□高迎春

“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)?？蘼暷铮奥暡?，叫奶奶，俺下來(lái)。奶奶抱不動(dòng)，讓爺爺托著腚?！鼻趧谏屏嫉哪赣H雖不識(shí)字，卻從姥姥那兒繼承來(lái)許多古老的民間童謠。從我牙牙學(xué)語(yǔ)到背上書(shū)包，母親那有韻味的哼唱，令我對(duì)每首童謠都耳熟能詳。古老的童謠帶著鄉(xiāng)村泥土的芬芳，帶著慈母美好的夢(mèng)想，像淙淙流動(dòng)的泉水，滋潤(rùn)了我的心田。

“打羅羅，篩羅羅，下來(lái)麥子蒸饃饃。蒸幾個(gè)？蒸八個(gè)。那一個(gè)呢？貓叨去了。貓呢？上樹(shù)了。樹(shù)呢？火燒了?；鹉?？水潑了。水呢？牛喝了。牛呢？耕地去了。耕了幾畝？耕了三畝。那一畝呢？地派子拱了。地派子呢？鉆到磚縫去了。磚呢？壘廟了。廟呢？倒了。神呢？跑了?！?/p>

小時(shí)候，白面竟是老百姓的奢侈品，甭說(shuō)糠菜半年糧的災(zāi)荒年，即便風(fēng)調(diào)雨順的年景，村里人也只逢年過(guò)節(jié)才能吃上餃子、饃饃，家常便飯是以玉米、地瓜為主的粗糧外加蘿卜咸菜。農(nóng)婦把打下麥子蒸饃饃的欲望變?yōu)槠笈?，把企盼唱成童謠也就不足為怪了。

“花喜鵲，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘了娘。把娘背到茅屋里，媳婦坐在炕頭上。烙白餅，卷紅糖，媳婦媳婦你先嘗。媳婦要吃大鴨梨，打了把、去了皮，嘗嘗好吃再買去。媳婦、媳婦你躺躺，我到茅屋看咱娘。黃天啦，黑地啦，親娘變成了屎殼郎?！?/p>

慈母辛苦養(yǎng)育兒女，目睹諸多兒女不孝現(xiàn)象，難免為自己老來(lái)?yè)?dān)憂。像這樣帶有預(yù)防性質(zhì)的童謠誕生并流傳，也就不難理解了。雖然二十四孝圖中的“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等內(nèi)容，已不適合現(xiàn)代人效仿，但一次短暫的陪伴，一聲溫馨的問(wèn)候，一份由衷的牽掛，都能讓父母感受到兒女的孝心。父母給了兒女生命，即便再苦再累，也全身心巴結(jié)子女長(zhǎng)大成人；即便再貧再窮，也把家營(yíng)造成充滿親情的港灣。作為兒女，假若忘記嚴(yán)父慈母的養(yǎng)育之恩，就真的不如那只知恩“跪乳”的羊了。

“紅姑娘，裹小腳，裹那小腳怪臭的，家南來(lái)了個(gè)賣肉的；賣那肉挺香的，家南來(lái)了個(gè)賣姜的；賣那姜挺辣的，家南來(lái)了個(gè)算卦的；算那卦挺靈的，家南來(lái)了個(gè)打繩的；打那繩挺好的，家南來(lái)了個(gè)賣棗的；賣那棗挺甜的，家南來(lái)了個(gè)磨鐮的；磨那鐮飛快的，家南來(lái)了個(gè)賣菜的；賣那菜挺高的，家南來(lái)了個(gè)攢筲的；攢那筲能打水，想打哇哇手拍嘴。”

童謠中羅列的商販、匠人，至今有的仍活躍在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)。

“青青稞，結(jié)櫻桃，老鼠逮了個(gè)大貍貓，蠓蟲(chóng)子下了個(gè)天鵝蛋，嗯哦啊的官來(lái)了，吹鋼鼓，打喇叭，門(mén)樓拴到馬底下，東西道南北走，聽(tīng)見(jiàn)莊里人咬狗，拾起狗來(lái)打磚頭，磚頭咬了手指頭?！?/p>

“說(shuō)瞎話、道瞎話，鍋臺(tái)后種了二畝水澆旱甜瓜；寒冬臘月瓜正熟，絕戶家的小子來(lái)扒瓜；聾子聽(tīng)見(jiàn)，盲人看見(jiàn)，啞巴就喊，瘸子就攆；攆到家南東西地，小偷跳進(jìn)磚砌的土井里；襪筒里掏出大勾桿，勾著頭發(fā)拉出井。再看這個(gè)禿小偷，雞蛋大個(gè)腦袋張著瓢大的嘴哭，左手拿倆右手拿三，肚臍眼里裝了十八個(gè)瓜?！?/p>

兩首童謠于詼諧幽默中，無(wú)情地諷刺挖苦了世間的瞎話、假話、大話、空話。平民百姓雖不當(dāng)政，卻能一眼看破花拳繡腿，能體察弄虛作假。所以人說(shuō)“金杯銀杯不如老百姓的口碑”。誠(chéng)信，自古至今是人類社會(huì)活動(dòng)的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，誠(chéng)信是人心靈純凈的折光，不僅能夠照亮自己，也可溫暖他人，所以人們盛贊誠(chéng)信似金。

古老的童謠，多沿襲民歌所用的接字鉤句修辭法，亦稱頂真格。即上句末尾的詞語(yǔ)為下句開(kāi)頭所用，造成語(yǔ)意的連屬，并使字響韻圓，耐人誦唱。于平淺明快中直白心事，于意切情真中給人一種涵泳不盡之感。上學(xué)后，我僅對(duì)一首《拍手歌》還有印象，其他的遠(yuǎn)沒(méi)有母親教唱的那些童謠記得真切。