德州竹竿巷與蕭田兩大仕宦家族的中興
張明福 祁志忠
大運河文化帶上的城市，幾乎都有“竹竿巷”，它是沿運河城市形成的專門生產(chǎn)銷售南方竹制品的市場。與其他地方相比，德州竹竿巷有一大特點：它是因居住在這里的蕭田兩大仕宦家族而出名的。這條長僅百米、寬兩米的小巷子，于清初不足百年的時間內(nèi)考出進士5人和拔貢1人，官職最高的做到右侍郎；這里也是詩人與道德表率的富產(chǎn)地，既有知名全國的兩名大詩人，又有聞名全國的兩名女慈表率，其中田張氏甚至占據(jù)了《清史稿·烈女傳》第一；康熙皇帝南巡來到德州，曾將親書的條幅送與這里心愛的三位致仕大臣；身為丞相之職的陳廷敬曾為這里的兩位母親撰文；詩壇盟主王漁洋在這條巷子里不僅有鄉(xiāng)試和會試同年，而且還有學(xué)詩的高徒。更有甚者，盧見曾直接將它與南京烏衣巷相提并論。
德州竹竿巷的古與今
德州竹竿巷原址位于德城區(qū)迎賓路中部路西，巷子口不足4米，巷中有四五十戶人家，向里走錯落有致，幽深靜謐。本世紀之初，很多人家門楣上還留有五十多年前的藍色搪瓷門牌。巷子西口不足一米，過了這窄狹處便豁然開朗，現(xiàn)一片大水塘，德州人俗稱“海子”，實際是運河西遷時留下的老河道。海子的西岸便是京滬鐵路。竹竿巷西口北面，是著名的董子讀書臺和柳湖書院的遺址。
竹竿巷的出現(xiàn)與衰落，是與城區(qū)段運河不斷挑直緊密聯(lián)系在一起的。它的出現(xiàn)可追溯到明萬歷四十年（1612年）的運河第二次取直，“移河西流折而北，又折而東，筑回龍壩”，致使德州“浮橋西移，改東西為南北”，“每遇漕船帶貨發(fā)賣，遂成市廛”。明末清初，南方貨船運來的竹竿和竹制品在這里卸貨，形成竹貨碼頭，經(jīng)營竹貨的商人和竹編手工業(yè)戶居住在這里，繁華的竹貨市場和貨場在這里形成巷子，后起名“竹竿巷”。
隨乾隆二十八年（1763年）城區(qū)段運河第四次挑直，“改御河繞上碼頭村西至月河”，即運河不再經(jīng)過竹竿巷，此處市場開始衰落，中間興盛共計125年。
據(jù)1984年德州市地名辦公室編印的《山東省德州市地名志》介紹，它“位于豐華街道辦事處轄區(qū)西部，北起迎賓路，南止老舊河，南北走向，長101米，寬2米，土路面，門牌1～52號，屬工農(nóng)街居民委員會”。1997年《德州市志》也載：“萬歷四十年（1612年）御河西徙浮橋，立大小竹竿巷，每遇漕船帶貨發(fā)賣，遂城市廛’。得名竹竿巷。1946年德州解放后并入三聯(lián)街。1967年文化大革命中改‘工農(nóng)街’。1981年經(jīng)德州市人民政府批準復(fù)名‘竹竿巷。’屬居民區(qū)，磚瓦平房”。
明末避戰(zhàn)亂遷居此地的蕭田兩家
