國(guó)家圖書(shū)館黨委書(shū)記、常務(wù)副館長(zhǎng)詹福瑞為本報(bào)題詞。

任繼愈之女任遠(yuǎn)為本報(bào)題詞。

任繼愈四弟、中國(guó)工程院院士任繼周為本報(bào)題詞。

??? 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)王偉光（左）與山東省人大原副主任崔曰臣（右）為任繼愈研究會(huì)揭牌。

??? 他把傳統(tǒng)賢人的清高，轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的清廉和儉樸；把傳統(tǒng)道德的忠孝，轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的忠誠(chéng)。無(wú)論做人還是為學(xué)，他都是一顆獨(dú)立支撐的大樹(shù)，不是隨風(fēng)搖擺的花草——
??? 7月11日，致力于研究和宣傳任繼愈生平事跡、思想脈絡(luò)、道德文章、歷史地位的任繼愈研究會(huì)在平原縣成立。也就是3年前的這一天，誕生于平原縣的學(xué)界巨擘任繼愈辭世。任繼愈作為我國(guó)著名的哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家、圖書(shū)館學(xué)家和教育家，與季羨林、張岱年、鐘敬文、費(fèi)孝通、啟功、金克木等并稱(chēng)為“國(guó)寶”級(jí)大家。
??? 成立大會(huì)期間，任繼愈生前的眾多同事、學(xué)生、朋友相聚平原，在他們的敘述中，一個(gè)充滿(mǎn)大師風(fēng)范的偉岸形象漸漸在我們的眼前清晰……

接濟(jì)別人自己卻用廢紙寫(xiě)稿

??? 任繼愈身上的古道熱腸遺風(fēng)，尤為了解他的人所稱(chēng)道。
??? 1978年，任繼愈擔(dān)任所長(zhǎng)的中國(guó)社科院世界宗教研究所開(kāi)始招收宗教學(xué)碩士生、博士生。一個(gè)退伍軍人引起他的注意。這個(gè)人就是現(xiàn)任上海師范大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)的李申。
??? 退伍之前，李申是部隊(duì)上的參謀。在科爾沁草原救火時(shí)被燒傷，面目全非。 30歲時(shí)，李申被要求退休。李申并不想這輩子就此終結(jié)。他想通過(guò)考研找到一個(gè)圖書(shū)管理員的工作。面試的時(shí)候，當(dāng)著任繼愈他坦率地說(shuō)：“我不喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)，我要工作?！?BR>??? 本以為會(huì)被拒絕，沒(méi)想到任繼愈了解情況后，還是將他錄取了。如今，每每談及這件事，李申都會(huì)感激得落淚。
??? 上世紀(jì)50年代，著名哲學(xué)家李澤厚曾師從任繼愈。李澤厚父母早亡，他夏天穿的襯衣、冬天穿的棉衣都要靠學(xué)校救濟(jì)。任繼愈得知后，專(zhuān)門(mén)安排李澤厚幫他謄抄稿件，一次給5到10元。后來(lái)稿子沒(méi)得抄了，他就直接給了幾次錢(qián)。
??? 同為任繼愈的學(xué)生，現(xiàn)任中國(guó)社科院學(xué)部委員、世界宗教研究所所長(zhǎng)的方廣錩求學(xué)期間也經(jīng)常受到任繼愈的生活資助。 1978年9月，方廣錩在北京讀研究生。有一段時(shí)期，他的經(jīng)濟(jì)上有些緊張，身體也不太好，任繼愈每月都會(huì)補(bǔ)貼他10元錢(qián)。那個(gè)時(shí)候，10元不是一個(gè)小數(shù)目。方廣錩不敢要，托任繼愈的兒子任重轉(zhuǎn)告任繼愈：“我是帶薪上學(xué)，經(jīng)濟(jì)還可以，最近困難是暫時(shí)的，請(qǐng)先生務(wù)必不要再寄?！比欢綇V錩還是接到了任繼愈每月寄來(lái)的錢(qián)。
??? 李申在讀研究生時(shí)曾發(fā)現(xiàn)任繼愈的許多文稿都是寫(xiě)在一種他至今叫不上名字的、極為粗糙的草紙上，與廢紙無(wú)異。或者寫(xiě)到廢舊的信封上，有些甚至呈不規(guī)則型。他與朋友間的書(shū)信往來(lái)，都是用自己翻新的舊信封。
??? 任繼愈對(duì)別人出手“闊綽”，對(duì)自己的生活要求卻近乎苛刻。

