球燈的起源與龍王爺?shù)膬鹤印绑な住焙汀傍|吻”有關(guān)。手龍繡球燈的造型以龍頭、龍珠為主，以手龍和繡球燈為道具。表演具有剛勁有力、陣容龐大、氣勢(shì)磅礴，動(dòng)作舒展優(yōu)美、畫(huà)面變化多端的特點(diǎn)。表演者快步如行云流水，慢步則賞心悅目。其動(dòng)作有彈、跳、蹲、伸、展等，均有較強(qiáng)的連續(xù)性和爆發(fā)力；隊(duì)形有“跳龍門(mén)”“脫殼”“龍盤(pán)柱”等。
“借用龍的‘跳’展示頑強(qiáng)不屈、積極奮斗的精神。逢年過(guò)節(jié)大家聚到一起，用舞手龍繡球燈這種形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜悅?！笔铸埨C球燈代表性傳承人姜芳娟表示。極具地方特色的手龍繡球燈，一招一式都展現(xiàn)、凝結(jié)了民間藝人的心血和智慧。
龍騰云涌春沓來(lái)
斗彩八寶云龍紋蓋罐
《說(shuō)文解字》云：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！边^(guò)去，龍作為“吉祥物”一直為歷朝歷代喜愛(ài)，尤其是出現(xiàn)在青銅器和陶瓷器上的“龍紋”，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。
這件現(xiàn)藏于山東博物館的斗彩八寶云龍紋蓋罐，是清乾隆時(shí)期的文物。通高21.3厘米、口徑6厘米、底徑8厘米。如意云紋與“八寶”圖案，托著游龍?jiān)谏w頂戲珠；兩條長(zhǎng)龍身姿矯健，在云中奔馳追逐，用騰躍的姿態(tài)，送來(lái)新春的祝福。
在我國(guó)古代，龍不僅是代表王權(quán)尊貴和諸多美好愿景的“吉祥物”，更是體現(xiàn)民生和國(guó)力強(qiáng)弱的“溫度計(jì)”，它用千姿百態(tài)的變化記錄著歷史。清代龍沿襲明制，以五爪為帝王專(zhuān)用，而且限制極為嚴(yán)格。自康熙起，龍之形制又恢復(fù)雄偉健碩之態(tài)，頭部描繪更加仔細(xì)且繁復(fù)。
斗彩八寶云龍紋蓋罐屬斗彩瓷器中的單彩產(chǎn)品，以青花勾勒兩條長(zhǎng)龍?jiān)谠浦斜捡Y互逐的輪廓，在釉上輪廓線內(nèi)填以綠彩，整器胎骨精細(xì)，釉色潔凈，色彩淡雅清新。器蓋游龍戲珠，肩部以象征吉祥的“八寶”為飾，腹部上下為間隔主體紋飾的如意，變形蓮瓣紋。底白釉書(shū)青花款識(shí)“大清乾隆年制”六字三行篆書(shū)款。瓶身線條流暢圓融，蓬勃意氣悉數(shù)現(xiàn)于一罐、一蓋之上，既體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的審美素養(yǎng)，也彰顯著高超的手工技藝。
龍翔萬(wàn)里乘風(fēng)起
“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏
龍運(yùn)福年，山東手造與“龍”共舞。齊魯大地上的非遺傳承人，巧手制作各樣的“中國(guó)龍”。其中，“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏頗具特色。
風(fēng)箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普遍流傳于山東各地的一種玩具，尤以濰坊為盛。《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門(mén)外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端?！睘H坊風(fēng)箏在初期以板子風(fēng)箏為主，后逐步形成了以硬翅風(fēng)箏為主、長(zhǎng)串“蜈蚣”為最、軟翅風(fēng)箏為巧、筒子風(fēng)箏為奇的體系。濰坊風(fēng)箏選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動(dòng)、繪畫(huà)艷麗、起飛靈活，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。在首屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏為代表的濰坊風(fēng)箏獲得金獎(jiǎng)。
