□徐娜
吳鐘，字弘聲（1733--1823）回族，生于雍正十年二月初三寅時，回族，清天津府慶云縣北鄉(xiāng)后庒科村人 （今山東省慶云縣嚴(yán)務(wù)鄉(xiāng)后莊科村）。吳鐘乏嗣，有女名榮，隨父習(xí)藝，功夫也非同一般。吳鐘獨(dú)女吳榮招婿入門繼嗣傳鐘爺香火，生子吳邦安、吳邦寧兩子。吳鐘由女兒吳榮、女婿送終，90周歲仙逝，墳塋仍在后莊科保存至今。
吳鐘與八極拳
吳鐘博采眾家之長，以八極拳、六合大槍為核心，創(chuàng)立了具有雄健暴猛風(fēng)格和挨、崩、擠、靠技擊特點(diǎn)的吳鐘氏八極拳流派，被后人尊為八極拳一世祖。據(jù)拳譜記載：吳鐘自幼好武，先拜馬勝彪為師學(xué)拳，因其尊師重道，為人忠厚，又悟性很強(qiáng)，練功刻苦，老師非常喜歡他，于是悉心教授，不久便有江郎才盡之感。 對吳鐘說：“我的本領(lǐng)已傾囊授汝，如果你還要深造，我就推薦你去鎖羅山，投奔賴魁元門下繼續(xù)學(xué)藝。 ”于是吳鐘拜別師父前去投奔賴魁元學(xué)藝。 賴魁元大約是一位反清復(fù)明人士，占山為王，以圖義舉。他所擅長的是戚繼光在《紀(jì)效新書》中所記載的“六合大槍”。吳鐘幾經(jīng)周折上得山寨，又幾經(jīng)考驗(yàn)賴魁元才允收其為徒。吳鐘從師學(xué)藝六年，槍法精熟。藝成下山，臨行時賴魁元囑咐吳鐘“黃河以北任你扎，黃河以南屬夏家”（然至今未聞夏家有所傳），他這才知道自己所學(xué)并非無敵，其他門派仍有高手。然而即便如此，吳鐘下山后與人比較武藝，也是屢試屢勝，一時間在槍法上無人能敵，被譽(yù)為“神槍”（有人傳說吳鐘曾親訪至夏家，終使槍法合璧）。關(guān)于吳鐘的事跡，人們常提及的是他曾三闖南少林寺，還有就是曾和康熙第十四子允禵比武勝出的事。吳鐘下山后曾在現(xiàn)在天津咸水沽設(shè)場授藝，其間，聲名顯赫的劉三閃、康大力、李章先后慕名造訪。劉三閃是該人綽號，實(shí)名不詳，精八極；康大力工棍法；李章善擒拿。當(dāng)時江湖傳頌：康大力的棍、吳鐘的槍、短打擒拿數(shù)李章，劉三閃的八極天下?lián)P。這四個人堪稱當(dāng)時武林高手。既來訪，必試手。吳鐘與劉三閃、康大力、李章比試雙方均各恃所長，難分伯仲。吳鐘與此三人俱有惺惺相惜、相見恨晚之感，彼此欽佩，先后義結(jié)金蘭，切磋換藝，并約定各自去再下功夫，三年后再聚再比。吳鐘以槍法換得諸藝后，試以兩臂當(dāng)作槍棍，將槍法棍法融于拳法，并將李章的擒拿納入其中，打拿結(jié)合，使拳術(shù)有了質(zhì)的飛躍，脫胎換骨，更加精湛，更加厲害。吳鐘融各家之長，加之師傅賴魁元又贈送飄搖刀法，武藝更加出神入化。此時，“八極拳”尚未定名，史料中稱為“異術(shù)”。
晚年，吳鐘回到家鄉(xiāng)，在慶云縣后莊科村設(shè)場授藝，并在吳氏家族中傳授武藝，時稱“吳家拳”。乾隆五十五年（1790年），吳榮奉命始撰第一部 “八極拳”譜——《武術(shù)》，將“異術(shù)”（吳家拳）正式定名為 “八極拳”，全稱為 《吳氏開門八極拳》，從此結(jié)束了八極拳“無名為異”的歷史，標(biāo)志著八極拳門創(chuàng)立正式完成。
八極拳特點(diǎn)
