韓錦堂老先生畫展開幕那天，我早早就去了。抬頭看到縣文化中心北門高高懸掛著的紅色橫幅上的一行大字是“韓錦堂九十壽辰美術(shù)作品展暨《韓錦堂作品集》首發(fā)式”，我的眼睛停留在“九十壽辰”幾個(gè)字上，心中不由得涌上一股熱流，同時(shí)想起了孔子的一句話：“仁者壽。 ”
因?yàn)楫?dāng)時(shí)距畫展開幕式還有一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，我被允許從一側(cè)進(jìn)入畫展大廳。畫展尚未開幕，大廳內(nèi)只有一二人。因此，我得以在不受干擾的環(huán)境中靜心欣賞每一件作品。近300百件畫作，從大廳一樓到二樓，掛滿四壁，還有百幅畫家肖像放在大廳的條案上。我抓緊時(shí)間把全部作品觀賞了兩遍，然后又重點(diǎn)觀賞了部分作品。深深感受到一股股筆墨丹青的神韻撲面而來。
在傳統(tǒng)的中國(guó)畫人物、山水、花鳥三大門類之中，我認(rèn)為人物畫是最難畫的一種；而人物畫最講究的就是所畫對(duì)象是否傳神。人們常說“丹青難寫是精神”，我感到作品是否有“精神”，對(duì)畫人物畫的畫家尤其重要。韓錦堂老先生在齊河書畫界最早、也是最有成就的畫人物的畫家。我作為一個(gè)外行人，感到韓老人物畫的“精神”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是很好把握了人物的內(nèi)在神韻，二是很好地體現(xiàn)了時(shí)代精神，三是所有畫作都充盈著美的追求。
韓錦堂先生所畫的人物取材眾多，不論是古人還是今人，不論是老人還兒童，不論是男人還女人，不論是文化人還是工農(nóng)兵，都是在對(duì)所畫人物充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)入創(chuàng)作的。在對(duì)古代人物神韻的把握上，他十分注重文化形象的塑造。我特別注意到有多幅畫屈原和李清照的畫作。屈原是我國(guó)古代的偉大愛國(guó)主義詩(shī)人，他的《離騷》、《天問》、《九歌》等作品，開啟了我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的先河，其“求索”精神、“問天”精神、不惜以身殉國(guó)的精神，代表了那個(gè)時(shí)代的精神高度，也穿越時(shí)空，至今仍閃爍著璀璨的人文神采。韓先生很好地把握了屈原古代浪漫主義詩(shī)人的精神特質(zhì)，所畫《屈子行吟圖》，昂首向天，須發(fā)直挺，目視蒼穹，準(zhǔn)確地表達(dá)了屈原的精神世界。而另一幅慶祝建黨 92周年的畫作則引用了屈原的詩(shī)句“與天地兮同壽，與日月兮同光”。用屈原的形象紀(jì)念黨的生日，意象新穎，寓意深長(zhǎng)，配上屈原的詩(shī)句，乃點(diǎn)晴之筆，表達(dá)了一個(gè)文化老人堅(jiān)定的信仰。我看到，這幅畫屈原的作品，一改屈原的悲情形象，背景為高山紅日，頭系紅飄帶的屈原仗劍遠(yuǎn)眺，是一個(gè)心中充滿大愛嶄新的屈原形象。我認(rèn)為，這既是韓老對(duì)屈原形象的一個(gè)創(chuàng)新，也是韓老的一個(gè)自我寫照。（《韓錦堂作品集》第89頁(yè)。以下只注頁(yè)碼）李清照是我國(guó)宋代的著名詞人，是中國(guó)文學(xué)史上罕見的文學(xué)才女，也是盛開在齊魯大地上的一朵文學(xué)奇葩。她的詞以創(chuàng)新著稱，風(fēng)格以婉約名世，而她的詩(shī)作又以豪放令人稱頌，尤以那首《夏日絕句》五言詩(shī)為最。她才貌雙全，被人稱之為“亂世中的美神”。韓錦堂老先生畫有多幅李清照的作品，就從李氏詞和詩(shī)的不同風(fēng)格著眼，形象地再現(xiàn)了一代才女的精神世界和才貌雙全的女性之美。特別是那一幅《生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄》（同上，第27頁(yè)），高昂的頭顱、持卷反剪刀雙手，幾根線條，活畫出了一個(gè)巾幗不讓須眉的女子形象。尤其是那極為簡(jiǎn)單的幾根線條，達(dá)到了寫意人物畫的極致，令人叫絕。