“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏是濰坊風(fēng)箏的代表性作品，它以“龍頭”為首，以“蜈蚣”作身體，象征五谷豐登、歲歲平安。“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏集合了立體風(fēng)箏和串式風(fēng)箏的特點(diǎn)，由手工扎制的立體“龍頭”和許多帶有龍桄的腰片組成，制作精細(xì)、扎繪精致、大氣磅礴。據(jù)介紹，制作“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是制作“龍頭”骨架后邊的圓圈，其作用如同蓋房子打地基，如果不圓，那么整個(gè)“龍頭”就會(huì)受影響，所以非?？简?yàn)手藝。
金鱗溢彩 “龍”重登場(chǎng)
戧金云龍紋朱漆木箱
戧金云龍紋朱漆木箱出土于明魯王朱檀墓，現(xiàn)藏于山東博物館。器身可見(jiàn)金龍?jiān)谠崎g升騰，粗壯的龍身與充滿力量的后肢，展現(xiàn)龍躍靈動(dòng)之勢(shì)。
《髹飾錄》中記載了戧金工藝：“鎗金，鎗或作戧，或作創(chuàng)，一名鏤金，戧銀，朱地黑質(zhì)共可飾?！睉杲鸺挤ㄊ且环N髹漆裝飾工藝，其技法是先用針或刻刀在漆地表面刻出細(xì)致的紋飾圖案，而后在刻線凹槽部打金膠或涂以黃漆，貼以金箔或撒入金粉，干后再研磨推光，最終形成金線效果。
戧金云龍紋朱漆木箱外形接近方體，上部為一朱漆木盒，上扣盝頂箱蓋。盒下有一層隔板，隔板下為可從左側(cè)拉出的抽屜，上有描金鐵環(huán)拉手。箱前安有鋪首，上掛錯(cuò)金云龍紋鐵鎖。左右兩側(cè)和后面分別安有錯(cuò)金云紋鐵羅鍋把手和錯(cuò)金鐵環(huán)。通體髹朱漆，箱體邊長(zhǎng)58厘米、通高60厘米，盝頂邊長(zhǎng)48.4厘米、側(cè)邊寬7.2厘米。木箱四面和蓋頂四周飾戧金委角方框；委角處飾頂部火焰狀卷云紋；中部飾戧金團(tuán)形龍紋和如意云紋，龍?bào)w矯健、龍長(zhǎng)喙利爪、細(xì)鱗卷尾，在祥云間升騰。漆箱內(nèi)分為三層，上層放置九旒冕、九縫皮弁；中為袍服、玉佩等飾品；下層放置靴等服飾類(lèi)物品。
戧金漆器流行于宋代，常用于皇家器物。元末明初，其技藝已極為成熟，形成了漆器戧金工藝的高潮。
龍運(yùn)福年“楷”如意
曲阜楷木雕“如意”
非遺齊上陣，巧手賀龍年。近日，以龍為主題的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目曲阜楷木雕刻“如意”，亮相2024“龍躍齊魯過(guò)大年”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沉浸式體驗(yàn)展，吸引眾多市民和游客觀看。
曲阜楷木雕刻是曲阜獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，為曲阜“三寶”之一，迄今已有兩千多年歷史。最早的楷雕技藝，相傳是子貢為報(bào)師恩，取楷木為孔子夫婦雕刻座像。經(jīng)代代相傳，楷雕逐漸成為孔府向朝廷進(jìn)貢的佳品。清末走入民間，以楷雕“如意”最為常見(jiàn)，寓意吉祥美好。
