在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的百花園中，農(nóng)歷正月二十五“天倉(cāng)日”和“二月二”本是同莖一枝、花開(kāi)兩朵的并蒂蓮，由于其來(lái)源太過(guò)久遠(yuǎn)，迄今在很多地方已經(jīng)演變?yōu)閮蓚€(gè)不同的節(jié)慶，成了一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
而在今天的德州市陵城區(qū)糜鎮(zhèn)一帶，人們將從“天倉(cāng)日”到“二月二”這幾天的節(jié)期統(tǒng)稱為“打囤”，仍舊保留著幾千年的禮俗風(fēng)韻和原始內(nèi)涵，成為當(dāng)?shù)毓爬衔幕囊粔K活化石。
打囤迎“春分”
糜鎮(zhèn)的打囤習(xí)俗，緣起于當(dāng)?shù)氐挠^象歷法文化和古代的“春分”祭祀活動(dòng)。
據(jù)史籍記載，今德州中部為陸終故地，后稱陸鄉(xiāng)。陸終是顓頊帝之后，自父輩起世代任“火正”官，主管觀象授時(shí)，被后人敬為“火神”。經(jīng)考證，在陸終故地的中心陵城區(qū)糜鎮(zhèn)一帶，至今有紅土山、箕山、白虎山等十多處觀象臺(tái)遺跡。
打囤節(jié)第一天為“天倉(cāng)日”，也稱“天倉(cāng)節(jié)”或“填倉(cāng)節(jié)”。天倉(cāng)是指天倉(cāng)星，包括天倉(cāng)、天廩、天囷等星官。天倉(cāng)六星屬婁宿，《史記·律書(shū)》說(shuō)：“婁者，呼萬(wàn)物且內(nèi)之也?！眾渌薜谋玖x是聚眾專(zhuān)事農(nóng)業(yè)。天廩四星、天囷十三星屬胃宿，《史記·天官書(shū)》說(shuō)：“胃為天倉(cāng)?！惫湃艘晕赣髦?jìng)}廩，圓曰囷，方曰倉(cāng)。婁、胃二宿都隸屬于“西宮白虎”星象。
打囤節(jié)最后一天是“二月二”，又叫“龍?zhí)ь^”“蒼龍節(jié)”“春龍節(jié)”等。“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿，小囤流”是最流行的節(jié)令。這其中所說(shuō)的龍是指“東宮蒼龍”星象。
考古發(fā)現(xiàn)，6500年前古人已能使用龍、虎等星象準(zhǔn)確測(cè)定多個(gè)“節(jié)氣”。“蒼龍”星象每年的首次出現(xiàn)，是在黃昏時(shí)的東方地平線上，這是“春分”節(jié)氣到來(lái)的標(biāo)志。而此時(shí)，西方的“西宮白虎”星象恰好已經(jīng)墜下天際。龍、虎二象恰似坐在“蹺蹺板”的兩端，此起彼伏。
據(jù)科學(xué)推算，公元前第四千紀(jì)的中葉，龍、虎二象中的大火星、參（shen）宿正處于春秋二分點(diǎn)上。而在夏歷中，春分也合于仲春二月。當(dāng)時(shí)，大火星與參伐星并為“大辰”，被一同祭祀，禮儀非常隆重。可見(jiàn)，人們送別“白虎”迎接“蒼龍”的春分活動(dòng)由來(lái)已久了，打囤節(jié)也正是由此演變而來(lái)。
打囤祭“天倉(cāng)”
過(guò)打囤節(jié)首先是從祭天倉(cāng)星開(kāi)始的。
每逢打囤節(jié)“天倉(cāng)日”的前一天晚上，鄉(xiāng)下的農(nóng)戶們開(kāi)始把灶膛里的柴灰取出，掌燈點(diǎn)蠟，在屋里院內(nèi)的空地上畫(huà)出圓囤、方倉(cāng)的樣子，這是第一次打囤叫作“安囤”。
打囤前，比較懂行的老人會(huì)在星星亮起的時(shí)候，登梯上墻朝西方點(diǎn)頭示意，拜祭天邊的“西宮白虎”星象，叫做“拜參兒門(mén)兒”（參宿）。參宿是白虎星象的主宿，被民間譽(yù)為“福祿壽三星”，它還是秋、春之間人們?cè)谝估锟磿r(shí)辰早晚的依據(jù)。在今天的糜鎮(zhèn)西部，依然有三劉村白虎天文臺(tái)遺址與天上參宿三星遙相呼應(yīng)，另外還有五虎莊、白虎山觀臺(tái)古跡，向世人展示著糜鎮(zhèn)悠久的觀星文化傳統(tǒng)。此時(shí)人們祭拜白虎星象，主要是祭拜天倉(cāng)星官——倉(cāng)神，這也是過(guò)去“星占”的遺跡。當(dāng)初觀星看氣候是預(yù)測(cè)農(nóng)業(yè)豐歉的方法之一。唐代張守節(jié)《史記正義》說(shuō)：“胃主倉(cāng)廩，五谷之府也。占：明則天下和平，五谷豐稔；不然，反是也?！惫湃苏J(rèn)為這段時(shí)間天倉(cāng)星明亮，將預(yù)示著一年生活太平和農(nóng)業(yè)豐收。
