??? 衣芳，山東省委黨校副校長(zhǎng)、教授，省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我國(guó)資深黨建理論專家。出版有《立黨為公執(zhí)政為民——中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政本質(zhì)和規(guī)律研究》《戰(zhàn)略思維：理論與實(shí)踐》等二十余部著作、教材。 3月30日，衣芳應(yīng)市委邀請(qǐng)來(lái)我市，就新形勢(shì)下如何深入解放思想作報(bào)告。本文據(jù)衣教授講課錄音整理，內(nèi)容有刪節(jié)，標(biāo)題有調(diào)整。
??? 大家知道，30年多前全國(guó)范圍的解放思想大討論恢復(fù)了黨的思想路線，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放偉大事業(yè)。30年后，黨的十七大總結(jié)我們改革開(kāi)放30年來(lái)走過(guò)的路，中央在十七大報(bào)告中突出強(qiáng)調(diào)，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一大法寶。要求全黨要繼續(xù)解放思想。為什么說(shuō)解放思想是“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的法寶”？今天我們繼續(xù)解放思想的指向和具體要求是什么？我們?nèi)绾芜M(jìn)一步解放思想、干事創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)我們的事業(yè)健康發(fā)展？
??? 我們德州市委今年一開(kāi)春就確定了“解放思想、繼承創(chuàng)新、務(wù)實(shí)求進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)市新跨越”的總體目標(biāo)，以打造區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化高地為奮斗目標(biāo)，以建設(shè)幸福德州為新的追求，全力推進(jìn)以思想大解放為先的六大重點(diǎn)工作，形勢(shì)令人振奮。

解放思想是發(fā)展的法寶

??? 解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的法寶。怎么理解這個(gè)命題？解放思想對(duì)于人類的發(fā)展是不可缺少的。用法寶這一形象的說(shuō)法，毛主席在民主革命時(shí)期講過(guò)，當(dāng)時(shí)把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)作為我們黨的民主革命的三大法寶。法寶就是法力無(wú)邊，不論什么時(shí)候都不能離開(kāi)它，只要時(shí)刻堅(jiān)持它，就能無(wú)往而不勝。
??? 思想變革是一切社會(huì)變革的先導(dǎo)。從這一意義上說(shuō)，人類社會(huì)發(fā)展史就是一部思想解放史。在中國(guó)歷史上，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，先有一個(gè)思想的大解放，就是春秋時(shí)代的諸子百家，諸子百家在那個(gè)時(shí)候萌芽，大家都來(lái)討論治國(guó)之道，這樣一場(chǎng)思想的大解放直接催生了中國(guó)的封建社會(huì)。 “解放思想”對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，從來(lái)都是一個(gè)重要的法寶。馬克思主義中國(guó)化、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，哪個(gè)不是思想解放的產(chǎn)物？民主革命時(shí)期，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想，才把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)新民主主義革命的道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。
??? 社會(huì)主義時(shí)期，我們黨長(zhǎng)期艱辛探索，堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，也是不斷解放思想，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系，取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利。我們的改革開(kāi)放事業(yè)，就是從開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)討論，批判“兩個(gè)凡是”，恢復(fù)和確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線開(kāi)啟的。沒(méi)有這一思想路線的確立，就沒(méi)有改革開(kāi)放事業(yè)的興起。鄧小平同志說(shuō)，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)、思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。 ”現(xiàn)在看，鄧小平同志這些經(jīng)典的話對(duì)解放思想產(chǎn)生了不可估量的作用。
