傳統(tǒng)黑陶的現(xiàn)代創(chuàng)造——從黑陶作品《冬韻玄藝杯》談劉浩的黑陶藝術(shù)

□劉曦林

值北京冬奧運(yùn)動會開幕之際，陶藝家劉浩的獻(xiàn)禮作品《冬韻玄藝杯》燒制出爐。這是劉浩在半年內(nèi)，繼為黨的百年華誕創(chuàng)作的黑陶作品《黨在我心中》《花開向陽》，以及根據(jù)習(xí)近平總書記“弘揚(yáng)黃河文化”的指示所設(shè)計(jì)制作的作品《黃河魚龍瓶》之后，又一件反映時代精神的新作。

《冬韻玄藝杯》的選材與工藝，源于傳統(tǒng)的黑陶文化。作品以象征性的“中”字與和平鴿展翅欲飛的雙耳造型為主體，以神秘內(nèi)設(shè)、靈動深沉的玄道之黑染體，展現(xiàn)了作者精心的主題創(chuàng)意與宏遠(yuǎn)的審美情懷，塑造了這一獨(dú)具特色，充滿共生共融、和諧仁愛的完美藝術(shù)載體，為這次在北京舉辦的擁和倡愛的驚世大會佩戴上一朵悅目的和平之花！

劉浩在藝術(shù)創(chuàng)作上，有著誠摯的職業(yè)自覺性和服務(wù)社會的責(zé)任心。多年來，每當(dāng)國家的重要事件發(fā)生，或者是社會發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，幾乎都能見到劉浩配合形勢的命題作品問世。觀看多年來設(shè)在山東濟(jì)南、齊河等多處不同規(guī)格的“劉浩黑陶藝術(shù)館”，你會發(fā)現(xiàn)，不斷有創(chuàng)新的作品出現(xiàn)。如，為慶祝人民代表大會成立五十周年紀(jì)念所創(chuàng)作的黑陶作品《天柱》（全國人大教科文收藏），寓意中華民族大團(tuán)結(jié)的民族圖騰組合作品《龍虎情》（劉浩黑陶藝術(shù)館展存），反映少數(shù)民族文化情懷，以著名民歌命名的《半個月亮爬上來》，為上海世博會設(shè)計(jì)捐贈的《龍尊》（世博會中國館收藏），為山東省“十大功勛魯商”設(shè)計(jì)頒發(fā)的“魯商杯”（由十大企業(yè)博物館分別收藏），向臺北故宮博物院捐贈并收藏的象征兩岸同胞一家情的《鉆花瓶》，尤其特為建黨一百周年設(shè)計(jì)的《黨在我心中》《花開向陽》《西安事變》三件黑陶作品，分別獲得山東省建黨百年作品展金、銀獎。劉浩在這些器型類的傳統(tǒng)作品中，始終以“聽到民族的聲音，看到民族的影子”為原則，每一件都踐行著濟(jì)民愛民教民樂民之目的，體現(xiàn)著與中華民族的步履共行的節(jié)奏。

劉浩的黑陶藝術(shù)創(chuàng)作，來自優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，縱觀中國黑陶文化的發(fā)展史，自人類黑陶燒制技術(shù)出現(xiàn)，到距今4500年的新石器時代晚期，屬于黑陶文化的產(chǎn)生至興盛期。直至公元20世紀(jì)80年代這4500年，是黑陶文化斷代期。自上世紀(jì)80年代至今是復(fù)興發(fā)展弘揚(yáng)期。

劉浩，這位山東藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的音樂、美術(shù)才子，于20世紀(jì)80年代作為現(xiàn)代黑陶文化的開發(fā)者，以挖掘傳承弘揚(yáng)黑陶文化為宗旨，丟掉鐵飯碗，端起泥飯碗，立窯辦廠，培訓(xùn)學(xué)員百人，30多年來，從第一爐現(xiàn)代黑陶燒制成功，到攜作品二度萬里巡展全國，宣傳、普及、輔導(dǎo)，促成全國黑陶行業(yè)隊(duì)伍成軍，組建中國黑陶藝術(shù)專業(yè)委員會（國家陶協(xié)指定其為首任會長），策劃組織主持中國黑陶藝術(shù)節(jié)，攜作品走出國門，二度歐洲、二度東洋出國巡展……在其行蹤里刻印著熱愛黑陶、創(chuàng)造新黑陶的初心。

劉浩的黑陶既是傳統(tǒng)的，更是現(xiàn)代的。主動的創(chuàng)造意識，明確的文化意識，多方面的文化修養(yǎng)，使其作品區(qū)別于原始黑陶的復(fù)原者，而具有獨(dú)立的藝術(shù)品格。他發(fā)揚(yáng)了原始黑陶黑、薄、光的特點(diǎn)，更著意于現(xiàn)代的造型和富于節(jié)律感的紋飾雕刻，在色澤純化和形意豐富的統(tǒng)一中，賦予黑陶以新的生命內(nèi)涵。其陶藝有兩個大的系列：其一為器形類，其二為陶塑類。器形類，如瓶如罐，又非瓶非罐，以輪制拉坯濕刻法為之，毛坯自身的高低起伏、肥瘦變異，賦予作品以美的大形，濕刻的圖案又強(qiáng)化了器形的文化意味，使人聯(lián)想到圖騰崇拜和生命意蘊(yùn)，又顯然具有現(xiàn)代工藝的特點(diǎn)。陶塑類，已經(jīng)擺脫器形的約束，堆塑的或凹進(jìn)的泥,構(gòu)成了一種抽象的形和渾圓中多變的結(jié)構(gòu)，仿佛在渾沌中化育著造物、化育著靈魂，它更接近于純藝術(shù)而較少工藝性。無論是器形類,還是陶塑類，形是第一要素。待其成形，經(jīng)過燒、熏，黑色又因其獨(dú)特的莊重感和光澤成為黑陶的第二要素。如果說，第二要素是來自祖先的智慧，第一要素則主要是劉浩這位現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)造。

在現(xiàn)代工業(yè)社會里，面對著五花八門的實(shí)用器皿，現(xiàn)代黑陶可能失去了實(shí)用價值，而逐漸演化為一種介于工藝和雕刻之間的純藝術(shù)品，走進(jìn)現(xiàn)代的生活空間，走進(jìn)人類審美的心靈。它可能不具有現(xiàn)代實(shí)用器皿的五光十色，但其特有的單純光澤和陶藝之美也不可能由其他質(zhì)料的藝術(shù)品所取代，更因現(xiàn)代藝術(shù)家的靈魂和生命的投入，將使其以“第二代龍山文化黑陶”獨(dú)特的意義載入藝術(shù)史冊。

30多年過去了，劉浩現(xiàn)在以83歲高齡，仍日夜奔波在黑陶事業(yè)第一線！正如其詩所言：“夕照青山滿情懷，老驥昂首把路開”“中華文明越千年，國粹黑陶有承傳”“更喜神州復(fù)興日，炎黃熱血一脈染”！