打囤節(jié)期間，還有“北宮玄武”星象正在南中天，位置顯赫，其中有瓠瓜星和天錢(qián)星。瓠瓜星也是主作物豐歉的星官，它如果明亮則當(dāng)年糧食大收，反映在民間就有將剪紙葫蘆等貼在門(mén)窗或氈帽上的習(xí)俗；天錢(qián)星主錢(qián)財(cái)，所以民間打囤時(shí)有“錢(qián)囤”。
打囤時(shí)，先從院子里繪出一個(gè)三層的圓形倉(cāng)囤，并在中間畫(huà)個(gè)大十字，撒上“五谷”，放一塊瓦片，叫“壓（厭）倉(cāng)”。在古人的占卜傳統(tǒng)中，帝王用高級(jí)的龜甲卜，其下則用瓦卜、蓍草等。從前，天倉(cāng)日這天進(jìn)行占卜后如果認(rèn)為吉利，所用的瓦片則成了節(jié)日厭當(dāng)?shù)募槲?，?jù)說(shuō)能消除災(zāi)殃。然后，還要特別在堂屋里畫(huà)一個(gè)單層的圓形小囤，放上吹火筒和一些圓形方孔錢(qián)，叫“錢(qián)囤”，夜間杜絕家人在此走動(dòng)。待夜幕退去之后，人們爭(zhēng)著早起，焚香燒紙祭“倉(cāng)神”，請(qǐng)它保佑糧滿倉(cāng)、錢(qián)滿庫(kù)，還要放爆竹慶賀，然后開(kāi)始做第一頓節(jié)日美食。有“誰(shuí)家煙囪先冒煙，誰(shuí)家高粱先紅尖”的諺語(yǔ)。
打囤與“候氣”
打囤為什么要使用柴灰呢？這與古人的“候氣之術(shù)”有關(guān)。
我國(guó)先民最初測(cè)得的春秋二分、夏冬二至屬于“四氣”。《春秋繁露·五行對(duì)》言：“起氣為風(fēng)。”古人又說(shuō)“風(fēng)即氣也?！泵渔?zhèn)紅土山正東有箕山觀象臺(tái)，它的“候氣”歷史始自遠(yuǎn)古時(shí)代。在天文上箕宿屬風(fēng)，風(fēng)就是氣。箕山四峰與測(cè)“四氣”的關(guān)系非常密切，從它身上也可看到物候歷法過(guò)渡到觀象歷法的影子，所以說(shuō)箕山代表“東宮蒼龍”觀象臺(tái)，資格是足夠老的。
除了觀象“候氣”研究時(shí)間規(guī)律，先人還借助一些人工儀器提高計(jì)時(shí)的準(zhǔn)確度。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，用律管候氣的歷史距今已有七、八千年了?！妒酚洝ぢ蓵?shū)》以律呂對(duì)應(yīng)四時(shí)之氣，又以八節(jié)之氣應(yīng)八方之風(fēng)，配以二十八宿，構(gòu)成了完整的律歷體系。但是，用律管吹灰的候氣之術(shù)久已失傳。
據(jù)《北史·信都芳傳》記載，北齊天文學(xué)家信都芳曾經(jīng)重建律管吹灰的古法：“丞相倉(cāng)曹祖珽謂芳曰：‘律管吹灰，術(shù)甚微妙，絕來(lái)既久，吾思所不至，卿試思之。’芳留意十?dāng)?shù)日，便報(bào)珽云：‘吾得之矣，然終須河內(nèi)葭莩灰’。”他將蘆葦內(nèi)膜燒成灰，填在律管中，等待交天氣至，相應(yīng)的律管中的灰便飛出來(lái)，從而驗(yàn)明地氣的變化。另外一些記載還說(shuō)“候氣之法，為室三重，戶閉”“氣至者灰動(dòng)”“又為輪扇二十四，埋地中，以測(cè)二十四氣”。
總之，當(dāng)初的天文學(xué)家在室內(nèi)用一圈律管吹灰來(lái)測(cè)定節(jié)氣，與后來(lái)百姓們?cè)谖葑永镉没液汀按禋馔病钡任锛蚨?，是十分相像的?chǎng)景。人們?cè)诖蚨谄陂g也十分注意刮風(fēng)的情況，所以有“春分大風(fēng)夏至雨”的農(nóng)諺。因此，“候氣之術(shù)”應(yīng)是形成用灰打囤習(xí)俗的一大因素。
打囤祭“火神”
