孫建功近影。曹戈攝
個人簡介
孫建功，1959年生于臨邑，祖籍山東高密。當(dāng)過工人、車間主任、廠長，1996年調(diào)臨邑縣文化局工作。著有《路虎子傳奇》、《虎膽勇將》、《臥牛城故事》、《紅壇寺秘事》、《邢侗研究》5部專著，《邢氏兄妹》副主編。著作數(shù)次獲省市級以上獎勵，近十余年主要從事地方歷史文化研究，尤其以邢侗文化為主要研究方向。 2006年在中國文聯(lián)出版社出版24萬字《邢侗研究》，填補數(shù)百年來研究邢氏兄妹的多項空白。該書被美國芝加哥大學(xué)東亞圖書館收藏，并被列為世界共享資源，2007年獲“山東省文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎”?，F(xiàn)為山東省作家協(xié)會會員、散文學(xué)會理事、德州市有突出貢獻中青年專家、運河文化促進會理事、臨邑縣邢侗紀念館副研究員。
邢侗是明朝晚期著名的書法家，擅長詩文，書畫尤為精妙，時有 “北邢南董”之稱，又與董其昌、米萬鐘、張瑞圖并稱 “晚明四大家”。辭官回鄉(xiāng) （今臨邑縣臨邑鎮(zhèn)邢柳行村），研習(xí) “二王”書法28年，其書法水平達到爐火純青的境界。近日，記者來到臨邑縣，專訪了臨邑邢侗紀念館原館長、副研究館員孫建功先生，他以生動的語言，為世人講述了邢侗一些鮮為人知的故事。
邢侗最大成就在于繼承和弘揚 “二王”的書法風(fēng)格
曹戈：邢侗是明代著名的書法家，因為他是臨邑邢柳行村人，作為研究邢侗的專家，你是怎樣結(jié)合地域文化研究邢侗歷史的？
孫建功：臨邑的文化，主要以明代為主，元代之前的文化遺跡在臨邑區(qū)域幾乎見不到，連元代之前的石碑石刻也很少，文字記載的資料更非常罕見。另外，我的老師席文天先生是山東省文史館館員，他是研究邢侗文化的奠基人，我只是沿著先生的研究之路繼續(xù)走下去。席先生在80年代就開始研究邢侗，那時一些碑帖和資料都還未完全發(fā)掘出來，一直到去世他也未能出版研究邢侗的專著。先生去世后，隨著科學(xué)、信息、技術(shù)的發(fā)展，有關(guān)邢侗的遺著、資料被陸續(xù)地發(fā)現(xiàn)，我的研究之路也開始走上正規(guī)化。具備大量詳實的資料以后，我才開始收獲了一些研究成果。
曹戈：邢侗的最大成就是什么？
孫建功：他的最大成就是繼承和發(fā)揚了“二王”的書法風(fēng)格。
曹戈：你說邢侗繼承了 “二王 “的書法，讓我想到了顏真卿，他也繼承了 “二王”的書法精髓，后來自創(chuàng) “顏體”名揚于世。
孫建功：是的。邢侗的傳世佳作中，有80%以上的作品都是臨摹的 “二王”的作品。我在研究邢侗書法的十多年的時間里，發(fā)現(xiàn)了一個問題，邢侗為何一生專心臨習(xí)“二王”的作品？為了臨習(xí)，他甚至放棄了自己的風(fēng)格。董其昌來臨邑與他切磋書法技藝的時候，非常佩服他的書法，很多資料都有記載。邢侗臨寫 “二王”作品幾十年后，他認識到后人不會再有人能再超過 “二王”的書法水平，這是他終生臨寫 “二王”作品的關(guān)鍵所在。
曹戈： “二王”的書法已經(jīng)達到書法的最高境界了嗎？
孫建功：對。明代，邢侗臨習(xí) “二王”的作品已經(jīng)能達到以假亂真的境界。明代有很多這樣的記載：有人把邢侗臨摹的 “二王”作品和 “二王”的真跡放在一起，請許多名家進行鑒賞，名家們辨認不出哪是邢侗的作品，哪是 “二王”的真跡。
