□郭峰

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，命令丞相李斯把那塊著名的“和氏璧”雕琢成一枚四寸見(jiàn)方的玉璽，篆書(shū)“受命于天，既壽永昌”八字，并命咸陽(yáng)玉工孫壽將這八個(gè)字刻上去，這就是“傳國(guó)玉璽”，作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。從此，歷代封建帝王都視其為國(guó)之重器，認(rèn)為誰(shuí)得到它，誰(shuí)就是真正的真龍?zhí)熳?，都瘋狂地要得到這塊石頭，以證明自己的合法天子地位。明代就有幾個(gè)關(guān)于這塊石頭的故事，并且還跟德州人有關(guān)。

第一次是發(fā)生在明朝初年，朱元璋剛立國(guó)，就立即依據(jù)民間“玉璽被元朝皇帝帶走”的傳說(shuō)，派大將徐達(dá)、常遇春征討北元，想搶回它。結(jié)果打了幾年仗，勝是勝了，但玉璽沒(méi)撈到。沒(méi)辦法，他只好自己刻了一方。但這畢竟不是秦始皇刻的那一枚啊，所以朱元璋心心念念一直不死心。洪武二十五年（1392），朱元璋要“訪求通曉歷數(shù)，數(shù)往知來(lái)，試無(wú)不驗(yàn)者”，即想找些精通陰陽(yáng)歷數(shù)的人幫他繼續(xù)尋找，還許諾“必封侯，食祿千五百石”。他這一舉動(dòng)，立即遭到了一干臣子的反對(duì)，其中就包括一個(gè)國(guó)子監(jiān)的學(xué)生，叫周敬心。這個(gè)周敬心，正史上只說(shuō)是山東人，卻沒(méi)有明確記載是山東哪里人，有野史說(shuō)他是德州人。周敬心洋洋灑灑寫(xiě)了篇3000多字的文章，諷諫朱元璋放棄尋找玉璽這一荒唐行為。他說(shuō)“國(guó)祚長(zhǎng)短，在德厚薄非歷數(shù)之可定”，國(guó)家是不是長(zhǎng)久，跟塊玉石頭根本沒(méi)關(guān)系，而是要看皇帝是不是能行“仁”政。你看人家堯舜禹時(shí)，也沒(méi)有什么玉璽，可就數(shù)這三代時(shí)間最長(zhǎng)。不僅如此，他還翻了朱元璋的舊賬，批評(píng)他“為取寶使兵革數(shù)動(dòng)，軍民困苦，是忽真正之大寶而易無(wú)用之小寶也”。

周敬心這下可算是惹惱了朱元璋，估計(jì)史書(shū)上再無(wú)周敬心的記載跟這事兒不無(wú)關(guān)系。

第二次是約明弘治初年，周敬心這事兒又被一位大臣翻了出來(lái)，這就是江蘇人陸容，也就是《菽園雜記》的作者，他在書(shū)中把這件事又重新說(shuō)了一遍，并大贊周敬心是“無(wú)官守?zé)o言責(zé)而能直言，如此何其壯哉不可泯也?！?/p>

第三次是在明末天啟年間（1605-1627），這次是“真”出了塊“傳國(guó)玉璽”。民國(guó)版《德縣志》里有一篇文章，叫作《報(bào)玉璽疏》，是時(shí)任河南巡撫的德州人程紹寫(xiě)的。他在疏中說(shuō)漳河里出了一塊“玉璽”，人們紛紛傳說(shuō)，這就是秦始皇刻的那枚。可是，我（程紹）“諦觀審視，方棱無(wú)缺，依然全璧，聞璽至漢平世已缺一角，知此斷非秦璽……應(yīng)是數(shù)百年舊物?！彼紫染头穸诉@塊玉璽，同時(shí)他說(shuō)鄒元標(biāo)等正直名臣才是國(guó)家寶貝，希望皇上要重用他們，一塊不知真假的玉實(shí)在是算不上什么。可他推薦的這些人才，恰恰是皇帝寵信的宦官魏忠賢的政敵，程紹理所當(dāng)然遭到了魏忠賢的忌恨，被排擠回老家了。

此后，不到40年，明朝便滅亡了。