??? 在齊河縣趙官鎮(zhèn)，每年正月十五都有一些秧歌隊(duì)、高蹺隊(duì)等民間藝術(shù)表演。但在諸多表演隊(duì)伍中，最受人們歡迎的還是王廳村那威武雄壯的“竹馬舞”。
??? 王廳“竹馬舞”由鑼鼓隊(duì)、炮手、帥旗手、竹馬隊(duì)4部分共30余人組成。表演時(shí)先是3聲炮響，繼而鑼鼓喧天，帥旗手手摯“帥”字大旗左右擺動(dòng)，竹馬隊(duì)員迅速分列兩旁。扮演將、帥的兩人手拿令箭，身后緊隨兩個(gè)武生打扮的馬童，手拿馬鞭站在隊(duì)前。扮演娘娘者身披斗篷，頭戴鳳冠，背插雉雞翎，下跨杏黃龍駒，懷抱令箭，并有一人打黃色羅傘緊跟其后。娘娘身后緊隨男女將各4名，女將古裝花旦扮相，分乘赤兔、黃驄、白龍、汗血4匹寶馬；4名男將韃子扮相，其中兩個(gè)丑臉穿黃色馬褂，手拿小扇，分乘烏騅、黍留、青鬃、花團(tuán)4匹馬。
??? 隊(duì)伍擺好后，帥旗手將帥旗一晃，表演開(kāi)始。表演者仿照古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，排兵布陣，一字長(zhǎng)蛇，二龍戲珠、單雙梅花……花樣翻新，變化無(wú)窮。整個(gè)表演戰(zhàn)鼓咚咚，人歡馬嘶，舞者行走如飛，跳躍自如，好似熱烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。
??? 表演者騎的竹馬是用竹子做的。扎竹馬時(shí)先用竹篾扎成馬形骨架，然后將彩紙或彩色紗布糊在外面，再用紅、黃、綠、白、黑5色布纏身，馬肚內(nèi)可安放蠟燭，晚上表演時(shí)點(diǎn)燃肚內(nèi)蠟燭，馬體通亮。竹馬分馬首、馬臀兩部分，馬首有鬃毛，頸下掛響鈴；馬臀有長(zhǎng)尾，形象逼真。表演者將竹馬綁在腰間，馬首系于身前，馬臀系于身后，活像真人騎馬。
??? “竹馬舞”又叫“跑竹馬”，關(guān)于它的由來(lái)，據(jù)傳有兩種說(shuō)法。一是宋朝年間，地處黃河以北的中原大地是宋、遼、金必爭(zhēng)之地，常有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為保衛(wèi)家鄉(xiāng)，便舉辦團(tuán)練，習(xí)武強(qiáng)身。為了練習(xí)馬上戰(zhàn)術(shù)，在沒(méi)有戰(zhàn)馬的情況下，有人便用竹蔑扎成馬的形狀，綁在身上，組成“鐵甲騎兵”，揮槍弄?jiǎng)ΓY騁廝殺。二是宋時(shí)遼兵積極訓(xùn)練兵馬，為進(jìn)攻大宋作準(zhǔn)備。為了既保證戰(zhàn)馬得到充分休息，又不影響士兵訓(xùn)練，蕭太后讓士兵用竹子扎成假馬，綁在腰間進(jìn)行訓(xùn)練，這也是竹馬舞的雛形。在明清時(shí)期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，備戰(zhàn)氣氛日漸淡薄，跑竹馬逐漸演變成民間年首歲尾的娛樂(lè)健身活動(dòng)。
??? 至于王廳的“竹馬舞”是怎么來(lái)的，這得從該村的歷史說(shuō)起。元朝初年，王廳村叫土山頭村，王姓居多。王家始祖王青是一位武將，能征善戰(zhàn)，排兵布陣，無(wú)所不精，跟隨忽必烈東殺西蕩，屢建戰(zhàn)功，成為元世祖忽必烈的佩刀武藝將軍。后王青回到老家土山頭村，在村里修建了三座大廳，從此，土山頭村也就更名為王廳村。到了清朝，身為清朝大學(xué)士的王青第八代孫王興嗣、王興仁為弘揚(yáng)祖先的蓋世武功，訓(xùn)練村民排兵布陣，習(xí)武強(qiáng)身，并漸漸地將“竹馬舞”引進(jìn)村來(lái)供村民健身娛樂(lè)。
??? 從此，王“竹馬舞”代代相傳，至今不衰?！躐R萬(wàn)華