此外，邢侗臨摹 “二王”的 《十七帖》，董其昌反復(fù)對比看過以后，也分辨不出哪是原帖，哪是臨帖。這段經(jīng)過被邢侗以講笑話的方式記錄在自己的日志里，董其昌也在自己的著作中提到這個故事的發(fā)生經(jīng)過。這足以說明邢侗的書法功力有多深厚。
中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、著名 “二王” 研究專家王玉池先生曾經(jīng)評價邢侗，他認為：邢侗在精化和純化 “二王”的書法藝術(shù)上有不可取代的貢獻。
邢侗辭官回鄉(xiāng)，建來禽館，刻下彌足珍貴的 《唐人雙鉤十七帖》
曹戈：我們知道顏真卿之所以取得很大的成就，與他的儒學(xué)傳家有很大關(guān)系。那么，邢侗取得的成就，他的成功與它的家族教育有沒有必然的聯(lián)系？
孫建功：應(yīng)該說有一定的聯(lián)系。邢侗的祖父邢政是官宦人家，此人以清正廉潔著稱，父親邢如約曾任皇室御醫(yī)正，是世宗皇帝非常信任的人。母親萬氏是元代萬駙馬后裔，屬于元代皇室后裔，自幼讀書，知書達理，這樣的家庭對邢侗的教育是潛移默化的。
曹戈：邢侗一生的經(jīng)歷如何？
孫建功：邢侗年輕時代，一心一意想報效國家， 25歲做縣令， 30歲升監(jiān)察御史，他懲治很多貪官污吏，非常有名。因為在官場受到挫折， 36歲辭官回家，專心致志在家研究書法。表面上是因病辭官，實際是政治上受到張居正的牽連。邢侗辭官后，在家一呆就是28年，這一時期，他的書法成就達到最高境界。
曹戈：我看到史料記載， 1586年邢侗辭官回鄉(xiāng)，筑來禽館等二十六景，習(xí)書26年，這些館相當(dāng)于現(xiàn)在的書院嗎？
孫建功：其實他建的是一個小型公園。園林很小，總共12畝地，里面設(shè)了26景，以來禽館為讀書處。
曹戈：歷史上有很多人有這樣的疑問，來禽館的館名從何而來？
孫建功：邢侗在自己的讀書處，刻了以王羲之書法為主的 《來禽館帖》，所刻碑帖的第一部帖是 《十七帖》， 《十七帖》里面有部分帖叫 《來禽帖》，邢侗非常喜歡來禽帖，就取 “來禽”二字作為書館的館名。
曹戈：由此可見邢侗對二王書法的喜愛程度了。
孫建功：邢侗刻的碑帖絕大部分以 “二王”的書法為主，他先后用了14年的時間反復(fù)在刻帖。他把自己的全部家產(chǎn)用在了刻帖上。他請的名工刻手是江南的吳尚端父子，這對父子專為皇家刻帖。
曹戈：這個時期他的成就肯定也是最大的。邢侗一遍遍地臨摹和體會名家碑帖，這個過程也是邢侗和名家對話的過程，而且是一種精神層面上的對話。因此，邢侗的境界也在不斷提升，他和 “二王”精神層面上的距離也在不斷拉近。
孫建功：是的，在邢侗所遺留的碑帖中，有一部帖最有價值——《唐人雙鉤十七帖》，這部帖是邢侗親自 “雙鉤上石”。
曹戈： “雙鉤上石”是指邢侗親自在石碑上勾線嗎？
孫建功： “雙鉤上石”是指邢侗把王羲之的原帖親自用雙鉤的辦法鉤勒上石，再讓人雕刻。這樣的作用是把貼子的失真程度降到最低。邢侗本身的書法功力深厚，再加上他親自雙鉤上石，所以這個帖的珍貴程度可想而知。
曹戈：這部帖現(xiàn)在還保存完好嗎？
孫建功：保存的很好。
單純以知名度評價邢侗與董其昌的成就高低，并不恰當(dāng)
曹戈：邢侗在詩文、繪畫、書法各方面都取得很大成就，相對而言，哪個方面的成就更加突出？
孫建功：應(yīng)該是書法。起初，邢侗的詩文是學(xué)習(xí)六朝的，后來他的書法成就超過了詩文，明代著名文學(xué)家李維楨評價邢侗：“以書法掩蓋了詩名?！泵鞔艘裕?nbsp;“人書同貴，墨跡與黃金同價。”來贊揚邢侗書法的成就。而且邢侗的書法在那個時代就流傳到國外，在高麗國和日本非常受歡迎。當(dāng)時，凡是來中國的使者，都會想方設(shè)法購買邢侗的書法作品做留念。高麗國有個李狀元，他的妻子得到一幅邢侗的書法作品，她激動不已，于是給邢侗寫信。信中講到她很后悔自己是女子身，否則一定要來中國拜邢侗為師。