??? 改革開(kāi)放的深化發(fā)展一步也離不開(kāi)解放思想。整個(gè)改革開(kāi)放的歷程，就是不斷解放思想的歷史進(jìn)程。在回顧改革開(kāi)放30年歷程時(shí)，在解放思想這方面，我們山東既有經(jīng)驗(yàn)又有教訓(xùn)。實(shí)際上當(dāng)年在全國(guó)最早搞承包的并不是小崗村，山東東平就比它早。但是，那時(shí)候我們沒(méi)能明確支持承包。
??? 德州的發(fā)展，每走一步也離不開(kāi)解放思想，而且德州在很多方面曾是走在前面的。大包干走在全省的前面，率先突破姓“社”姓“資”的思想界限，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在全省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)整體不景氣的情況下，德州能夠做到三分天下有其二。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)能夠致力于發(fā)展新能源，打造出中國(guó)太陽(yáng)城，這表明德州的干部群眾解放思想一點(diǎn)也不落后。
??? 解放思想之所以能夠成為我們革命和建設(shè)不可須臾離開(kāi)的法寶，從根本上就在于解放思想的實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是,就是要使我們的思想認(rèn)識(shí)及由此形成的理論、路線、方針、政策等更加符合客觀實(shí)際、符合歷史發(fā)展規(guī)律。十六大曾經(jīng)提出“三個(gè)解放出來(lái)”，“要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。 ”這三個(gè)“解放出來(lái)”，層次是相當(dāng)高的。第一個(gè)解放出來(lái)，從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)。不合時(shí)宜的是觀念——腦子里的，做法——行動(dòng)中的，體制——固化為我們社會(huì)中方方面面的體制。時(shí)宜就是潮流，歷史發(fā)展的趨勢(shì)。只要是不合時(shí)宜了，無(wú)論是觀念、做法、體制，都應(yīng)當(dāng)打破它，解放出來(lái)。第二個(gè)解放出來(lái)是從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)。馬克思主義從來(lái)都是我黨的指導(dǎo)思想，包括我們黨犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)以馬克思主義為指導(dǎo)。但是，馬克思主義也有如何理解的問(wèn)題。當(dāng)你大叫我們是在堅(jiān)持馬克思主義的時(shí)候，可能你就已經(jīng)在不自覺(jué)的時(shí)候，錯(cuò)誤地、教條式地理解了馬克思主義。像陳獨(dú)秀、王明，他們就是錯(cuò)誤地教條式地理解了馬克思主義，把人們的思想禁錮住了。第三個(gè)解放出來(lái)是從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。這在我們中國(guó)更是根深蒂固。我認(rèn)為這三個(gè)解放出來(lái)的層次不再是姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”那樣具體的問(wèn)題了。這個(gè)任務(wù)，我們顯然還沒(méi)有完成。
??? 解放思想作為一種思想的常態(tài)，同時(shí)也是一種思維方式。作為一種思維方式，它既是一種批判性思維，也是一種建設(shè)性思維。作為一種批判性思維，解放思想要求人們永遠(yuǎn)以批判的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)、改變和拋棄一切不符合客觀實(shí)際及其規(guī)律的思想、觀念、理論等等。這個(gè)批判不是政治的概念，而是哲學(xué)的批判。哲學(xué)的批判就是不要把思想停頓下來(lái)，永遠(yuǎn)以一種批判的、審查的眼光，敏銳地發(fā)現(xiàn)過(guò)去的一切事物中的不合理的東西，去發(fā)現(xiàn)我們的思想、理論、觀念中不符合今天新的實(shí)踐，跟不上事物發(fā)展、社會(huì)前進(jìn)的那些成份。同時(shí)，它又是建設(shè)性思維。作為建設(shè)性思維，解放思想要求我們永遠(yuǎn)勇于探索、勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造新理論，建設(shè)新制度新體制，不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步。
