永慶寺大殿。

永慶寺大殿的佛像。

僧正司設在永慶寺，這是當年的大門。

德縣道教會會員證書。

德縣道教會證書。

廟里的住持、道觀里的觀主戴官帽，不是說他們將道冠換成官帽戴，而是指其擁有官方身份。
明清時期，德州設僧正司和道正司。僧正司長官為僧正，最初設立在州治的北面，后遷到永慶寺；道正司長官為道正，原在州治的西北，后遷到位于城西北參將府后身的東岳廟內(nèi)。這些機構(gòu)均為政府專門管理佛教、道教事務的部門。
德州城內(nèi)遍布大大小小的廟觀，如二郎廟、龍王廟、財神廟、藥王廟、雷神廟、關帝廟、觀音寺、三元宮等等。據(jù) 《山東各縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》記載：民國初年，德縣境內(nèi)有寺廟160處。道正和僧正的產(chǎn)生，通常先由和尚、道士公推，再由官府任命。實際上，在 “公推”前，人選已經(jīng)由官府圈定，所謂 “任命”不過是走走過場而已。道正和僧正吃官餉，負責迎官接詔，在地方上擁有一定權(quán)勢，不單和尚道士對其敬畏三分，就連普通百姓也不敢不尊稱其 “老爺”。
僧正司、道正司的主要工作是官祭，如祭禱神靈、祈福禳災、祈晴禱雨等。大運河每年冬季停漕、春季開漕前，都要舉行大規(guī)模祭拜活動。遇久旱無雨或淫雨成災，僧正司、道正司的官差會隨之而來，設壇念經(jīng)祈雨，或到西門外的大王廟舉行“接大王”的儀式，若祈雨成功，還要酬神唱戲。
此外，每逢自然界發(fā)生異常變化，如日食或月食，基于迷信心理，官府就下令僧正司和道正司召集全城和尚道士，到縣衙門前擂響堂鼓，同時敲響法器，直到日、月復圓為止。此時，大街小巷的大人小孩兒也一起出動，有的敲打銅鑼，有的敲打臉盆，意在嚇跑吞吃日、月的天狗。
□本報特約撰稿人王德勝

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