韓錦堂先生的人物畫的又一個(gè)顯著特色是自覺地表達(dá)時(shí)代精神。他1963年進(jìn)入山東省藝專進(jìn)修美術(shù)專業(yè)，開始專攻工筆人物畫，兼及花鳥、山水。他的早期作品以表現(xiàn)新時(shí)代、新人物見長(zhǎng)。我仔細(xì)觀賞了《韓錦堂作品集》中第一部分的10多件工筆畫作品，感到十分親切。那些作品中的人物，表現(xiàn)了勞動(dòng)者的健美和對(duì)美好的生活的追求，每一個(gè)人物都栩栩如生，刻畫了那個(gè)特定時(shí)代最陽(yáng)光的一面。通過對(duì)這些工筆人物畫的欣賞，我也看到了一個(gè)在盛年時(shí)期創(chuàng)造力蓬勃、內(nèi)心陽(yáng)光的韓錦堂先生。畫展開幕式上，縣文化局館原館長(zhǎng)、著名書法家王道溫先生講了他當(dāng)年觀摩、學(xué)習(xí)韓先生創(chuàng)作《魯北江南》那幅工筆畫的情形，讓我們領(lǐng)略了韓先生彼時(shí)的創(chuàng)作情況、魅力與風(fēng)采?！遏敱苯稀?972年由山東人民出版社發(fā)行，是韓先生對(duì)故鄉(xiāng)的由衷贊美。這一時(shí)期，他的工筆畫創(chuàng)作達(dá)到鼎盛，多幅作品出版發(fā)行，其中《青春》1980年入選“今日中國(guó)婦女”全國(guó)美術(shù)作品展，并赴日本展出，后被國(guó)家收藏。自覺地刻畫勞動(dòng)者人民的形象，是那個(gè)時(shí)期韓先生作品的主基調(diào)，也為后人從一個(gè)視角觀察那個(gè)時(shí)代留下了寶貴的資料。 16年前，韓錦堂先生被評(píng)為德州市“十佳畫家”，我應(yīng)《德州日?qǐng)?bào)》之約寫了一篇短文，題為《彩筆傳神繪時(shí)代》，發(fā)表在《德州日?qǐng)?bào)》周末版1998年11月13日第4版的頭條位置上。為寫這篇稿子，我對(duì)韓先生進(jìn)行了簡(jiǎn)短的采訪。在如何表現(xiàn)時(shí)代精神方面，他說：“人物畫家和山水畫家在藝術(shù)追求上應(yīng)有所不同；人物畫家若是一個(gè)創(chuàng)造者，就應(yīng)該表現(xiàn)新的時(shí)代、新的人物。 ”
進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)80年代后，韓錦堂先生面對(duì)改革開放的新時(shí)代，尋找新的表達(dá)方式，一個(gè)重要的標(biāo)志是，他在創(chuàng)作手法上開始由工筆轉(zhuǎn)向?qū)懸猓芍夭矢牡?。我們?cè)诋嬚股峡吹降拇蠖嗍沁@類作品。他所畫的人物，也從主要表現(xiàn)工農(nóng)勞動(dòng)者那種較為單一的情況轉(zhuǎn)變?yōu)樗媽?duì)象的豐富多采：在表現(xiàn)古人豐采方面，既有古典仕女如西施、貂嬋、王昭君、李清照，也有屈原、鐘魁、王羲之、李白這樣的古代名人；在表現(xiàn)當(dāng)代人物方面，既有領(lǐng)袖人物，也有普通大眾，既有老人，更多的是表現(xiàn)婦女和兒童。特別值得一提的是，近幾年，韓先生以耄耋之齡，畫了中國(guó)畫壇百名畫家肖像，創(chuàng)造了高齡之人畫系列人物畫的一個(gè)奇跡。正如我省著名畫家劉德潤(rùn)先生在《韓錦堂作品集》的“代序”中所說：“這些名人的名字，我們大都耳熟能詳，但具體的相貌還真不見得能知道。不說我們省的黑伯龍、關(guān)友聲、王叔暉等，就是林風(fēng)眠、傅抱石等大師的模樣，也難分得清清楚楚。 ”“韓老的這些名人肖像不但有知識(shí)性，在藝術(shù)性上也是獨(dú)出心裁的。首先是構(gòu)圖，其中很大一部分作品，將人物的相貌與其作品有機(jī)地構(gòu)成，而且根據(jù)每位人物的性格及作品的風(fēng)格，用不同的技法將畫面融為一個(gè)整體，造就一種氛圍，或悲壯、或淡泊、或超逸、或深邃、或詼諧等等，不一而足。 ”劉德潤(rùn)先生概括地稱韓先生的《畫壇百家人物肖像》“形神兼?zhèn)?，主次得?dāng)，用筆精湛”。我對(duì)劉德潤(rùn)先生的觀點(diǎn)深表認(rèn)同和敬佩。我想，有了韓先生的創(chuàng)造性勞動(dòng)，今后我手捧一部《韓錦堂作品集》，我就可以隨時(shí)一睹中國(guó)畫壇主要畫家的相貌風(fēng)采了。這是已達(dá)耄耋之年老人的韓先生作出的又一貢獻(xiàn)，功德無量！