??? 改革開(kāi)放30年來(lái)，我們正是在不斷解放思想中破除了種種思想和理論的障礙，不斷改革開(kāi)放，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入一個(gè)十分關(guān)鍵的歷史時(shí)期，既是黃金機(jī)遇期又是各種矛盾突出顯現(xiàn)、面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)期。能不能把握好這個(gè)時(shí)期，關(guān)鍵取決于我們能不能繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放。溫總理在2008年“兩會(huì)”期間的記者招待會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“有人可能會(huì)問(wèn)解放思想和改革開(kāi)放還要進(jìn)行多久，我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國(guó)現(xiàn)代化的成功，到了那時(shí)也還需要解放思想?！?/P>

按照科學(xué)發(fā)展觀要求深入解放思想

??? 圍繞繼續(xù)深化改革解放思想。我們30年的發(fā)展得益于改革，改革開(kāi)放30年后，還要不要改革？我做過(guò)調(diào)研，問(wèn)大家貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀最大的問(wèn)題，最大的困難、障礙是什么？各級(jí)幾乎異口同聲地說(shuō)，還是體制機(jī)制問(wèn)題，如財(cái)政體制、干部體制、用人導(dǎo)向等問(wèn)題。社會(huì)上也在議論，現(xiàn)在出現(xiàn)問(wèn)題是改革不到位，所以，改革必須深化是大家的共識(shí)。今年春天，中央把省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)集中到中央黨校專題研討班研究什么問(wèn)題？社會(huì)管理及其創(chuàng)新。中央省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)每年抓的問(wèn)題都是很尖銳、很突出的問(wèn)題，帶有方向性。社會(huì)管理和創(chuàng)新，我們的體制機(jī)制適應(yīng)今天的社會(huì)管理嗎？如果不創(chuàng)新社會(huì)管理體制，就不適應(yīng)今天的社會(huì)管理需要。很多問(wèn)題我們落后了，尤其在體制機(jī)制上，我們需要做新文章。
??? 圍繞把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和現(xiàn)階段階段性特征繼續(xù)解放思想。解放思想就是要使思想觀念更加符合客觀實(shí)際，中國(guó)目前的最大的客觀實(shí)際就是初級(jí)階段。十七大報(bào)告中講初級(jí)階段，強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“沒(méi)有變”，強(qiáng)調(diào)了八個(gè)“階段性特征”?；緡?guó)情沒(méi)有變，在這個(gè)前提下，出現(xiàn)一些新的特征，是需要我們很好研究的。我們這些年做的事情是不是都符合我們的國(guó)情？要在基本國(guó)情基礎(chǔ)上，深入研究省情市情。發(fā)展要符合客觀實(shí)際，要走符合自己的客觀實(shí)際的路子。
??? 現(xiàn)在老百姓抱怨，政府鼓勵(lì)我們買車，買了車以后沒(méi)地方放，買個(gè)車位比買房子還貴，這不是欺負(fù)我們老百姓嗎？政策性的東西往往是針尖大的一個(gè)漏洞，出去就是斗大的風(fēng)。我們現(xiàn)在經(jīng)常講預(yù)案，我覺(jué)得咱們預(yù)得不夠遠(yuǎn)。今天我們國(guó)家的堵車問(wèn)題還沒(méi)到全國(guó)堵得不能走路的程度。別的國(guó)家有嗎？有啊。但是人家已經(jīng)走過(guò)了這個(gè)路了，我們?yōu)槭裁床蝗タ偨Y(jié)它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？我們?yōu)槭裁床豢吹倪h(yuǎn)一點(diǎn)呢？
??? 我們中華民族以傳統(tǒng)道德聞名于世，是怎么傳下來(lái)的？有些是靠書(shū)籍，但是書(shū)很少，更多的是民間流傳，是師傅教徒弟、父教子、母教子。岳母刺字，精忠報(bào)國(guó)；老子教兒子，你要做一個(gè)好人；師傅教徒弟，學(xué)手藝要先學(xué)做人，這應(yīng)該是根深蒂固的吧。短短的一二十年，竟然興起了笑貧不笑娼，見(jiàn)利忘義，見(jiàn)死不救。我們得研究這個(gè)問(wèn)題。主流媒體應(yīng)該考慮，在意識(shí)形態(tài)上應(yīng)當(dāng)起到什么作用？我不反對(duì)武俠片子，但是那么多的打打殺殺，造成現(xiàn)在年輕人認(rèn)為殺個(gè)人無(wú)所謂。即使是殺人犯、歹徒、戰(zhàn)犯，殺人的時(shí)候他的手也要哆嗦，但是我們現(xiàn)在很多年輕人能把他的姥姥殺了，能把他的父母用棍子砸了，你說(shuō)這能怨孩子們嗎？我們要對(duì)中國(guó)國(guó)情很深地去研究，要去把握它的規(guī)律。同時(shí)對(duì)省情、市情也要精心研究，作為德州來(lái)講，不是煙臺(tái)、不是威海，怎么去深刻認(rèn)識(shí)我們的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)?怎么去把它用到極致，去發(fā)揮好?圍繞這些去解放思想我覺(jué)得路還很遠(yuǎn)。