德州竹竿巷形成后不久，明王朝的危機到來。蕭田兩個文化世家就在此時陸續(xù)遷來了。萬歷后期，位于白山黑水之間的女真人建立后金政權(quán)，繼而改金為清，同時發(fā)動了對明王朝的開疆破土之戰(zhàn)。隨著關(guān)外大片領(lǐng)土的喪失，原住遼寧鐵嶺、已是祖孫三進士（蕭汝芳、蕭時彥、蕭時升）的蕭氏家族不得不于崇禎五年（1632年）遷入關(guān)內(nèi)，始遷祖蕭時亨以鐵嶺衛(wèi)指揮僉事的身份寄俸德州衛(wèi)。由于蕭氏家族的人為官清廉家資并不雄厚，無法在地價昂貴的城內(nèi)購地置房，只得選中城外董子讀書臺下竹竿巷南端棲居。無獨有偶，原住德州南關(guān)也是進士之家的田氏家族后人田緒宗，由于一直在吳橋開辦私塾，面對清軍一次次入關(guān)搶劫，也于崇禎十五年（1642年）在竹竿巷南首買地一塊，建立起田氏新宅，與蕭家連舍而居。
清初社會的穩(wěn)定與科舉制的恢復(fù)，使得蕭田兩姓的男人們能夠繼續(xù)沿著“詩書傳家”的老路前行。
清初竹竿巷考出的進士有：田緒宗，順治九年（1652年）進士，官至浙江麗水縣知縣；田雯，田緒宗長子，康熙三年（1664年）進士，官至刑部左侍郎；田需，田緒宗三子，康熙十八年（1679年）進士，官至翰林院編修；蕭惟豫，順治十五年（1658年）進士，官至翰林院侍讀；蕭炘，蕭惟豫曾孫，康熙六十年（1721年）進士，官至京都巡城御史。考出的拔貢生為田霡。
竹竿巷是詩人與文學(xué)家扎堆的地方。田緒宗之妻田張氏，著有《茹荼吟》1卷：田雯著有《古歡堂文集》12卷、《古歡堂詩集》15卷、《長河志籍考》10卷、《黔書》2卷、《幼學(xué)編》4卷、《詩傳全體備議》8卷；田需著有《水東草堂詩》1卷；田霡（田緒宗四子）有《鬲津草堂詩集》6卷；蕭惟豫著有《但吟草》4卷。
居住在竹竿巷的蕭田兩家和睦相處，成為人們至今仍津津樂道的逸聞趣事。據(jù)蕭氏后人講，蕭惟豫與田緒宗為里居鄉(xiāng)鄰，也是田緒宗的及門弟子（也稱受業(yè)弟子），自孺子負笈（背著書箱）時授業(yè)，一生與德州田氏過從甚密。田緒宗逝世后，蕭惟豫為之撰有《蓼菴田先生行狀》?？滴跞辏?694年），經(jīng)蕭惟豫等德州后學(xué)上書諫請，田緒宗之父田實栗獲批入祀德州鄉(xiāng)賢祠?？滴跞辏?697年）十月，蕭惟豫曾率眾于鄉(xiāng)賢祠祭拜田實栗。蕭惟豫與田雯結(jié)為親家，蕭惟豫的兒子蕭承沆娶田雯的第三女為妻?？滴醵辏?684年）十一月，田雯被授湖廣、湖北督糧道與布政使司參議，蕭惟豫《送田雯》詩曰：“竹竿小巷比鄰居，況復(fù)髫年共讀書。須鬢于今成二老，文章當日足三余。”田雯退隱里居后，兩人的來往更加頻繁。田雯的《古歡堂集》中有多篇詩文記載兩人的交游。
蕭惟豫父子與布衣詩人田霡之間關(guān)系更是致密。田雯致仕后遷居“尊水園”，田需致仕后遷居“南上涯”，竹竿巷老宅由田霡所繼承。田霡在小院中筑起數(shù)帆亭后，蕭惟豫常來觀瞻。蕭惟豫搬到云莊后，居住此宅的是其三子、田雯女婿蕭承沆，蕭田兩家的關(guān)系可謂親上加親。
竹竿巷曾贏得眾多榮譽
1.康熙帝書贈三條幅
康熙四十一年（1702年）9月25日，皇帝第四次南巡視察河工，10月4日，經(jīng)永清、文安、河間、獻縣、景州至德州。5日，康熙駐蹕德州水官驛，9日，召見德州附近朝廷致仕官員，賜田雯皇帝御書“寒綠堂”匾額，賜蕭惟豫“御書臨子昂筆一幅”，賜田需“御書王維《白石灘》詩”一幅。