曹戈：這是不是在一定程度上反映了當(dāng)時書法家的成就不僅名揚于本朝，更是揚名海外，影響力大大擴展開來。
孫建功：是的。在歷史上不是有 “北邢南董”的說法嗎?這個說法是后人冠以的名號。在明代，董其昌無法與邢侗相提并論。邢侗的書法在明朝末年，無人能及。
曹戈：董其昌無人不曉，但了解邢侗的人很少，為什么邢侗的書法成就在明代那么高，在現(xiàn)代的知名度卻不如董其昌呢？
孫建功：原因有三個方面。首先，邢侗去世太早，他得了疾病，在62歲的時候去世，而董其昌則是84歲去世。
其次，邢侗的官職太小，辭官之后28年沒再離開過故鄉(xiāng)，遠離政治。而董其昌的一個學(xué)生在清朝任禮部尚書，他曾大力宣傳董其昌的書法成就。除此之外，清朝恢復(fù)了科考制，考試提倡使用館閣體，這也是董其昌的書體，考進士不用館閣體就不予錄取。清朝建國后的三代皇帝都提倡用董其昌的館閣體，由于這種書法風(fēng)格和字體的使用，使董其昌的名氣一下提高了許多。而明代人對邢侗的評價很高，幾乎沒見到明代有人高度評價董其昌的作品。
最后是政治原因。邢侗的兒子邢王稱是著名抗清志士，清兵在攻打臨邑城的時候，邢王稱親自組織800個壯丁護城。最后800人全部陣亡，無一人投降。邢王稱受傷被俘后，清兵在得知其身世以后，也很敬佩。起初，清兵想獲取他家的銀兩或馬匹，被他一口回絕；而后清兵想讓他說句屈服投降的話，但他寧死不說。最后清兵惱羞成怒，將他亂刀砍死。而邢侗修建的二十六景就是被清兵燒毀的，唯獨來禽館幸存下來。
把邢侗文化的發(fā)掘當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來做
曹戈：為了貫徹十七屆六中全會的精神，德州市委十三屆十四次全會作出了加快建設(shè)區(qū)域文化高地的戰(zhàn)略部署。作為邢侗的研究專家，你對邢侗文化的深開發(fā)有哪些計劃和建議？
孫建功：目前，我們對邢侗文化的挖掘還不夠，還需要進一步挖掘和研究。邢侗留世的作品分布在國內(nèi)各大博物館、日本、韓國及美國，這些現(xiàn)存作品如果都能拍照出版，或者以邢侗的書法為突破搞文化產(chǎn)業(yè)，這對邢侗文化的開發(fā)大有裨益。但這需要政府的大力支持。
現(xiàn)在邢侗紀念館留有一件非常寶貴的作品，很人甚至評價說這件作品的價值超過《唐人雙鉤十七帖》，這件作品即是 《澄清堂帖》。 《澄清堂帖》還需要加大力度去研究和開發(fā)，這部帖對全國甚至世界都會產(chǎn)生巨大的影響。 《澄清堂帖》是由邢侗發(fā)現(xiàn)，并花費三萬四千兩銀子買回，和董其昌共同鑒定后得出的結(jié)論是：稀世珍品。在明代，沒人知道這個帖是誰留下的，而邢侗一眼認定其是王羲之的作品。明朝著名學(xué)者王秩登還專門寫了此帖的跋語。
《澄清堂帖》在明代以前幾乎沒人研究，目前，這個帖在中國只留下很少的精華部分。其中有一大部分由滿洲國時期的羅振玉當(dāng)國寶贈給了日本人。十年前，臨邑曾宣傳《澄清堂帖》，日本學(xué)者得知此事以后，他們專門從日本來臨邑考察，且態(tài)度極其傲慢。他們一直認為中國的 《澄清堂帖》已經(jīng)失傳，因為在滿洲國時期已經(jīng)都贈給日本了，日本曾影印出版過一部分。當(dāng)他們來到臨邑看到 《澄清堂帖》的時候，他們謙卑地行了一個90度的鞠躬，并對他們的傲慢和偏見道歉。
