信紅霞（左）在演出中。 劉文 攝

????2006年，“一勾勾”劇種被批準(zhǔn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為發(fā)源地臨邑縣，組建有為數(shù)不多的縣級“一勾勾”專業(yè)劇團(tuán)。在日前舉行的臨邑縣第十屆槐花節(jié)上，人們目睹了“一勾勾”的魅力，然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該劇種的現(xiàn)狀及發(fā)展前景不容樂觀……

????信紅霞，作為?“一勾勾”劇種傳承人，內(nèi)心的擔(dān)憂和期待更為強(qiáng)烈，她希望有更多的人能加入到這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來——

申遺成功，卻面臨失傳

????臨邑師范學(xué)校音樂講師信紅霞是“一勾勾”的傳承人之一。據(jù)她介紹，“一勾勾”是人民群眾在生產(chǎn)、生活中感情的自然流露，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，過去均采取口傳心授的傳承方式，沒有留下任何文字及影像資料，想聽精純的“一勾勾”唱腔根本不可能。

????68歲的龍傳英、65歲的鄺淑云等是今天還能演唱“一勾勾”的資歷最老的一輩人。她們均來自1956年組建的臨邑縣“一勾勾”劇團(tuán)。?1971年劇團(tuán)解散，演員們被迫改行，從那時起，“一勾勾”被冷淡了30余年。直到2006年，它才又漸漸走入人們的視野。

????然而搶救這一瀕危劇種卻面臨重重困難，“一勾勾”傳統(tǒng)劇目有70多個，包括《東秦》《西秦》《坐樓殺惜》《三進(jìn)士》等，時隔多年，沒有一位老人能完整演唱這些劇目，即使是單獨(dú)一部劇，往往也唱不完整。一直在尋找不同唱腔的信紅霞說，“現(xiàn)在只能通過老人之間的交流、相互提醒，一點(diǎn)一點(diǎn)地找回原來的唱法。?”

????與此同時，老藝人流散在民間、年輕人不愛唱、相關(guān)部門重視程度不夠……這一系列因素也阻礙著“一勾勾”的傳承，“如果不采取行之有效的保護(hù)措施，‘一勾勾’將面臨失傳的危險，這種說法一點(diǎn)也不夸張?！毙偶t霞的神情很是凝重。

多措并舉挽救“一勾勾”

????2006年，臨邑師范學(xué)校成立了?“一勾勾”研究傳播中心，由7名教師及30名學(xué)生組成。

????中心成立后，經(jīng)常邀請鄺淑云、龍傳英等老藝人教授“一勾勾”的演唱、伴奏。不久，《王小趕腳》成為師生學(xué)會的首個傳統(tǒng)劇目，該劇在臨邑縣廣場文藝匯演、新農(nóng)村建設(shè)巡回演出等多場演出中亮相，深受觀眾歡迎。并在2007年榮獲省農(nóng)民文化節(jié)德州賽區(qū)銀獎。

????因身邊的老藝人并不多，信紅霞感覺“一勾勾”的唱腔仍很單調(diào)，為此，她多次到“一勾勾”的發(fā)源地臨邑、禹城邊界農(nóng)村尋找老藝人求教，將他們的唱段錄下來，再通過記譜整理，研究唱腔。一次，她在興隆鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了難得的男聲唱腔，雖然只有一個樂句，也讓她欣喜了好幾天?！凹词怪挥幸稽c(diǎn)收獲，我也覺得這會讓‘一勾勾’的唱腔更加原汁原味，傳承便有了希望。?”她說。

????信紅霞有個打算，創(chuàng)編一部以反映邢侗兄妹事跡為內(nèi)容的劇目，“將臨邑縣書法文化和戲曲文化融合在一起，我希望通過這一劇目能引起人們對這一劇種的重視。?”

????如今，臨邑師范學(xué)校已有4屆約40名學(xué)習(xí)過“一勾勾”的畢業(yè)生，臨邑縣的多所中小學(xué)校相繼開設(shè)了“一勾勾”教授課程，這使得“一勾勾”得以薪火相傳。

????“一勾勾”，已和中國書法之鄉(xiāng)、中國書畫之鄉(xiāng)一樣，成為當(dāng)?shù)厝艘詾楹赖膫鹘y(tǒng)文化代表。

讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新活力

????“改革開放三十年，祖國面貌換新顏。長城內(nèi)外春風(fēng)綠，塞北江南逐浪翻……”今年，在臨邑縣為慶祝兩會勝利召開舉行的文藝晚會上，臨邑師范學(xué)校的師生表演了“一勾勾”現(xiàn)代劇——《放歌頌中華》，在觀眾中引起良好反響。

????該劇由信紅霞作詞、作曲，她說：“傳統(tǒng)戲曲的生命力在于它的與時俱進(jìn)，只有不斷地融入現(xiàn)代元素，才能獲得長久而持續(xù)的發(fā)展。?”5年間，信紅霞先后創(chuàng)作了《唱唱臨邑新面貌》《放歌頌中華》《德州教育譜新篇》等十幾部“一勾勾”現(xiàn)代劇目。

????這些劇目多以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成就或當(dāng)下社會關(guān)注熱點(diǎn)為主題。在基本保持傳統(tǒng)劇目原味的基礎(chǔ)上，對唱腔、唱段進(jìn)行了豐富創(chuàng)新，使得“一勾勾”曲調(diào)向歡快活潑、富于變化的方向轉(zhuǎn)化。

????在不斷將現(xiàn)代劇目推向舞臺的同時，“一勾勾”的傳承人也沒有忽視傳統(tǒng)劇目。“除唱腔伴奏等有可借鑒之處外，一些傳統(tǒng)劇目中反映出的中華民族的傳統(tǒng)美德和良好精神風(fēng)貌，也是需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大的。”信紅霞說。

????采訪結(jié)束時，就“一勾勾”如何才能傳承下去，信紅霞表示：“我們有信心把這一劇種傳承下去，因此我們會不懈的挖掘、整理、留存，同時也希望相關(guān)部門給我們鼓勵和支持。只有大家共同努力，才能避免這一劇種的消亡，避免給后代留下遺憾。?”

記者感言

????“一勾勾”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何保證這一劇種走上復(fù)興之路是我們最應(yīng)該考慮的問題。通過傳承人的不懈努力，我們欣喜地看到，老年人對“一勾勾”的熱情被重新點(diǎn)燃，一批年輕人也漸漸加入其中，這讓我們堅(jiān)信，“一勾勾”有其存在的堅(jiān)實(shí)根基。當(dāng)下，人才老化斷層、挖掘整理難度大是“一勾勾”面臨的最大難題，“人走藝亡”的現(xiàn)狀使得這一劇種的保護(hù)迫在眉睫，相信相關(guān)部門會進(jìn)一步采取行之有效的保護(hù)措施，加強(qiáng)扶持力度，使劇種能夠得以生生不息地傳承。

????□本報記者?鄧靜?本報通訊員?任清松?邢璐

“一勾勾”簡介

????“一勾勾”是由高唐一帶的鼓子秧歌衍化而成的地方劇種。明末清初開始流行于山東、河北一帶。由于其唱腔在每個上、下句結(jié)束時，總要以假聲顫一下，通常出現(xiàn)七度、八度的大跳，因而被稱為“一勾勾”。其曲調(diào)質(zhì)樸自然、活潑，代表了魯西北及周圍區(qū)域的說唱風(fēng)格，是勞動人民自然流露心聲的一種唱腔。