張廣峰 牟書會
??? 隨著美麗平原的建設(shè)，一座高大雄偉的古建筑矗立在人們面前，成為平原的亮麗風(fēng)景，這便是龍門石刻平原龍門樓。
??? “龍門”樓楣額上方，鑲嵌著一方一筆寫就的狂草“龍門”石刻，標(biāo)榜了古老平原的厚重歷史，“大都龍門務(wù)辭工，傳奇乃至失平公”的壯美御詩，彰顯著魯西北三國文化名城的魅力。
??? 然而，這流傳至今，堪稱國寶的“龍門”書丹佳作，到底出自誰手？筆者近年來走訪文人志士，尋覓幟冊書海，覽閱家乘譜牒，冒昧闡述己見，與前考諸位文賢商榷。
??? 平原，古為齊郡西境，邊陲僻壤之邑，是英豪游戈，文人潑墨，以人為本的仁和寶地。
??? 秦始置縣后，郡、國、縣幾經(jīng)移名稱道，仍固守著商賈云集，車水馬龍的都會之風(fēng)。玄德義弟張飛鞭打督郵，星夜水門遁走的史說之篇，成為魯西北古老平原，不可多得的非遺財富。載入了平原歷史史冊與人文口碑。
??? 據(jù)史料記載：龍門樓修建于萬歷元年，大清康熙23年時又改土坦樓為磚砌樓閣，自此，城墻樓閣渾為一體。登樓（閣）極目遠(yuǎn)眺，市井鄉(xiāng)野盡收眠底，古城麗景美不勝收，可惜的是上世紀(jì)60年代圮廢，為平原人民留下了不可挽回的遺憾。
??? 青石勒刻的狂草“龍門”碑，高152厘米，寬64厘米，厚17厘米。一筆而就的“龍門”狂草大字，攀勒石面，凌空飛舞，雄偉蒼勁，數(shù)百年來平民百姓，人文墨客，達(dá)官圣賢，無不噓噓贊譽(yù)。然而，是誰潑墨揮毫？眾說不一。
??? 其一，三國蜀漢昭烈帝劉備義弟張飛書。
??? 筆者認(rèn)為，顯然是遷強(qiáng)附會。三園時期平原城，在城南二十五的張官店村東側(cè)一里許，邑中有無“龍門”之說，實屬難考。
??? 北齊天寶年間（公元551年）遷址后的平原城，萬歷年間開始修筑城垣筑樓。龍門石刻系翼德長矛劃刻，賣豆腐腦老叟以汁涂刷而成，實屬演義傳說之詞，子無虛有，與實史正論毫無相干。
??? 其二、摩泰山石刻魏祥（識）之說，也乃生拼硬挪，張冠李戴。
??? 平原文人，經(jīng)多年考究，泰山魏詳“龍門”勒石與平原“龍門”石刻，歷史年代相差甚遠(yuǎn)無以論比。魏詳書于泰山龍門坊的“龍門”刻石，系道光年間之作，與明末清初的狂草“龍門”石刻風(fēng)牛馬不相及。至于康熙年間，四川眉州太守金一成，高山脫拓，兗州勵學(xué)又碾轉(zhuǎn)傳之，該石刻即出于此的說法也定論無據(jù)。
??? 平原“龍門”石刻到底出何手？筆者認(rèn)為：“內(nèi)閣中書平原邑人張拭題碑”證據(jù)較為充分。
??? 德州地區(qū)教研究室，一九九三年四月編寫的歷史鄉(xiāng)土教材 《德州史話》一書記載，原“龍門”石刻由清初平原人張拭（木字部）所寫，原舊志中多次提及：內(nèi)閣中書舍人平原邑人張拭所書。
??? 縣志載：張拭，字天目，完臣之子，康熙乙卯（1675）年。工古文辭，書法遒秀，官中翰，壽八十有三。弟張撰，字絳園，善詩賦書畫。
??? 從志書記載的邑人張拭履歷看，文采超凡，非同一般的文人墨客，文辭工底豐厚，詩賦書畫獨(dú)樹一幟，揮毫狂草“龍門”書丹，可謂輕車熟路 。加之張拭中書科職，官中翰林，掌侍進(jìn)奏，參議表章，書寫誥敕，屬敕詔冊券等宮廷事項的官宦，完全有能力書丹 “龍門”石刻。
??? 另據(jù)平原翰林院張氏家乘譜牒記載：張拭，字天目，康熙乙卯舉人，敕內(nèi)閣中書舍人，其子授封文林郎。從敕封的官職以及字號年代看，均同《平原縣志》舊志之張拭天地合一。
??? 平原翰林張氏家族，明末清初，乃至整個大清王朝，榮耀顯赫，飛黃騰達(dá)，境內(nèi)大有跺腳四動，震撼城鄉(xiāng)之勢。況且，還有張門前祖教過太子，皇帝跪拜張門的佳話墨寶，敕授十世孫張拭書丹，具情合理，順理成章。加之為蜀漢昭烈帝劉備水門遁走，起龍升遷搖旗吶喊，豎碑立磚，為故鄉(xiāng)平原重彩濃抹，張拭會更加傾力盡職。
??? 再者，志牒記載一致，絕非巧合，應(yīng)為實史祥情的真實記錄。
??? 鑒于史書譜牒的記載與多方查證，筆者認(rèn)為：平原狂草“龍門”石刻，即非張飛矛劃，又無緣賣豆腐腦之老叟涂抹，更不為泰山龍門坊、兗州學(xué)府前之片拓移植，是由平原名門張氏望族十世孫，內(nèi)閣中書舍人張拭所書無疑。
??? 筆者在公社文化站工作期間的一九七八年，縣文化館業(yè)務(wù)培訓(xùn)班上，時任領(lǐng)導(dǎo)重托，在已故美術(shù)干部李開亮先生的帶領(lǐng)下，同另外幾位文化站長，用地排車將珍寶“龍門”碑，由平原師范運(yùn)往縣圖書館于以保護(hù)，成為鎮(zhèn)館之寶。李開亮先生的國畫“龍門”大作，收藏在筆者手中?！拔羧正堥T過小川，避谷仙橋立其間”的龍門樓閣勝境，仍歷目不忘。
??? 權(quán)當(dāng)仁者說仁，智者說智，過往文壇史志學(xué)者前輩的研考，筆者無半點(diǎn)質(zhì)嫌疑慮，謹(jǐn)以商榷學(xué)術(shù)論爭之曉，為明了之源，掇就此文，不當(dāng)之處，呈請斧正——
??? 平原 “龍門”碑狂草石刻張拭所書！