??? 圍繞進(jìn)一步滿足人民群眾的愿望和要求繼續(xù)解放思想。從社會(huì)來(lái)講，最大的實(shí)際是人民群眾的實(shí)際。從理論上，我們要搞清楚一個(gè)問(wèn)題，人民群眾的愿望、利益、要求就是歷史發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，它與歷史發(fā)展的規(guī)律總是一致的?，F(xiàn)在一講群眾，有的干部就說(shuō)我們中國(guó)的老百姓落后啊。群眾落后論，當(dāng)年毛主席是批評(píng)的，但是今天它有市場(chǎng)。社會(huì)都前進(jìn)了，唯有群眾落后了嗎，這個(gè)結(jié)論太不符合實(shí)際。我記得有一個(gè)老師說(shuō)了一句話：人民群眾的愿望、要求無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。當(dāng)時(shí)好多老師都說(shuō)，你怎么能這么說(shuō)呢？他說(shuō)，我說(shuō)的人民群眾是個(gè)大概念。他先進(jìn)也好，落后也好，總是相對(duì)的，都有它的客觀基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段，生產(chǎn)力發(fā)展就這個(gè)水平，覺(jué)悟就這個(gè)水平，盡管覺(jué)悟程度是他主觀的東西，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他的主觀就是客觀。我們很難，甚至說(shuō)沒(méi)有什么神法把老百姓的覺(jué)悟一下子都提得很高。
??? 我記得我們第一次到歐洲去，看到一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)時(shí)紅燈一亮，大家都站下了。甚至那個(gè)德國(guó)人“呆板”到什么程度，半夜三更馬路上一輛車也沒(méi)有，紅燈亮了，他也在那兒站著，等到綠燈亮了才走。當(dāng)時(shí)就有人議論，我們中國(guó)老百姓的素質(zhì)什么時(shí)候才達(dá)到德國(guó)人的水平，50年夠吧？有的人說(shuō)50年夠嗆。這說(shuō)明中國(guó)的老百姓就落后？不是啊。你和德國(guó)就只在這里有差距嗎？很多方面都有差距，物質(zhì)生活差距太大了，不能比啊。這是一個(gè)客觀實(shí)際，你可以教育他，可以引導(dǎo)他，但誰(shuí)也不能一下子改變他。
??? 群眾是個(gè)什么概念，在社會(huì)學(xué)研究上，人多了就為群眾。毛澤東講群眾的時(shí)候，用的是上帝，是眼睛，是我的兄弟、姐妹，我的父母，這是小道理和革命大道理的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛主席說(shuō)想讓老百姓關(guān)心你的戰(zhàn)爭(zhēng)，你就去關(guān)心老百姓的柴米油鹽問(wèn)題、老婆生孩子的問(wèn)題、孩子上學(xué)的問(wèn)題、過(guò)河沒(méi)有橋的問(wèn)題。我們現(xiàn)在動(dòng)員老百姓拆遷，工作難度大，還難到當(dāng)年動(dòng)員人家上前線去送命？我們的個(gè)別干部確實(shí)沒(méi)有群眾觀念，連感情都沒(méi)有，就會(huì)嚇唬老百姓。最后群體性事件出來(lái)了，干部就沒(méi)能力控制了。這個(gè)矛盾不是一天形成的。下一步我們要發(fā)展，要上大項(xiàng)目，拆遷的事情不可避免。只要是給老百姓改善生活條件、生活環(huán)境，使他的生活水平提高了，他們會(huì)非常高興。我們?cè)诶щy地區(qū)搞項(xiàng)目，難就難在沒(méi)有這么強(qiáng)的財(cái)力，怎么讓老百姓理解你、支持你？要靠我們做群眾工作，不能只靠恐嚇解決問(wèn)題。
??? 我們要解放思想，就要看到老百姓的新期待，新要求。新要求是什么？包括公正、公平。應(yīng)該多做“從民所愿”的事情，把我們發(fā)展的目標(biāo)變成老百姓的目標(biāo)。我們現(xiàn)在的強(qiáng)制拆遷能不能和過(guò)去比較一下呢？在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的戰(zhàn)士餓著肚子在前方打仗，能用強(qiáng)制性手段把糧食搶來(lái)嗎？我們黨的政策是決不允許拿群眾的一粒糧食。因?yàn)槔习傩蘸凸伯a(chǎn)黨的軍隊(duì)一條心，想方設(shè)法掩護(hù)八路軍。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)線分明，立場(chǎng)問(wèn)題很好辦。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，我們執(zhí)政黨應(yīng)該多考慮怎樣更好地處理好商和民的利益關(guān)系。
??? 共產(chǎn)黨靠什么執(zhí)政？靠的是老百姓。和西方的政黨相比，我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，是三個(gè)先鋒隊(duì)，是廣大人民群眾自己的黨。與人民群眾應(yīng)當(dāng)患難與共、風(fēng)雨同舟，才能有血肉聯(lián)系。