一輩子不擔(dān)任掛名主編

??? 1959年10月13日深夜，任繼愈突然被毛澤東找去，探討宗教研究問(wèn)題，毛澤東還鼓勵(lì)他組建中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，開(kāi)展宗教研究。
??? 之后，毛澤東《加強(qiáng)宗教問(wèn)題研究》的文章被編入《毛澤東文集》，里有這么一段話(huà)：“世界三大宗教（耶穌教、回教、佛教），至今影響著廣大人民，我們卻沒(méi)有知識(shí)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有一個(gè)由馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)的研究機(jī)構(gòu)，沒(méi)有一本可看的這方面的刊物……用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)的文章也很少，例如任繼愈發(fā)表的幾篇談佛學(xué)的文章，已如鳳毛麟角，談耶穌教、回教的沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。 ”
??? 自此，任繼愈“鳳毛麟角”之說(shuō)廣為流傳。 “文革”期間，這4個(gè)字如同一道“護(hù)身符”，讓任繼愈免去許多摧殘。
??? 然而，生前每有來(lái)訪(fǎng)者問(wèn)及此事，他總是輕描淡寫(xiě)，甚至閉口不提。
??? 不貪慕虛名，是任繼愈最基本的為人態(tài)度，同時(shí)，也是他一直秉承的治學(xué)理念。
??? 學(xué)術(shù)界有一個(gè)陋習(xí)，就是許多稍有名氣的學(xué)者，雖然擔(dān)任著某某書(shū)的主編，然而并不參與編輯，只是掛個(gè)虛名，吃個(gè)“空餉”。
??? 任繼愈的造詣被學(xué)術(shù)界所公認(rèn)，然而，凡是涉及編輯工作，他事必躬親。一生之中，從未擔(dān)任過(guò)掛名主編，大到字?jǐn)?shù)以?xún)|計(jì)的《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》、《中華大典》等皇皇巨著小到普通文稿。
??? 熟悉任繼愈人都知道，任繼愈在河南干校期間，一只眼睛完全失明，一只視力只有0.2。然而，他并未因此推脫分內(nèi)工作。
??? 李申形容任繼愈的時(shí)間就像“壓縮餅干”。每天4點(diǎn)鐘就起床工作，一直到晚上8點(diǎn)，甚至都取消了午睡。李申說(shuō)：“如果大清早有電話(huà)打到我家，想都不用想，肯定是任先生。 ”
??? 為了盡可能不被打擾，任繼愈不怎么喜歡外出應(yīng)酬。有學(xué)生去他家看望他，都是在他家里吃飯，他的學(xué)生回憶：“一般家庭如果有客人來(lái)會(huì)做很多個(gè)菜，任先生家吃得簡(jiǎn)單，棒子粥、饅頭、小菜。他很會(huì)養(yǎng)生，不喜歡吃外邊的東西。 ”
??? 2009年3月19日，任繼愈因多年的膀胱癌再次住院。然而，3個(gè)月后，李申去看他，“他有些興奮，滔滔不絕，講《中華大典》，講《大藏經(jīng)（下編）》，講歷史，講哲學(xué)。如果不是要治療，他不知道還要講多久?！碑?dāng)時(shí)任繼愈的病已經(jīng)很?chē)?yán)重，第二天他就只能說(shuō)些單詞了，后來(lái)陷入了昏迷狀態(tài)。
??? 任繼愈的務(wù)實(shí)態(tài)度，令老家的侄子任萬(wàn)平印象同樣非常深刻。任繼愈離世前3個(gè)月，任萬(wàn)平受平原縣政協(xié)委托，為《平原民俗》一書(shū)求幅任繼愈的題字，當(dāng)時(shí)，出院回家不久的任繼愈視力僅為0.1。但是一聽(tīng)是促進(jìn)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的好事，他沒(méi)有拒絕，只是告訴任萬(wàn)平：“我剛出院時(shí)間不長(zhǎng)，寫(xiě)字需要用力，你先放下，過(guò)幾天我恢復(fù)了以后，再給你寫(xiě)。 ”
??? 幾天之后，任繼愈又囑咐秘書(shū)將《平原民俗》的書(shū)稿發(fā)給他，他要親自審閱。但是因?yàn)樯眢w限制，他只好挑了其中的兩篇文章，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤都做了修改?？赐曛笏苷J(rèn)真地告訴任萬(wàn)平：“你和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，我沒(méi)全看完書(shū)稿，只看了其中的兩段，里面錯(cuò)誤不少。我建議再慎重一點(diǎn)，出版前再找一個(gè)行家仔仔細(xì)細(xì)校對(duì)一遍，再出版?！?/P>

