? 田國良????

?德州城自明朝以來，先后出現(xiàn)過各 德州的老牌坊盛行于明清兩朝，尤類牌坊一百二十余座，到了解放前夕卻 其是明朝中后期的成化到嘉靖年間達(dá)到難見一二。即便是“老德州”耳熟能詳?shù)?最高峰，在州城曾先后樹起科舉、仕宦牌南四牌樓、北四牌樓等等，也只能是個(gè)地 坊52座，衙署、標(biāo)識(shí)牌坊52座，孝子、貞名罷了。 節(jié)牌坊14座，烈女祠2座，共計(jì)120座之“牌樓”
??? 德州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，尤其 多。這里面有考取舉人后，獲從九品府是金元明清定都北京，隨著大運(yùn)河的通 學(xué)教授、首立牌坊“英俊”的永樂癸卯科暢，地理位置優(yōu)越且重要。在皇家漕運(yùn) 舉人揚(yáng)忠；也有考中進(jìn)士而光宗耀祖，匾的推動(dòng)進(jìn)程中，德州的經(jīng)濟(jì)得到不斷發(fā) 曰“金榜題名”的李逢時(shí)；還有嘉靖乙未展與繁榮，一些頗有建樹的名流官宦，或 科進(jìn)士、官至都御史的馬九德與祖父成是坊間忠孝市民得以褒獎(jiǎng)，便立個(gè)牌坊 化甲辰進(jìn)士馬碁的“祖孫接武”和與父親以垂千古，后世留芳。 正德丁卯舉人、知商城縣馬亨衢的“父子
??? 牌坊是我國獨(dú)特的建筑文化，是封 傳芳”兩座牌坊。德州程氏家族，祖程珤建社會(huì)用來表彰功勛、科第、德政以及 和孫程紹官位顯赫，都沒有立牌坊，但是忠、孝、節(jié)、義所立的街頭建筑物。也有 珤之子紹之父、僅為諸生的程訥卻因子些宮觀、寺廟、祠堂以牌坊作為山門的， 紹貴累封工部右侍郎、通議大夫，而且為還有用作官署、地名標(biāo)志的。它的裝飾 他在大西門里連建三座牌坊：“永介壽性作用很強(qiáng)。 祺”“洊膺寵渥”“恩綸洊錫”。田氏田雯
??? 牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長，最早在周朝 家族也有著顯赫地位，但是進(jìn)入清朝以的時(shí)候就已經(jīng)存在了。《詩·陳風(fēng)·衡門》 后，建坊高潮已退，所以田氏家族無有一中說“衡門之下，可以棲遲”。《詩經(jīng)》編 人建得牌坊。成于春秋時(shí)代，由此可見“衡門”至遲在 德州老牌坊多為四柱三孔、重檐斗春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。衡門是以兩根 拱、雕梁畫棟、匾額方正，從一座牌坊之立柱架一橫梁的簡單結(jié)構(gòu)，實(shí)用美觀。 中就能解讀出它們的人生故事。人們所喜歡的這種衡門，應(yīng)該說是牌坊 一座古城妝扮上幾座古色古香的的宗源。 老牌坊，沿街高低不平的百年老屋，舊
??? 牌坊與牌樓作用一樣，但是建筑構(gòu) 時(shí)的馬車土道街巷，酒肆商家門前的造是有所區(qū)別的，牌坊頂部沒有斗拱 花樣招幌，各種人群熙熙攘攘的穿梭和樓頂，而牌樓的斗拱和樓頂更具烘 來往，有了這高大的騎街牌坊，既顯得托氣氛。由于它們的功能一致，長期 威嚴(yán)與莊重，也有幾分恬靜與安祥。以來老百姓對于“坊”與“樓”的概念并 這樣的場景畫面一去不復(fù)返，現(xiàn)在只不清晰，所以二者均可稱為“牌坊”或 能用文字去尋找它的歷史蹤影。