美術(shù)作品乃視覺藝術(shù)，無論是中國(guó)畫還是西洋油畫，視覺感受是第一位的。我作為一個(gè)外行，更看重每件美術(shù)作品給我的直觀感受。觀賞了韓錦堂先生的近300幅作品，我感到韓先生是自覺追求作品視覺美與內(nèi)在美相統(tǒng)一的優(yōu)秀畫家。就是說韓先生的每一幅作品，無論是初期的工筆畫人物，還是后來定型的寫意人物，都自始至終有一種對(duì)藝術(shù)美的自覺追求。在其工筆畫中，我們看到的是人物健美和畫面的陽(yáng)光明媚。在其后來的寫意畫作之中，我們看到了更多的古代美女。韓先生畫的仕女既端莊秀雅又婀娜多姿，給人以美輪美奐之感，真正是內(nèi)在美與外在美的有機(jī)融合；又以點(diǎn)晴之筆畫出人物的神韻。我非常欣賞那一幅畫李清照詞意的作品《倚門回首》（同上，第29頁(yè)），把李清照那句“倚門回首，卻把青梅嗅”的詞意非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，極為傳神。還有那幅《貂嬋拜月》（同上，第55頁(yè)），意境高妙，給人一種仙女下凡之感，美不可言。而在表現(xiàn)當(dāng)代人物的畫作之中，我們看到了韓先生畫的多幅表現(xiàn)兒童情趣的作品，畫面中的孩子都是那么健康、那么漂亮、那么陽(yáng)光，可以感覺到韓先生對(duì)這些祖國(guó)的花朵是多么喜愛。我尤其喜歡《童趣》（同上，第69頁(yè)）、《空間》（同上，第73頁(yè)）等作品。在這里，我特別要提一下那幅畫魯迅先生的作品《倘能生存，仍要學(xué)習(xí)》。作為一個(gè)喜愛文學(xué)的人，我十分敬佩魯迅先生的才華、學(xué)識(shí)和人格，特別折服其深邃的思想。因此，我自詡為魯迅的“鐵桿粉絲”。那一年，我請(qǐng)韓錦堂先生給我畫一幅魯迅像，給他提供了幾幀魯迅照片作參考。過了一段時(shí)間，我拿到了一幅魯迅持卷微笑的魯迅像。這幅魯迅像我請(qǐng)人裝裱好后在書房掛了一段時(shí)間，爾后收藏起來。為此，我還寫了一篇題為《微笑的魯迅》的散文，發(fā)表在《魯北文學(xué)》2011年第2期上。這次參觀韓錦堂先生們的畫展，我又見到了“微笑的魯迅”，與當(dāng)年韓先生給我畫的魯迅像基本是“同一版本”，只是有了注文并有少許修飾。因此，我看這幅畫時(shí)感到分外親切。這幅作品在《韓錦堂作品集》第66頁(yè)上，使人們可以時(shí)時(shí)領(lǐng)略韓先生筆下魯迅先生的別樣神采。
談了如上對(duì)韓先生們作品的感受，再回過頭來說一下本文開始時(shí)談到的我由韓先生九十壽辰想到的孔子的那句話“仁者壽。 ”眾所周知，“仁”在孔子的思想中占有非常重要的地位。在《論語(yǔ)》中，提到“仁”的地方有數(shù)十處之多。“仁者壽”一語(yǔ)出自《論語(yǔ)·雍也篇》，全句為：“子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。 ”用現(xiàn)代漢語(yǔ)來表達(dá)就是：孔子說：“聰明人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長(zhǎng)壽。 ”雖然《論語(yǔ)》中多處講到“仁”，但概括起來基本上有兩層意思：一是我們現(xiàn)在說的“仁德”，二是“仁愛”?！墩撜Z(yǔ)·顏淵篇》講到：“樊遲問仁。子曰：愛人。 ”特別是《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》具體闡述了如何實(shí)行“仁”：“子張問仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，為仁矣。請(qǐng)問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 ”用現(xiàn)在的話來說，就是：子張問孔子怎樣實(shí)行仁德?？鬃诱f：“能夠在普天之下實(shí)行五種品德的，便是仁德了。 ”子張說：“請(qǐng)教哪五種？ ”孔子說：“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不會(huì)受到侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的任用，勤敏工作就有成績(jī)，慈惠就能很好地使喚別人。 ”我引用以上這些孔子關(guān)于“仁”的觀點(diǎn)，是從韓老先生的畫展聯(lián)想到他的高壽，又從對(duì)他的作品觀賞后感覺引發(fā)了品德、仁愛與健康長(zhǎng)壽、健康長(zhǎng)壽與心態(tài)、與事業(yè)之間相互關(guān)系的多視角思考。首先，我們用逆向思維來看孔子說的“仁者壽”，也就是“壽者仁”。亦即：長(zhǎng)壽者有仁德、仁愛之心。我觀賞韓錦堂老先生的畫作，人物傳神，筆墨緊隨時(shí)代，對(duì)美的自覺追求，每幅畫作都充盈著積極、向上、健康、平和之氣，坦露了畫家的一顆仁德、仁愛、仁慈之心。心中充滿著愛，筆下才會(huì)有那些美輪美奐的人物躍然紙上，給我們留下美好的印象。反之，如果心中沒有仁德、仁愛，內(nèi)心狹隘、偏激、扭曲，筆下怎么會(huì)陽(yáng)光明媚、人物健美且傳神、畫面美不勝收？其次，健康長(zhǎng)壽與事業(yè)的關(guān)系。韓老先生進(jìn)入耄耋之年還敢于動(dòng)筆畫了中國(guó)畫壇百位名家肖像，這樣一個(gè)浩大的工程無疑是以事業(yè)心為先導(dǎo)的，也是以健康的身體來作支撐的。這樣一個(gè)奇跡，事業(yè)心、藝術(shù)造詣、堅(jiān)強(qiáng)毅力、健康體魄四者缺一不可。常言道：心有余力而不足。這個(gè)“力”包括精力、毅力，還應(yīng)包括體力。如果既有心，也有精力、毅力，而體力達(dá)不到，面對(duì)一項(xiàng)大工程，也可能半途而廢。其三，韓老先生為文化人樹立了一個(gè)新“標(biāo)桿”。這個(gè)新標(biāo)桿內(nèi)涵是：高度、高齡。高度：在藝術(shù)上不斷追求，耄耋之年還能完成“中國(guó)畫壇百家人物肖像”這樣的大工程：高齡：90歲。在參觀韓先生畫展過程中，我對(duì)一位書畫界的朋友說：“我們都要向韓老師學(xué)習(xí)”。我事后想，到底向韓先生學(xué)什么呢？當(dāng)然要學(xué)習(xí)他在藝術(shù)上的不懈追求，也要學(xué)習(xí)他九十高齡身體健康、思路清晰并且還能執(zhí)筆創(chuàng)作。但這兩方面都是因?yàn)轫n老先生有仁德、有一顆大愛之心才達(dá)到的。所以，我們學(xué)習(xí)韓先生的精神，應(yīng)該學(xué)習(xí)他內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，有仁德、有大愛，心態(tài)平和、充滿陽(yáng)光，在此基礎(chǔ)上向著藝術(shù)上的高度和年歲的高齡奮力前行，為齊河文化的發(fā)展積淀添上一份新的因子。
作者附記：
2014年5月28日上午，韓錦堂九十壽辰美術(shù)作品展暨《韓錦堂作品集》發(fā)行式在齊河文化中心舉行。我觀賞了全部作品，感觸良多。因?yàn)槲覍?duì)畫畫是外行，不敢稱“評(píng)論”，也未對(duì)韓先生進(jìn)行采訪，所以只能根據(jù)自己的感受，寫了這篇“印象”。不當(dāng)之處在所難免，請(qǐng)韓老海涵，并請(qǐng)專家指正。
2014年6月9日于怡心園之容安齋 □華鋒