楷雕原材料取自楷樹(shù)，其雄樹(shù)質(zhì)堅(jiān)色暗，適合做建筑材料；雌樹(shù)質(zhì)地柔軟、紋理細(xì)密，呈金黃色，久藏不腐，適合用于雕刻?？袢缫?，講究順“意”造型。取楷樹(shù)芯材，若遇疤瘤、蟲(chóng)洞等，則因難見(jiàn)巧、化瑕為瑜，順勢(shì)設(shè)計(jì)成圖案，讓每件作品都獨(dú)具匠心。
曲阜楷木雕刻有圓雕、浮雕、沉雕等多種雕刻手法。圓雕法從前、后、左、右、上、下依次雕琢，呈現(xiàn)立體效果，多用于八仙造型；浮雕法由外至內(nèi)雕鏤半立體圖案，常用于表現(xiàn)龍、鳳、鹿、鶴等瑞獸；沉雕法使圖案低于平面，更顯素淡典雅，常用來(lái)鐫刻吉祥文字。歷經(jīng)數(shù)代藝人的豐富和創(chuàng)造，曲阜楷木雕刻逐漸形成了取法正宗、形神兼?zhèn)?、刀法古樸、渾厚精?xì)的藝術(shù)風(fēng)格。
“龍”光煥發(fā)賀吉祥
西漢矩形龍紋銅鏡
西漢矩形龍紋銅鏡，現(xiàn)藏于淄博市博物館，是我國(guó)迄今出土面積最大、最重的銅鏡。其工藝精美，背面有淺浮雕龍紋圖案，龍身蜷曲、張嘴吐舌，栩栩如生。
在古代，銅鏡是人們不可缺少的日常生活用具。上古的鏡，有大盆的意思，稱(chēng)作“監(jiān)”?！氨O(jiān)可取水于明月，因見(jiàn)其可以照行，故用以為鏡”。后來(lái)銅器出現(xiàn)，古人用銅鑄之，“監(jiān)”就演變成了“鑒”。
1978年，西漢矩形龍紋銅鏡出土于西漢齊王墓，該銅鏡是當(dāng)時(shí)出土文物中最為珍貴的一件，其形體之大、年代之早，堪稱(chēng)“中華第一銅鏡”。
西漢矩形龍紋銅鏡高115.1厘米、寬57.5厘米。它雖薄卻重，厚度僅1.2厘米，卻重達(dá)56.5千克。背部有五個(gè)環(huán)形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環(huán)鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結(jié)圖案，蜷曲交錯(cuò)自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時(shí)用的。
2002年，國(guó)家文物局發(fā)布《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，西漢矩形龍紋銅鏡就是其中之一。
瑞龍迎春 吉祥“瓶”安
元青花云龍紋玉壺春瓶
元青花云龍紋玉壺春瓶，現(xiàn)藏于青州市博物館，瓶高30厘米、口徑8.8厘米、底徑9.3厘米。主題紋為云龍紋，游龍小頭細(xì)頸、雙目炯炯，長(zhǎng)身蛇尾，四肢矯健有力、頗具動(dòng)感。龍四周綴有流云和火焰紋飾。
玉壺春瓶是中國(guó)瓷器造型的典型器具。唐代司空?qǐng)D《詩(shī)品·典雅》中有詩(shī)句“玉壺買(mǎi)春，賞雨茆屋。坐中佳士，左右修竹”，另有詩(shī)云“玉壺先春”，有人認(rèn)為這便是“玉壺春瓶”名字的由來(lái)。玉壺春瓶原是一種酒壺，基本造型由兩個(gè)左右對(duì)稱(chēng)的“S”形構(gòu)成，線條優(yōu)美柔和。元代玉壺春瓶承襲了宋代形制，圈足外撇、體形瘦長(zhǎng)，造型除圓形外，還有八方形；釉色華麗，主題紋飾常用云龍、梅、蘭、花鳥(niǎo)、纏枝蓮等圖案。
這件玉壺春瓶，花紋層層疊疊。喇叭口內(nèi)沿一周飾有卷草紋。瓶身從細(xì)長(zhǎng)頸開(kāi)始，經(jīng)過(guò)垂鼓腹延伸至微外撇的圈足上，是用青料描繪的七層花紋。上面三層分別是蕉葉紋、回紋和變體覆蓮瓣紋。核心圖案是云龍紋，一條三爪龍昂首揚(yáng)須、騰云駕霧、噴火逐珠、威風(fēng)凜凜。云龍紋上下各搭一周卷草紋過(guò)渡，其下則是變體仰蓮紋，各層花紋緊密相連、和諧統(tǒng)一。此瓶胎質(zhì)細(xì)膩，釉色白潤(rùn)，青料發(fā)色鮮艷，花紋層次清晰，整體勻稱(chēng)優(yōu)美。