2.宰相為“三良母”動容
陳廷敬（1639年-1712年）曾先后擔任大清康熙帝師、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總修官等職，有“一代名相”之稱。他曾于康熙三十一年（1692年），為田雯母親撰寫《張?zhí)藗鳌?，為蕭惟豫母親撰《程太君墓志銘》。
康熙三十一年（1692年），田雯丁母憂在籍，請陳廷敬為其母撰寫《張?zhí)藗鳌罚ê髞砻駠胄蕖肚迨犯濉窌r，將田雯的母親排為列女傳第一）。時隔不久，蕭惟豫又請老友陳廷敬為去世14年之久的母親程氏撰寫墓志銘。
這一傳一銘的構(gòu)思與鋪陳，勾起了陳廷敬對親生母親張氏的懷念。張氏已于康熙十七年（1678年）離開人世，享年59歲。正是受田雯、蕭惟豫為母作傳為銘的啟發(fā)，陳廷敬越發(fā)覺得對不起自己的母親。所以在張夫人逝世20年后，陳廷敬請畫師為母親繪制了《陳廷敬母親畫像》，現(xiàn)為國家二級文物，藏在山西省晉城市陽城縣博物館。
陳廷敬把田雯母親張氏、蕭惟豫母親程氏和自己的母親張氏，稱作“三良母”。他在《程太君墓志銘》中寫道：“（程太君）所居竹竿巷，與田中丞雯母居比鄰，二母以賢德相式好。田母之歿，中丞以書幣走千里，使不佞敬為傳記母軼事。今以侍讀君之請，而銘孺人。異日有傳列女如劉中壘其人乎？并吾母為三良，可無愧于詞矣！”
3.詩壇盟主密友聚集
清初詩壇盟主王漁洋（王士禛）是濟南府新城縣人，新城與德州同屬濟南府。王漁洋與德州竹竿巷也有多層關(guān)系。其一，田緒宗是王漁洋考舉人時的同年，故同在京城為官的田雯、田需以及布衣詩人田霡，一生都對王漁洋以叔侄相稱。其二，蕭惟豫又是王漁洋考進士時的同年，其交往一直未斷。其三，田霡還專門學(xué)詩王漁洋，后成為“神韻派”骨干。
王漁洋對田氏家族的詩歌水平非常贊賞，曾經(jīng)高度稱贊田雯母親田張氏的《茹荼吟》，對田雯的詩也是稱贊有加。田雯經(jīng)謝重輝介紹，學(xué)詩于王漁洋，又有師生情誼。但田雯詩學(xué)觀點的不同，后來有與王漁洋分庭抗禮的表現(xiàn)。田雯弟弟田霡、孫子田同之都是神韻說的骨干。王漁洋曾作《題田子益數(shù)帆亭》：“香茅結(jié)宇枕清冷，午夢初回驚遠汀。何似江南秋色好，數(shù)帆亭是落帆亭”。王漁洋讀罷田霡《春日雜詩之三》——“花事才經(jīng)眼，閑游到鬲津。柔蘭到野岸，淡墨上春鱗”，大為贊嘆：“淡墨上春鱗‘五字’，似不從人間來?！?/p>
4.與烏衣巷相提并論
素有“文壇宗匠”之稱的盧見曾，由于與自己岳丈蕭惟豫及恩師田霡的雙重關(guān)系，對竹竿巷了解最細，感情至深。
盧見曾曾寫過《竹竿巷》詩：“喬木交枝蔭水涯，蕭田連舍劇清華。竹竿也似烏衣巷，只剩尋常百姓家。”他將德州的竹竿巷與南京的烏衣巷相提并論，足見德州竹竿巷的地位之重要。
詩中同時也能透露出的這樣的信息：即盧見曾所在的乾隆中期，竹竿巷就已繁華不再，中興后的蕭田兩家再次陷入沉寂。其中的原因正是乾隆二十八年（1763年）城區(qū)運河段的第四次挑直，河道不再經(jīng)過竹竿巷。