到二月二這天清晨，人們趕早起來(lái)再次撒灰打囤，從屋里到屋外形同上回，稱“收囤”。焚香燃紙祭祀“火神”，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。至太陽(yáng)露頭如果沒(méi)有大風(fēng)，就說(shuō)一句吉語(yǔ)“收囤了”，燃放鞭炮歡慶佳節(jié)。
這次打囤的寓意在即將光臨的蒼龍星象中也有反映。其中的天田星，是指導(dǎo)農(nóng)作活動(dòng)的主要星官；還有房宿，它象征的房舍在人間是閉藏之所，自然也包括倉(cāng)囤。
最有趣的是，家家戶戶院子中三圈同心的大囤，還有中間畫(huà)的“十”字。它們?cè)⒁庵裁茨?？這在糜鎮(zhèn)也能找到出處。
在糜鎮(zhèn)街北3.5里有一座“紅土山”，它是古代觀象系統(tǒng)的中心。按照古代天文學(xué)規(guī)律，當(dāng)初這里的圜丘是三個(gè)疊起的同心圓壇，不僅具有天文意義，也是受封在此的陸終氏祭祀天地日月、分發(fā)火種、發(fā)布農(nóng)時(shí)的神壇。后來(lái)，隨著觀象歷法的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)化的天文觀測(cè)開(kāi)始與世俗社會(huì)分離。但是，民間在重大節(jié)慶之時(shí)可以效仿王權(quán)的某些儀式，于是在打囤節(jié)到來(lái)時(shí)，地方上用灰畫(huà)出圓壇的形狀，借以祭拜天地神靈。囤中的那個(gè)十字也同樣具有很多天文意義。在《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中，不但說(shuō)了“四方”“四氣”，還提到“春分，震，倉(cāng)門(mén)；秋分，兌，倉(cāng)果。”將“倉(cāng)”的意思點(diǎn)明了。
隨著時(shí)間的推移，星象與節(jié)氣不再契合，打囤就慢慢演變?yōu)榕c春分各自獨(dú)立的節(jié)日了。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》說(shuō)：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀?！贝蚨诔闪嗣袼坠?jié)日，百姓們又何樂(lè)而不為呢？
“社日”與“添囤”
打囤的風(fēng)俗在各地大同小異，“灰囤”也早已成為共同的吉祥符號(hào)。追溯打囤節(jié)的漫長(zhǎng)歷程會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中的“天人合一”觀早已體現(xiàn)在古代天文學(xué)中，同時(shí)，“萬(wàn)物崇拜”思想也在人們心中根深蒂固。
打囤節(jié)期間的“社日”是古來(lái)著名的。《禮記》上說(shuō)：二月的元日即初一為春季“社日”，祭祀土地神。據(jù)說(shuō)從前在這一天，主持儀式的官員也要在土地廟前打囤。
打囤寓意縱然很多，但其宗旨是追求萬(wàn)物的生養(yǎng)，并向以人為本發(fā)展。在糜鎮(zhèn)一帶，還有“添囤”的習(xí)俗。誰(shuí)家有新出嫁的姑娘，頭三年娘家人要在正月二十五去“叫閨女”，二月二再送回婆家，這兩天中午婆家要盛情款待，此禮節(jié)稱為“添囤”，意思是增添吉祥。娘家父母帶來(lái)的禮物很有講究：兩張烙餅分別為囤底和囤蓋，中間是米和簽子饃，那饃據(jù)說(shuō)是用來(lái)堵倉(cāng)囤眼兒的，這些還要用“茅草囤子”盛著，整體就是一座小型倉(cāng)囤。還有“添囤盼外甥”的說(shuō)法，說(shuō)明這一禮儀的目的是祈望姑娘家早添子嗣，期盼新生命的到來(lái)！
千百年來(lái)，糜鎮(zhèn)張習(xí)橋村的“二月二古會(huì)”遠(yuǎn)近聞名，成為當(dāng)?shù)卮蚨诠?jié)的壓軸戲。發(fā)源于此的“蹦鼓舞”已被編入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！抖Y記·樂(lè)記》中說(shuō)“震主春分，樂(lè)用鼓”，這可謂淵源有自。來(lái)到古會(huì)上的人們，在鼓樂(lè)陣陣、龍舞蹁躚中都是樂(lè)淘淘的……
齊寶江 李世英