??? 快樂(lè)是生命崇高的極至追求?？鞓?lè)是理想的實(shí)現(xiàn)，是情感的收獲，是身心的愉悅，是心靈的慰藉，是擁有的滿足，是隨心所欲的放縱，是血汗和淚水的揮灑，是鮮花和掌聲的交融……獲取快樂(lè)的人生，是人性的本質(zhì)，是生活的本源。
??? 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，由于每個(gè)人世界觀的不同、知識(shí)水平的高低、思想素質(zhì)的差異、生活環(huán)境的優(yōu)劣和價(jià)值取向的殊異，所以人們對(duì)快樂(lè)的追求方法與內(nèi)容也大相徑庭，不同的人演繹出不同的故事。
??? 近年來(lái)，一些人奉行享樂(lè)主義價(jià)值觀，把個(gè)體物質(zhì)快樂(lè)與感官快樂(lè)視為最值得追求的價(jià)值，錯(cuò)誤的價(jià)值觀使他們喪失理想、信念與責(zé)任，沉溺在聲色犬馬中，他們充分運(yùn)用個(gè)人擁有的職權(quán)，不惜以身觸法，將自己的享樂(lè)和私欲無(wú)限地放大，以致使其超越自然法則，從而釀成人生悲劇。這就是活生生的現(xiàn)實(shí)對(duì)貪官人生樂(lè)極生悲的注釋，從某種意義上講，我們需要給快樂(lè)設(shè)置一道防護(hù)網(wǎng)，這張防護(hù)網(wǎng)只有用清廉和自律的 “特殊材料”才能織成。
??? 清廉的境界和物欲的追求應(yīng)該是涇渭分明的，關(guān)鍵是人能不能自我約束。人類文明將我們帶到一個(gè)有道德約束的世界，使我們?cè)谙硎苋祟愇镔|(zhì)文明和精神文明的成果時(shí)，有義務(wù)不危害他人和整個(gè)社會(huì)的利益。清廉是快樂(lè)最堅(jiān)實(shí)的圍墻，是放縱自己的最大界線，超越這一界線，你就會(huì)受到內(nèi)心的道德自責(zé)或者是外在的法律懲罰，不可能獲得快樂(lè)。清廉是人生的一種涵養(yǎng)，是必備的一種素質(zhì)，是獲取快樂(lè)的一種保障，更是快樂(lè)的源泉所在，這是我們共產(chǎn)黨人成就事業(yè)的最基本要求。當(dāng)理性和靈魂成為主人時(shí)，我們便贏得了道德的尊嚴(yán)。一個(gè)人獲得的最大快樂(lè)和滿足，是在理性自律的范圍內(nèi)獲得的，這種自律既是快樂(lè)的最大限度，又是一種可以顯示為快樂(lè)的襯托。
??? 貪欲是快樂(lè)的陷阱。貪欲的內(nèi)容是很豐富的，權(quán)力欲、享受欲、揮霍欲、名氣欲、色情欲、主子欲……一個(gè)欲字，可以囊括人類的全部罪惡。貪欲使人不斷地追求不健康、不合理的滿足而不能自拔。貪欲是以一種極端的形式來(lái)折磨人的內(nèi)心，在不斷地掠奪本不屬于自己的東西而獲得短暫快樂(lè)的同時(shí)，社會(huì)遵循的公共道德和至高無(wú)上的法律的鞭撻和懲罰，讓你墮入萬(wàn)劫不復(fù)的痛苦深淵。
??? 善待自己的欲望。人需要自律，但自律并不是要消滅人的欲望，而是使人對(duì)自己欲望追求有一個(gè)合理的界線，不使人的欲望極度膨脹。當(dāng)人的基本需要得到滿足后，應(yīng)該追求精神的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德，提升人生的價(jià)值，做個(gè)有益于社會(huì)的人。學(xué)會(huì)駕馭快樂(lè)、駕馭自己并非易事，圣人孔子年逾七旬方能“隨心所欲而不逾矩”。駕馭自己是生命的一個(gè)變革過(guò)程，是對(duì)“快樂(lè)和欲望”的控制，其間要經(jīng)歷壓抑欲望的痛苦，但卻是人獲得快樂(lè)的必須。人們必須從難從嚴(yán)，一點(diǎn)一滴地學(xué)，逐步革去任性、貪婪的惡念，修心養(yǎng)性，自我節(jié)制，直至能夠完全自我掌控，那時(shí)，你就能夠完全駕馭自己的生命之舟，在人生的欲海中快樂(lè)地航行而不迷失方向。
??? □馬澤友