??? 歲歲重陽(yáng),今又重陽(yáng)。重陽(yáng)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日,在民間流行登高、飲酒、食糕、賞菊、插萸等節(jié)俗活動(dòng)。其中的登高,是重陽(yáng)節(jié)的重頭戲,故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。
??? 重陽(yáng)登高,主要包含有登山、登塔、登樓、登閣、登臺(tái)。登高習(xí)俗最早可追溯到漢代,西漢劉歆《西京雜記》中記載:“三月上巳,九月重陽(yáng),士女游戲,就此祓禊登高。”可見,重陽(yáng)節(jié)的登高習(xí)俗在西漢就已經(jīng)形成。至于重陽(yáng)為何登高,據(jù)梁人吳均《續(xù)齊諧記》中的記載:“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年,長(zhǎng)房謂曰:‘九月九日,汝家中當(dāng)有災(zāi),宜急去,令家人作絳囊,盛茱萸以系臂,登高,飲菊花酒,此禍可除?!叭缪裕R家登山。夕還,見雞犬牛羊,一時(shí)暴死,長(zhǎng)房聞之曰:‘此可代也?!袷廊司旁碌歉唢嬀疲瑡D女帶茱萸囊,蓋始于此?!贝苏f(shuō)雖具迷信色彩,其中故事可能只是一個(gè)傳說(shuō),但重陽(yáng)登高“辟邪祈福、消禍求平安”的寓意卻流傳了下來(lái)。正如宋人方勺所釋:“九九極陽(yáng),陽(yáng)極轉(zhuǎn)陰,登高為調(diào)陰轉(zhuǎn)陽(yáng)也?!惫湃藢⑻斓厝f(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類,陰代表黑暗,陽(yáng)則代表光明、活力。奇數(shù)為陽(yáng),偶數(shù)為陰,九是奇數(shù),因此屬陽(yáng),九月初九,日月逢九,二陽(yáng)相重,在這重陽(yáng)之日,古人以登高調(diào)和陰陽(yáng),防御百病,漸成風(fēng)俗。
??? 翻閱古代詩(shī)人的重陽(yáng)作品,看到唐代寫重陽(yáng)的登高詩(shī)頗多,筆者卻在這些詩(shī)中沒有看到躲避災(zāi)禍的字眼,而以茱萸、菊花、飲菊花酒為載體抒寫情懷的詩(shī)居多。最具代表意義的,如:杜牧的“江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸?!保ā毒湃正R安登高》)詩(shī)人說(shuō)塵世中難得可以開口縱情笑,在重陽(yáng)和朋友攜酒壺共登峰巒翠微之時(shí),該當(dāng)把菊花插滿頭再回歸呀!張諤的“歸來(lái)得問(wèn)茱萸女,今日登高醉幾人?”(《九日宴》)。透過(guò)此問(wèn),可見古人重陽(yáng)登高飲酒之普遍,且不像平時(shí)那樣優(yōu)雅小酌,而是狂飲大喝,甚至一醉方休。不然,詩(shī)人怎會(huì)對(duì)插著茱萸的女子相問(wèn):“今天登高時(shí)有幾個(gè)人醉倒了呢”;李白的“昨日登高罷,今朝更舉觴。菊花何太苦,遭此兩重陽(yáng)”(《九月十日即事》),詩(shī)人借菊花大小重陽(yáng)兩度遭采擷之苦來(lái)寄托自己內(nèi)心的極度苦悶。這里也說(shuō)明重陽(yáng)采菊插菊飲菊花酒之廣泛;王縉的“今日登高樽酒里,不知能有菊花無(wú)”(《九日作》),詩(shī)人登高觀菊的迫切心情溢于言表;王昌齡的《九日登高》既寫了被看作“長(zhǎng)壽花”的菊花:“雨歇亭皋仙菊潤(rùn),霜飛天苑御梨秋”,又寫了被喻為“避邪翁”的茱萸:“茱萸插鬢花宜壽,翡翠橫釵舞作愁。 ”還有張說(shuō)的 《九日進(jìn)茱萸山詩(shī)五首》,其中三首提到茱萸、菊花和菊花酒:“刻作茱萸節(jié),情生造化間”、“黃花宜泛酒,青岳好登高”、“菊酒攜山客,萸囊系牧童”。這方面的名句還有許多。