??? 我到浙江去，很有感觸。南方廣場(chǎng)起的名字和我們北方不一樣，叫市民廣場(chǎng)，有市民的概念。金融危機(jī)時(shí)，企業(yè)打出來(lái)的牌子是企業(yè) “抱團(tuán)”過(guò)冬天，政府的觀念是幫助企業(yè)過(guò)冬天。所以它的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展得那么好。我們到溫州去搞調(diào)研，發(fā)現(xiàn)溫州所有斑馬線的旁邊都有一個(gè)棚子。下面可以站人，等紅燈，可以走自行車，不影響交通，很人性化。所以那兒的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境好，是有基礎(chǔ)的。
??? 最重要的是要圍繞轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和發(fā)展方式繼續(xù)解放思想。要提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，按照以人為本、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念確定發(fā)展思路，著力轉(zhuǎn)變各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，自覺(jué)樹(shù)立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的新理念、新觀念。這個(gè)理念必需強(qiáng)化。解放思想說(shuō)起來(lái)好像是個(gè)軟的東西，其實(shí)真不是軟東西，它是硬東西。必須把它落實(shí)到發(fā)展思路、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、發(fā)展布局上，要促進(jìn)和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展，落到轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式上。從某種意義上是一場(chǎng)自我革命，要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和思維方式。要在發(fā)展的新起點(diǎn)上，破除自滿思想，增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的觀念。
??? 現(xiàn)在自滿思想很嚴(yán)重。汪洋同志到廣東去，第一個(gè)事就是解放思想。他非常不客氣地說(shuō)：“很多的干部躺在30年的成績(jī)上睡大覺(jué)，已經(jīng)成為繼續(xù)改革發(fā)展的絆腳石了。 ”要有憂患意識(shí)，你要不停地前進(jìn)，要不斷地進(jìn)取，你就得解放思想。我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量是世界第二位了，有多少實(shí)際意義?。空嬲牡诙辉谑澜缟险f(shuō)話的分量應(yīng)該很大啊，其他國(guó)家得掂量掂量啊。真正的第二位不只是經(jīng)濟(jì)上說(shuō)話有地位，你在任何事件上說(shuō)話都得有地位啊。而且，你的文化在全世界要有影響。我們?nèi)司教盍耍覀冞€是發(fā)展中國(guó)家，還沒(méi)有那么強(qiáng)的社會(huì)影響力啊。中國(guó)傳統(tǒng)的“小富即滿”的觀念，必須破除。
??? 在發(fā)展的價(jià)值取向上，破除重物輕人的思想，牢固樹(shù)立以人為本的觀念，把民生問(wèn)題作為發(fā)展的目的，放在發(fā)展的首要位置。今天講民生，不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而是一個(gè)政治問(wèn)題，是一個(gè)價(jià)值取向的問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到我們改革成敗的問(wèn)題。所以你要讓老百姓看到發(fā)展和他們有關(guān)系。我們今天提出了建設(shè)幸福德州，你不要以為是經(jīng)濟(jì)越發(fā)展人民越感覺(jué)幸福，1000—3000美元能丟政權(quán)，30000美元不丟政權(quán)了嗎？照樣丟。為什么？人們的幸福感需要物質(zhì)基礎(chǔ)、客觀條件，但最終體現(xiàn)為一種心理的體驗(yàn)，主觀的體驗(yàn)。我感覺(jué)到社會(huì)的公平公正，我就有幸福感；我的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，我就有幸福感。要把發(fā)展的目標(biāo)和人民的幸福緊密地結(jié)合起來(lái)，這才叫科學(xué)發(fā)展觀。
??? 在發(fā)展的視域上，要破除本位思想和狹隘視野，樹(shù)立全局、合作、共贏觀念和世界眼光。張瑞敏說(shuō)：“國(guó)門之內(nèi)沒(méi)有名牌”，我們眼界要開(kāi)闊。
