??? 禮讓是一種姿態(tài)，體現(xiàn)為一種內在素養(yǎng)，是文明社會不可或缺的公共秩序潤滑劑。就安全文明交通而言，“禮讓三先”的理念倡導了50多年，交通法規(guī)也就“不按規(guī)定讓行”作出相應規(guī)定，但現(xiàn)實中車輛“搶跑”現(xiàn)象并未絕跡，而“中國式過馬路”闖紅燈現(xiàn)象同樣常見，既影響交通秩序順暢，又滋生安全隱患，由此引發(fā)的事故和沖突也時有所聞，禮讓的價值和必要性越來越為社會各方所普遍認知。
??? 為促進禮讓成常態(tài)，各地從宣傳、制度、執(zhí)法、技術等各個層面作出了積極努力，諸如加大執(zhí)法巡察力度、志愿者上路引導、人臉識別技術應用、3D斑馬線提醒，等等，正向效果也顯現(xiàn)出來。將“文明禮讓”列入駕培重點，理論考試增加“文明禮讓”內容，路考增加安全文明行車意識考核，出現(xiàn)過人行橫道不停車讓行、不主動避讓行人等行為評判為不合格，既體現(xiàn)出源頭治理思維，又將禮讓上升到規(guī)制約束高度。
??? 無論是駕駛人之間還是駕駛人與行人之間，禮讓是雙向的，也是互惠的，可以達成文明有禮、安全有序、和諧共贏的理想局面。盡管禮讓屬于道德素養(yǎng)范疇，但完全依賴公民個體的自覺自律顯然并不現(xiàn)實，制度約束、技術限制、依法懲戒等他律措施必不可少，而在駕考環(huán)境設置禮讓“關卡”，讓禮讓成為具有約束力的規(guī)矩，促成對文明交通規(guī)則的敬畏和良好習慣的養(yǎng)成，則不失為堵與疏結合、德治與法治結合的有益嘗試。
??? 禮讓是可貴的道德修養(yǎng)，是文明社會的應有風景，也應該成為構建和諧社會秩序的公民責任。交通出行如此，其他領域同樣也不例外。既需要相關職能部門堅持不懈地倡導、宣導、引導，也要求公民個體摒棄利己主義，增進利他理念，秉持共建共享共贏思維積極主動呼應。從提倡自律到他律與自律相結合，既有柔性倡導也要硬性約束，倒逼禮讓漸成公民內在自覺，繼而形成全社會內化于心、外化于行的文明循環(huán)。
??? □秦仲