到目前為止，來禽館 《澄清堂帖》還未出版過，包括邢侗館的所有藏品都未曾出版。把文化藏品當(dāng)作文化產(chǎn)業(yè)來做，我們可以分批出版這些藏品。我們現(xiàn)存的這一部分算是精華，是邢侗親自精選的部分。當(dāng)時，因為邢侗得到的拓片非常多，非常雜亂，經(jīng)過他的精選以后，才有了今天現(xiàn)存的這部分。
館藏的另外一部《定武蘭亭序》石刻拓本也是無價之寶，以前這部帖的價值也沒得到大家的重視?，F(xiàn)在，歐陽中石先生、王玉池先生已經(jīng)重視這部帖了。 《定武蘭亭序》拓本在明朝失傳多年，很多人都著急找不到它的下落。其實這部帖一直藏在邢侗手中。 《定武蘭亭序》因為歷史戰(zhàn)亂，原碑已經(jīng)毀壞，留下的唯一拓片由邢侗一直保存著。清朝著名學(xué)者、書法家孫退谷先生曾經(jīng)寫了很多文章尋找 《定武蘭亭序》的下落。直到邢侗臨終之前， 《定武蘭亭序》才由他的親家、明兵部尚書王象乾用四十張貂皮換走。在這之前，邢侗已經(jīng)將它上石來禽館，所以咱們館的 《定武蘭亭序》是真正的定武刻本。在臨本里面，褚遂良的臨本最佳，在刻本里面，定武版本為最佳。三個版本來禽館都有。
曹戈：所以這部帖子如果能夠出版，帶來的影響力會更大。
孫建功：對，讓世人看看什么是真正的來禽館刻 《定武蘭亭序》。
開發(fā)邢侗文化需要各方共同努力
曹戈：你的專著 《邢侗研究》被列為世界共享資源，你能講講過程嗎？
孫建功：我原來出版了一本 《邢侗研究》的專著，此書后來被美國芝加哥大學(xué)東亞圖書館收藏了。收藏之后，圖書館的人員給我打了一個電話，他們準備把這本書列為世界共享資源，征求我的意見。我覺得邢侗文化不僅是中國的，而是全人類的，應(yīng)該把它推向世界。所以我立即同意他們的請求。
曹戈：列為世界共享資源，意味著你書中的資料可以被世人所引用。
孫建功：是。全人類都能更好地了解邢侗。
曹戈：你作為一個對邢侗文化充滿感情的研究者和傳承者，如何培養(yǎng)研究邢侗文化的后輩人才？
孫建功：目前后繼無人，這是我現(xiàn)在比較苦惱的一件事。因為研究這些歷史文化，太枯燥了，而且還會花費大量的精力和財力?，F(xiàn)在是經(jīng)濟社會，人們都忙著掙錢，年輕人都不愿意搞這些東西。這幾年我一直物色這方面的人，但物色不到。
曹戈：邀請研究文史的專業(yè)學(xué)者或是向國家申報人才援助不可以嗎？
孫建功：這點我也考慮過，但很多條件還不具備。歐陽中石先生的研究生吳冬梅，撫順大學(xué)劉麗影，貴州大學(xué)的呂善長，還有美國耶魯大學(xué)的博士生李玉航，我們曾多次探討邢侗文化。通過他們可以宣傳，但宣傳力度達不到，因為他們的資料太匱乏。如果他們在臨邑當(dāng)?shù)厣?，就能隨時隨地發(fā)現(xiàn)和研究邢侗的資料。邢侗刻的碑帖，最好可以就地取材研究，這是臨邑最大的優(yōu)勢。
曹戈：所以說，把邢侗的書法藝術(shù)推向世界，獲得政府的支持是關(guān)鍵。此外，通過建立邢侗文化研究協(xié)會，把喜歡研究邢侗的人全部集合起來，通過網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)術(shù)的交流探討，這樣是不是對邢侗文化的傳播和交流有很好的促進作用？
孫建功：非常有必要，你剛才講到的有組織、系統(tǒng)的、利用網(wǎng)絡(luò)來傳播邢侗文化，這正是邢侗文化研究的未來之路。加拿大麥基爾大學(xué)方秀潔教授辦了一個網(wǎng)站，準備系統(tǒng)性介紹邢侗、邢慈靜兄妹。人家已經(jīng)介紹過邢慈靜了，外國人已經(jīng)走在我們的前面。
□本報記者 曹戈