??? 最根本的要在破除主觀主義、形而上學(xué)和各種傳統(tǒng)的思維方式上下功夫。當(dāng)下的官僚主義是比較盛行。過(guò)去民主革命時(shí)期，抓個(gè)國(guó)民黨俘虜來(lái)，叫長(zhǎng)官，我們不允許叫長(zhǎng)官，要叫同志，官兵一致。現(xiàn)在不光是叫首長(zhǎng)，都習(xí)慣把書(shū)記和領(lǐng)導(dǎo)叫成老板。著名的理論家龔育之同志在談到形式主義的時(shí)候，有一段話非常深刻，他說(shuō)：“一個(gè)生動(dòng)、深刻、有創(chuàng)新精神的東西，形式主義一來(lái)，連篇累牘的空洞表態(tài)，眾口一詞的簡(jiǎn)單重復(fù)，鋪天蓋地的造勢(shì)刮風(fēng)，新話也變成套話、老話、空話，真叫人倒胃口，真叫人欲近而不能。 ”
??? 我到萊州去，他們的道德建設(shè)做得很好，街上都是大標(biāo)語(yǔ)，寫(xiě)的是：“好兒不如好媳，好女不如好婿”，“今天孝敬父母，明天我做父母”，“花錢請(qǐng)人吃飯，不如體育鍛煉”。我問(wèn)他們，你怎么不說(shuō)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟啊，弄這些標(biāo)語(yǔ)不顯得層次不太高嗎？他們說(shuō)，跟老百姓講這些東西更實(shí)在，而且這是倡導(dǎo)文明的生活方式和文明村風(fēng)社風(fēng)，老百姓很歡迎。他們選道德模范，全縣選了8000多個(gè)。我說(shuō)人家都選“十佳”什么的，你們?cè)趺磁@么多啊？他們說(shuō)，他們每個(gè)村、每個(gè)單位都有一兩個(gè)模范，先進(jìn)的東西弄的太少了就孤立了。老百姓會(huì)認(rèn)為那個(gè)不是人，都是神，咱學(xué)不了。這里面就存在辯證法，這不是形式主義，很實(shí)在。老百姓歡迎什么，什么方法能在老百姓當(dāng)中產(chǎn)生作用，我們就干什么事，我們就怎么干，盡量少搞那些形式主義的東西。

營(yíng)造解放思想的良好環(huán)境

??? 現(xiàn)在社會(huì)都在議論，改革改不動(dòng)了，動(dòng)力哪里來(lái)？解放思想的動(dòng)力是什么？ 30年前的承包，大家吃不飽飯，所以一呼百應(yīng)。但是現(xiàn)在很難動(dòng)了，動(dòng)力好像沒(méi)了。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)需要研究。
??? 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其要求是解放思想的基本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)給解放思想提供了基本動(dòng)力。為什么能夠?qū)Α皟蓚€(gè)凡是”進(jìn)行批判??？那是中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的要求不滿足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制（生產(chǎn)關(guān)系），不滿足于上層建筑，必須要打破它們。一定的條件下，這個(gè)矛盾要求很突出啊。
??? 解放思想的深厚動(dòng)力在人民群眾之中。人民群眾是社會(huì)的主體、歷史的主體，是生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素。社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)必然也只有通過(guò)人民群眾的愿望、要求和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)出來(lái)。所以當(dāng)年搞承包，人民一呼百應(yīng)不說(shuō)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量立刻上來(lái)了，農(nóng)村面貌立刻變化了。只有人民群眾的支持，做事情才能有強(qiáng)大的動(dòng)力。
??? 時(shí)代的變化是解放思想的強(qiáng)大推動(dòng)力。時(shí)代的發(fā)展是解放思想來(lái)自外部世界的強(qiáng)大推動(dòng)力。日新月異，你不變你就落后了。歷史告訴我們，執(zhí)政黨一旦哪天不解放思想了，把自己封閉起來(lái)了，黨的生命力和活力也就沒(méi)有了。今天我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這就是我們生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。你不科學(xué)發(fā)展，資源環(huán)境限制你的發(fā)展了，人民群眾不滿意了。你總是貧富差距這么大，總是城鄉(xiāng)差距這么大，你不統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，你不科學(xué)發(fā)展，總是污染環(huán)境，GDP這么高有什么用??？搞改革，人民群眾富不富，人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)這是根本，你得以人為本。說(shuō)了這么多就是一個(gè)意思，這個(gè)動(dòng)力是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！跻路?/P>

?