過(guò)目不忘的“健忘”老人

??? 任萬(wàn)平是通德釀造有限公司的董事長(zhǎng)。 “通德”一號(hào)是任繼愈家族祖?zhèn)骼献痔?hào)， 1901年，為任繼愈祖父任金杰的二弟任金棟創(chuàng)立。任萬(wàn)平是“通德”號(hào)的第四代傳人，與任繼愈叔侄相稱(chēng)。
??? 任繼愈的記憶力極好，同時(shí)也是極“健忘”。
??? 方廣錩清楚記得，老師對(duì)四書(shū)五經(jīng)等著作幾乎倒背如流，在寫(xiě)文章時(shí)，引經(jīng)據(jù)典幾乎不用回去翻原著。然而，在任萬(wàn)平的記憶里，任繼愈卻又是一位極為“健忘”的老人。
??? 2005年，任萬(wàn)平的兒子任博在北京讀書(shū)。任繼愈過(guò)生日時(shí)，任博買(mǎi)了一捧鮮花去看望任繼愈。在任繼愈書(shū)房，祖孫二人聊天許久。然而，等過(guò)了一段時(shí)間，任萬(wàn)平提起此事，任繼愈卻全然忘記，思索了很久就是記不清任博是否來(lái)過(guò)。
??? 任繼愈對(duì)于學(xué)術(shù)上的事，過(guò)目不忘，然而對(duì)于家庭瑣事，轉(zhuǎn)眼他就忘得一干二凈。
??? 2001年，通德釀造公司成立100周年，任萬(wàn)平的父親任繼祥前往北京邀請(qǐng)任繼愈回家。任繼愈已是84歲高齡，出行不便，但為表示祝賀，他寫(xiě)下“義利并存，守義則久”八個(gè)字，相送。
??? 任萬(wàn)平對(duì)“義利并存”四字百思不得其解，“義”“利”兩字相互矛盾，為什么還要并存？一次去北京，任萬(wàn)平向任繼愈提出這個(gè)疑問(wèn)。任繼愈笑了笑，告訴任萬(wàn)平：“做買(mǎi)賣(mài)要講義，但是也取利。這兩者缺一不算合格的買(mǎi)賣(mài)人。但是忘了義，買(mǎi)賣(mài)就做不長(zhǎng)久。產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)不去，就談不上義。 ”

為人為學(xué)的根基是愛(ài)國(guó)