吳鐘所創(chuàng)的八極拳，理論深奧、技法精妙，文化內(nèi)涵豐厚，是國內(nèi)外少有的優(yōu)秀武術(shù)門派，不愧為中華民族的瑰寶，歷來受到習(xí)武者的推崇和喜愛。八極拳有著獨(dú)特、完整、系統(tǒng)的理論體系，講求意理、武理、力理、醫(yī)理和德理，且拳械套路豐富，主要特點(diǎn)是“勁出剛猛，暴烈驟變，崩撼突擊，哼哈作氣，動若繃弓，發(fā)若炸雷，勢動神隨，疾如閃電”，在身法、手法、步法方面都有著鮮明的門派特點(diǎn)。 “八極小架”為最基礎(chǔ)套路，“八極單打和對打”為代表套路。 “十大形意”是八極拳的身法特點(diǎn)，即運(yùn)用龍、虎、熊、蛇、雞、猿、鹿、鵬、鴕十種動物在搏擊中所善用的“抖、縮、愣、含、驚、崩、撐、挺、豎、橫”十大勁別，體現(xiàn)于八極拳中，以提高練者穩(wěn)步、快捷、多變、勇猛、涵蓄、虛實(shí)之效。 “八大手型”是八極拳的手法特點(diǎn)，即在運(yùn)用“掌、拳、勾”等傳統(tǒng)手型的基礎(chǔ)上，根據(jù)“錘、瓦（刀）、斧、桿、刺、叉、錛、鐮”八種勞動工具，創(chuàng)出三錘手、三超手、三起手、三把手、三按手、三刺手、三釵手、三撲手等多種手法技巧。 “提擊撥闖”是八極拳的步法特點(diǎn)，即除馬、弓、赴、虛、盤五種基本步法外，另盤提步、擊步、里撥提、外撥提、闖步等很多靈活多變的步法，抬腿舉足講究行若趟泥，進(jìn)如閃電，動靜分明，落地生根。
八極拳門戶武學(xué)體系
八極拳門戶成為中華武林獨(dú)樹一幟的上乘顯學(xué)，尤其在清末民國前期，輝煌到極致。八極拳于1910年，由近代武林泰斗——八極拳、槍的圣手 “神槍”李書文攜弟子霍殿閣、高熙臣、張子林等傳播到天津中華武士會。 1928年由馬英圖、韓惠卿、張?bào)J伍傳播到中央國術(shù)館，成為必修課程。
吳鐘墓現(xiàn)狀
吳鐘墓位于慶云縣嚴(yán)務(wù)鄉(xiāng)后莊科村東北，仰鐘園占地10畝。周圍有院墻保護(hù)。仰鐘園正門上方“仰鐘園”三個大字，門兩側(cè)一副對聯(lián)，上聯(lián)：六合槍聲聞六合，下聯(lián)：八極拳名震八極。仰鐘園內(nèi)有吳氏祖墳、八極拳祖師吳鐘墓、八極拳二世祖吳榮墓，均立有墓碑，吳氏祖墳?zāi)贡珊笄f科全體吳氏村民立于農(nóng)歷2001年12月5日；吳鐘墓碑由八極拳眾傳人立于公歷2010年10月6日；吳榮墓由八極拳眾傳人立于公歷2013年11月3日。
吳鐘所創(chuàng)八極拳歷來深受習(xí)武者的推崇和喜愛，得到廣泛傳播，代代相傳，興盛不衰，名揚(yáng)海內(nèi)外，成為中國十大拳種之一，2010年8月入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 2010年10月6日，來自國內(nèi)外的300多名八極拳弟子齊聚慶云縣，在仰鐘園舉行了八極拳始祖吳鐘墓揭碑盛典紀(jì)念儀式，可謂盛況空前。 200多年來，慶云縣后莊科村吳氏后裔一直世守著六合槍和八極拳，保持著習(xí)武之風(fēng)。
八極拳流派體系的形成,凝聚著吳鐘師祖高境界的技術(shù)、技能和智慧,代表著千百年來古代武術(shù)的最高成就。八極拳門人將永遠(yuǎn)銘記吳鐘師祖的英名,歷代傳頌。
“文有太極安天下，武有八極定乾坤”，我在八極拳故鄉(xiāng)等你來！
作者單位：嚴(yán)務(wù)鄉(xiāng)人民政府