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?? “千重槐林萬重花，碧波清影弄晚霞，借來江南春色圖，繡入齊魯沙河壩”。這是一位詩人贊美臨邑縣紅壇寺森林公園的詩句。近幾年，位于縣城北9公里處林子鎮(zhèn)的紅壇寺森林公園成為省內(nèi)外游客觀光、旅游、度假的好去處。人們在欣賞公園內(nèi)如詩似畫美景的同時(shí)，也時(shí)常陶醉在紅壇寺那些美麗神奇的傳說故事中。

紅壇寺的來歷

??? 明朝初年，朱元璋先立朱標(biāo)為太子，后火文為皇太孫。朱元璋駕崩又立長孫朱允火后，朱允 文即皇帝位為建文皇帝。他疑忌擁有重兵的皇叔們，便下詔削藩。燕王朱棣以“清君側(cè)”的名義，舉兵反叛。建文皇帝的“護(hù)國軍”與燕王的“靖難軍”在臨邑城北朱家河一帶展開激戰(zhàn)。建文四年（公元1402年），見大勢已去的建文帝想要自殺，太監(jiān)王鉞從奉先殿取來一個(gè)紅篋，這是朱元璋臨終時(shí)囑咐留給建文帝的。于是建文帝被剃去頭發(fā)，換上僧衣僧帽，拿上文牒逃出京城。
??? 朱棣稱帝后，在南方廣布眼線，尋找建文帝的下落，并派鄭和出使南洋，尋找建文帝的蹤跡，卻不知建文帝已按照紅篋中書信的指點(diǎn)，來到了臨邑城北沙河故道上，修起了紅壇寺。從現(xiàn)在紅壇寺遺址來看，它東西長500米，南北寬300米，占地20多畝。相傳紅壇寺高大的寺門朝南，分前后兩院。一條南北官道從寺旁通過。寺前有集市貿(mào)易，香火不斷。眾僧侶過著衣食無憂的生活。歷經(jīng)三十三年，僧侶們相繼過世，留下了傳說中的和尚墳。
??? 隨著建文帝的離去，紅壇寺也日趨衰落。清朝乾隆皇帝曾微服私訪路過此地，看到紅柱紅墻的寺院位于一高高的土壇上，遂稱其為“紅壇寺”，并賜立“大明護(hù)國碑”。后因戰(zhàn)火和洪水，紅壇寺逐漸消失。到20世紀(jì)60年代還剩一口鐵鐘和漢白玉石碑。后大鐵鐘被村民砸碎賣給了廢品收購站，漢白玉石碑卻被做成了水灣邊的水簸箕，讓流水沖刷了四十多年。

風(fēng)落堰的傳說

??? 大約在公元1386年，燕王朱棣掃北來到現(xiàn)在的林子鎮(zhèn)以南沙河故道紅壇寺附近安營扎寨進(jìn)行修整。那時(shí)沙河是黃河支流，兩岸水深林茂，是個(gè)練兵的好地方。跟隨燕王多年的馮、羅、嚴(yán)三位大將，因年事已高，遍體戰(zhàn)傷。三人借休整之機(jī)商議奏請燕王，解甲歸田。燕王思量再三才恩準(zhǔn)。為紀(jì)念三位大將分手于此，燕王便令眾將士在沙河北岸筑起一座很高很大的土臺，以三元大將的姓氏取其諧音，將土臺命名為“風(fēng)落堰”。傳說至今已有600余年?，F(xiàn)“風(fēng)落堰”遺跡還在。雖沒有當(dāng)年那樣宏偉，但隱約還能想象出當(dāng)年壯觀的景象。

“一溜十八寨”

??? 紅壇寺坐落在沙河故道上，這條沙河故道史稱鉤盤河。沿著沙河故道兩岸有很多村莊是用寨子來命名的。至今還流傳著“一溜十八寨”的故事，也稱“連營十八寨”，有畢家寨、陳家寨、董家寨等十八寨。十八寨基本為東西方向沿沙河排列，據(jù)史料記載，明朝初年魏國公徐達(dá)曾在此練兵。當(dāng)時(shí)鉤盤河河寬水深，利于行船。由于連年戰(zhàn)亂，這一帶人煙稀少，成為練兵備戰(zhàn)的好場所。那時(shí)沿沙河兩岸到處都是練兵的兵寨。每個(gè)兵寨都有一桿將旗（或帥旗）。上面有該營將領(lǐng)的姓。如許家寨，就是由許姓將領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)的兵寨。當(dāng)時(shí)練兵的總指揮住在宿安鎮(zhèn)。魏國公徐達(dá)也住在那里。徐達(dá)的家眷等則安排在宿安的東北，因此那個(gè)地方叫小營。這期間有許多人就在兵寨附近安頓了下來，以后慢慢繁衍成村。軍隊(duì)走了，寨名都留了下來，因此就出現(xiàn)了沙河故道沿岸的“一溜十八寨”。臨邑縣地名辦公室《村莊名稱來歷、沿革、含義調(diào)查表》中，對沙河一帶“一溜十八寨”的來歷說明都有此說。