??? 任繼愈的助手李勁記得，有一次，一位來(lái)訪(fǎng)的客人曾向任繼愈“吐槽”，自己的孩子高考落榜了。任繼愈幾乎脫口而出：“只要愛(ài)國(guó)就行”。是否愛(ài)國(guó)，是任繼愈判斷一個(gè)人好與壞的最重要標(biāo)準(zhǔn)，也是他做任何事的第一標(biāo)準(zhǔn)。
??? 1987年，任繼愈就任國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)，之后擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)22年之久。現(xiàn)任國(guó)家圖書(shū)館黨委書(shū)記、常務(wù)副館長(zhǎng)詹福瑞告訴記者，任繼愈擔(dān)任國(guó)家圖書(shū)館期間，也正是國(guó)家圖書(shū)館走向快速發(fā)展的時(shí)期。
??? 眾所周知，國(guó)家圖書(shū)館為中國(guó)第一大圖書(shū)館，保存了大量珍貴古籍善本。長(zhǎng)期以來(lái)，出于保護(hù)目的，這些書(shū)并不能被一般讀者看到。
??? 任繼愈認(rèn)為，圖書(shū)不同于古董，不是花瓶，而是供人閱讀的，讓圖書(shū)躺在圖書(shū)館，就不能發(fā)揮實(shí)際作用。在他的努力之下，國(guó)家圖書(shū)館先后召集160余人，歷經(jīng)10余年，以國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶之一的《趙城金藏》為基礎(chǔ)，最終影印了1.02億字、107卷的 《中華大藏經(jīng)》，主張公開(kāi)出版，制作給大家來(lái)閱讀。
??? “古籍整理是件與名利無(wú)關(guān)的事，任老之所以這么做，完全為國(guó)家和民族利益計(jì)，給后人做研究鋪路?！闭哺Ｈ鸶嬖V記者。
??? 這種認(rèn)識(shí)也在他的治學(xué)方向上表露無(wú)遺。方廣錩說(shuō)：“任先生認(rèn)為，為了民族文化的復(fù)興，需要提前整理資料。他是從這個(gè)思路出發(fā)招收相關(guān)研究生的。也就是說(shuō)先生培養(yǎng)學(xué)生，立足于學(xué)科的需要、國(guó)家的需要，有著長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。 ”
??? 方廣錩本打算報(bào)考印度佛教的研究，在這一領(lǐng)域，也只有季羨林和任繼愈有資格帶博士。然而，任繼愈卻開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地告訴方廣錩：“我考慮，你如果報(bào)考博士生，就要改專(zhuān)業(yè)，改為佛教文獻(xiàn)學(xué)。國(guó)家需要這方面的人才。但是佛教文獻(xiàn)學(xué)在我國(guó)還沒(méi)有建立起來(lái)。 ”
??? 任繼愈有一個(gè)非常著名的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為至少30年內(nèi)，中國(guó)不會(huì)有真正的文化大家，但是中華民族的文化遲早會(huì)復(fù)興，在文化復(fù)興之前，必然有一個(gè)資料整理的階段。資料整理，就是為文化復(fù)興做準(zhǔn)備。這種工作很枯燥，但得有人來(lái)做。
??? 因此，生前他除了主持《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》的整理和編纂工作，同時(shí)啟動(dòng)了預(yù)計(jì)2億至3億字的《中華大藏經(jīng)（下編）》的編纂，還主持預(yù)計(jì)7億字的 《中華大典》的編纂。
??? 2006年，李申曾為一家報(bào)紙寫(xiě)下過(guò)總結(jié)任繼愈為人為學(xué)的文章：“數(shù)十年為學(xué)的經(jīng)歷，使他形成一條規(guī)范：不說(shuō)沒(méi)有根據(jù)的話(huà)，不說(shuō)自己沒(méi)有想通的話(huà)；數(shù)十年人生途程中的風(fēng)雨，他堅(jiān)持一個(gè)原則：在無(wú)法講話(huà)的時(shí)候可以不講，但絕不亂講。他把傳統(tǒng)賢人的清高，轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的清廉和儉樸；把傳統(tǒng)道德的忠孝，轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的忠誠(chéng)。無(wú)論做人還是為學(xué)，他都是一顆獨(dú)立支撐的大樹(shù)，不是隨風(fēng)搖擺的花草，他屬于中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展之河的深流，不屬于表面飛濺的浪花和光怪陸離的泡沫。 ”
??? 任繼愈的辭世，讓李申品嘗到了真正的“難過(guò)”。一段時(shí)期，來(lái)訪(fǎng)者每談及任繼愈，李申總是婉拒，他說(shuō)：“有關(guān)先生的那些事，不管是大事小事，現(xiàn)在都成了傷心事，都說(shuō)不下去。 ”□本報(bào)記者 任立松 本報(bào)通訊員 金吉鑫 任俊莉 王芳

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