??? 說(shuō)起古時(shí)重陽(yáng)插茱萸、菊花、飲菊花酒等,其實(shí)就像是端午懸掛艾葉、菖蒲喝雄黃酒躲避惡日一樣,承載著祛災(zāi)辟邪的節(jié)俗文化內(nèi)涵,古詩(shī)中借此為喻體,這也正與登高避災(zāi)的節(jié)日元素相吻合。再看著名的重陽(yáng)詩(shī)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!保ㄍ蹙S《九月九日憶山東兄弟》)其中的“遍插茱萸”,也說(shuō)明插茱萸在唐朝就已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。插茱萸是登高時(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。茱萸,又名越椒、艾子,是一種中藥,具有溫中、止痛、理氣等功效。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi),于是便形成了插茱萸的風(fēng)俗。從節(jié)俗的原始意義看,茱萸與登高的結(jié)合應(yīng)該是最早的。早期民眾的重陽(yáng)習(xí)俗突出的是避邪消災(zāi),隨著人們生活狀態(tài)的改善,人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活,對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼,祈求長(zhǎng)生與延壽心理更重。因而“避邪翁”茱萸的主導(dǎo)地位逐漸由“延壽客”的菊花所代替。
??? 重陽(yáng)登高習(xí)俗,古人取“避災(zāi)”之意,今人更多的是借秋高氣爽的好天氣,登高以健身、賞景、愉悅。這也是重陽(yáng)登高之俗至今不衰的原因。說(shuō)到這里,就想起了去年在南京過(guò)重陽(yáng)節(jié),一家人隨人流登上閱江樓,登高賞秋、品菊花酒吃重陽(yáng)糕點(diǎn)、聽古琴賞漢舞、看漢服表演等,真是大人孩子心情愉悅至極。今年重陽(yáng)臨近,孩子說(shuō)要到棲霞山過(guò)重陽(yáng)。其實(shí),在南京過(guò)重陽(yáng),登高可去的地方就太多了,幕府山、紫金山、清涼山、獅子山等諸山外,北極閣,中華門城堡、南京城墻、報(bào)恩塔、賞心亭等都是登高遠(yuǎn)眺的好去處。自然也想起了幼時(shí)過(guò)重陽(yáng),我的老家在魯西北,一望無(wú)際的大平原,是無(wú)山可登的,那時(shí)就連高樓也沒有,最高處是離村不遠(yuǎn)的運(yùn)河大堤。所以家鄉(xiāng)人過(guò)重陽(yáng)是以“糕”登“高”的。用大棗白面或黃面蒸福壽糕,糕的正面用大棗排列成“福”字和“壽”字,老年人求壽,年輕人求福,一家人祈求早得福祿。其實(shí)重陽(yáng)節(jié)吃糕,也是自古以來(lái)較為普遍的節(jié)日習(xí)俗,就像中秋節(jié)吃月餅一樣,都是應(yīng)節(jié)令食品。在重陽(yáng)習(xí)俗中,吃重陽(yáng)糕是必不可少的一項(xiàng),因?yàn)椤案狻迸c“高”諧音,寓義生活水平步步升高,象征合家歡樂(lè)吉祥如意。 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載:“京師重陽(yáng)節(jié)花糕極勝。有油糖果爐作者,有發(fā)面壘果蒸成者,有江米黃米搗成者,皆剪五色彩旗以為標(biāo)識(shí)。市人爭(zhēng)買,供家堂,饋親友。 ”直至今日,北方吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
??? 重陽(yáng)登高習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尤其是自1989年,我國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國(guó)老人節(jié)”、“敬老節(jié)”,使重陽(yáng)節(jié)成為一個(gè)尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。讓我們重陽(yáng)節(jié)攜老人登高望遠(yuǎn)、愉悅心情,過(guò)一個(gè)愉快的節(jié)日,家家老人年年登新壽,步步登高壽!
??? 盧恩俊