黃袍馬褂的傳說

??? 傳說有一年，乾隆皇帝到泰山進(jìn)香，走到臨邑鉤盤河岸邊，夜宿于小營碼頭（現(xiàn)在小營村東是市集），發(fā)現(xiàn)這里做買賣的人山人海，熙熙攘攘；夜間燈火通明，一片繁華景象?；实蹖@個(gè)偏僻的地方別具一格的小碼頭產(chǎn)生了留戀之情，于是決定暫緩前行，做一番微服私訪。
??? 說來湊巧，小營村的老人王京隨早起去拾糞，來到廟門口，發(fā)現(xiàn)有個(gè)穿著大褂的人。忠厚老實(shí)的王京隨以為是個(gè)要飯的乞丐，頓生憐憫之情。就把老人領(lǐng)到家里，精心伺候。
??? 轉(zhuǎn)眼間半月過去，王京隨發(fā)現(xiàn)此人很懂禮節(jié)。就是問他家住何方時(shí)，腦子像是有點(diǎn)遲鈍。王京隨想：救人救到底，等他腦子養(yǎng)好了，再讓他回家不晚。
??? 過了幾天，幾個(gè)官府的人來到王京隨家。問明情況后，不知從哪里抬來一頂大轎。這個(gè)老人道謝后，留給王京隨一個(gè)隨身穿的馬褂子就準(zhǔn)備啟程。王京隨說什么也不要。心里想：這個(gè)人真怪，住了這么多天也不說地址和姓名，留個(gè)馬褂就要走。就是他家有做官的人，也該留個(gè)姓名啊！老人看出了王京隨的心思。微微一笑說：“我走后，一切你都會知道?！鄙限I后囑咐他說：“無論什么時(shí)候，你只要穿著這件馬褂，就可直接進(jìn)京，那時(shí)會有人接待你。”
??? 老人的話，王京隨當(dāng)時(shí)沒放在心上。一次進(jìn)城他無意中穿上這件褂子，不知怎么發(fā)現(xiàn)有些人見了他主動讓道。碰到縣太爺?shù)霓I子，縣太爺也下轎朝他下跪，并接到府里盛情款待。之后又封王京隨十畝皇地，年年不納國稅。天長日久王京隨才知道，原來老人是乾隆皇帝，這個(gè)褂子是乾隆皇帝封給他的“黃袍馬褂”。
??? 傳說有一年，小營一帶河水泛濫，地里莊稼被淹沒，人民四處逃荒要飯吃。這時(shí)王京隨想起了乾隆皇帝的囑咐，于是便穿上“黃袍馬褂”進(jìn)了京。乾隆皇帝聽說人民生活饑苦，一道圣旨下到地方，使小營一帶兩年沒交皇糧國稅。從那以后，“黃袍馬褂”奇聞在這一帶傳開了。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這件事，流傳后代，就在小營村前立了一塊石碑，至今這塊石碑還完好無損地保存著。

紅壇寺邊的義和團(tuán)運(yùn)動

??? 清朝末年，在臨邑縣紅壇寺周圍，也曾發(fā)生了一場場轟轟烈烈的反帝反教的義和團(tuán)運(yùn)動。
??? 中日甲午戰(zhàn)爭尤其是八國聯(lián)軍進(jìn)入中國后，在一系列不平等的條約保護(hù)下，外國教會和傳教士活動極為猖狂。他們深入中國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，到處設(shè)立教堂。其中臨邑縣紅壇寺附近的柏林鎮(zhèn)（今林子鎮(zhèn)林子街）建教堂就比較早，而且規(guī)模也比較大。傳教士們披著宗教外衣，以辦學(xué)堂、開醫(yī)院、辦“慈善”事業(yè)為招牌，肆無忌憚地進(jìn)行種種罪惡活動。紅壇寺周圍人民忍無可忍，終于爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動。
??? 1900年6月，200余名義和團(tuán)成員在紅壇寺集合，手持锨镢和長矛，直搗柏林教堂。他們嚇跑了德國傳教士，砸壞了教堂。7月，臨邑十二里莊龐濰在本村組織了義和團(tuán)設(shè)壇習(xí)拳，樹起了“反教滅洋龐樹堂（龐濰）”的旗幟。朱家胡同朱會泉、龐會仔拜龐濰為師，設(shè)壇傳藝，擴(kuò)展到幾十個(gè)村莊。8月初，龐濰、朱會泉等人聯(lián)合了胡家、楊辛家等村莊義和團(tuán)1000余人，攻克了小張家教堂，懲辦了作惡多端的天主教頭目張鵬玲。后來他們又攻打劉家寨教堂，周圍陵縣、商河及河北吳橋的義和團(tuán)成員紛紛前來支援。義和團(tuán)把紅壇寺周圍村莊的反帝反教斗爭搞得熱火朝天。史載“遠(yuǎn)近義和拳（團(tuán)）多往攻之”。劉家寨的教會頭目樊兆右糾集本村和附近村莊教主教徒，在該村寨堅(jiān)筑重圍，懸掛臺炮，進(jìn)行抗?fàn)?。山東巡撫急派倪嗣沖、孟思遠(yuǎn)帥馬、步兵500余人，并糾集商河、臨猗及陵縣各知縣率縣衙官兵前來鎮(zhèn)壓。將義和團(tuán)駐扎的大本營九圣堂廟團(tuán)團(tuán)圍住，并懸賞緝捕義和團(tuán)首領(lǐng)。義和團(tuán)成員在突圍時(shí)傷亡慘重，約140余人被殺害，劉曾等20余人被俘。其余大部分人沿鉤盤河岸四處逃跑。首領(lǐng)龐濰和姜貫一、朱會泉匯集到紅壇寺旁，立盟起誓，雄心不滅，待機(jī)東山再起。次年5月三人先后被捕，慘遭殺害于臨邑城內(nèi)。鉤盤河兩岸轟轟烈烈的反帝反教反清斗爭由明轉(zhuǎn)暗，暫時(shí)平息。
??? □鄭景華 文學(xué) 李波