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儒韻時(shí)評(píng)丨為政以德 譬如北辰

大眾網(wǎng)評(píng)論員 王爽愛(ài)

子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”儒家政德思想,如星漢璀璨,耀古爍今,其源流浩浩湯湯,于華夏治理理念與實(shí)踐的厚土中深植千年,根脈縱橫。在當(dāng)今時(shí)代,擷取儒家政德思想之精粹,促其落地生根、繁花盛綻,于執(zhí)政水平之拔擢、和諧社會(huì)之構(gòu)筑,意義非凡。

山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院

省身克己 正心明德善思善悟

曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子之省身箴言,如晨鐘暮鼓,回蕩耳畔。省身克己是儒家倡導(dǎo)的修身之要,也是政德修養(yǎng)的重要基石。這種自我反省的精神時(shí)刻提醒著為政者審視自身的行為與思想。在政治活動(dòng)中,面對(duì)紛繁復(fù)雜的利益誘惑與權(quán)力考驗(yàn),唯有通過(guò)省身克己,才能堅(jiān)守正道,不被私欲所蒙蔽。

萬(wàn)物得其本者生,百事得其道者成?!肮胖髅鞯掠谔煜抡?,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物?!闭拿鞯率菫檎邇?nèi)心修養(yǎng)的核心追求。在孔府內(nèi)宅門照壁上有一幅動(dòng)物圖案,此動(dòng)物傳為天界神獸“犭貪”。它雖貌似麒麟,卻生性貪婪,擁有了無(wú)數(shù)珍寶后仍不滿足,還對(duì)著太陽(yáng)張開(kāi)大口,妄圖占為己有。舊時(shí),每當(dāng)衍圣公出門路過(guò)此地,隨從都要高喊一聲:“公爺過(guò)犭貪了!”這幅壁畫的寓意顯而易見(jiàn),就是提醒世代的衍圣公正心明德。

戒貪圖

在現(xiàn)代社會(huì),黨員干部更應(yīng)將省身克己作為每日必修課,通過(guò)反思自身在工作中的決策是否科學(xué)合理、執(zhí)行政策是否公正到位、對(duì)待群眾是否真心實(shí)意等,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正偏差。在面對(duì)各種利益糾葛時(shí),以克己之心堅(jiān)守廉潔底線,不為金錢、權(quán)力、人情所動(dòng)。只有這樣,才能真正正心明德,在思考社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)不被狹隘的利益觀所局限,從而以更宏觀、更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更公正的角度去謀劃布局。

學(xué)以成人 政德教育入腦入心

為政之道,以德為先。儒家強(qiáng)調(diào)“學(xué)以成人”,學(xué)習(xí)是塑造理想人格與高尚品德的重要途徑。對(duì)于為政者而言,政德教育是其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。山東濟(jì)寧以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)干部為政之德”為主題,傾力打造了山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院,在全國(guó)打響了干部教育培訓(xùn)特色品牌。山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院充分利用濟(jì)寧本地豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,深入挖掘其中的價(jià)值內(nèi)涵,致力于將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)干部政德修養(yǎng)的“源頭活水”。

山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院緊緊圍繞“立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”這一核心要義,精研覃思,使文化經(jīng)典、歷史遺存、文物古跡皆轉(zhuǎn)化為“誨人良師”,吐納政德新義,契合時(shí)代脈搏。

培訓(xùn)班學(xué)員在孔廟聽(tīng)取儒家思想講解

在曲阜的萬(wàn)仞宮墻下聆聽(tīng)孔子及儒家思想概述,在鄒城孟廟“官箴碑”前聆聽(tīng)古代為官之道,在嘉祥武氏祠的漢畫像石前感悟中華民族文化自信的歷史淵源……前來(lái)學(xué)習(xí)的各地干部仿佛穿越時(shí)空,聆聽(tīng)著古代圣賢的教誨,感悟著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。這種實(shí)地實(shí)景的教學(xué)模式,不僅增強(qiáng)了教育的直觀性和感染力,更讓政德理念深入人心。

音樂(lè)黨課表演現(xiàn)場(chǎng)

在拓片制作、《論語(yǔ)》抄誦等體驗(yàn)教學(xué)中,激活文化記憶;在“千年風(fēng)雅頌詩(shī)禮潤(rùn)政德”——“走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》·品味經(jīng)典”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化音樂(lè)黨課中,汲取為政智慧;在“家書里的信仰”訪談式教學(xué)、“孔氏家風(fēng)及當(dāng)代價(jià)值”案例教學(xué)中,堅(jiān)定文化自信……這些創(chuàng)新舉措都有力地推動(dòng)了政德教育深入干部?jī)?nèi)心,促使他們將政德理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)準(zhǔn)則,在日常工作中踐行以人民為中心的發(fā)展思想,積極擔(dān)當(dāng)作為,展現(xiàn)良好的政治品德與職業(yè)素養(yǎng)。

知行合一 為政以德走深走實(shí)

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”以孔子為代表的儒家,在注重修身的同時(shí),特別強(qiáng)調(diào)力行,主張把學(xué)習(xí)的成果落實(shí)到具體的實(shí)踐行動(dòng)中去。知行合一是儒家倡導(dǎo)的重要實(shí)踐理念,為政以德不能僅僅停留在理論認(rèn)知層面,更要在實(shí)際行動(dòng)中得以體現(xiàn)并不斷深化。

新時(shí)代黨員干部既要有“功成不必在我”的境界,也要有“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)和作為。只有從政者做到端正自己,以身作則,國(guó)家才會(huì)呈現(xiàn)出“上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情”的和諧局面。為政者要依據(jù)儒家政德思想中的民本、公平、正義等原則,制定出符合廣大人民群眾利益的政策。在政策執(zhí)行過(guò)程中,為政者要以高度的責(zé)任感與使命感,確保政策落實(shí)到位,堅(jiān)決杜絕形式主義、官僚主義,不搞政績(jī)工程、面子工程,以實(shí)際行動(dòng)詮釋為政以德的內(nèi)涵。

國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。在新時(shí)代,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者,當(dāng)追圣哲遺風(fēng),悟儒家?jiàn)W理,修清正之德,讓“為政以德,譬如北辰”的光輝思想繼續(xù)閃耀璀璨光芒,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與道德支撐。

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