??? 在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，務(wù)必要守住農(nóng)村的文化底線，從根本上說，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一個文化戰(zhàn)略問題。
??? “近百年來，這種集體的文化行動有兩次。一次是1900年首都文化界知識分子為保衛(wèi)敦煌藏經(jīng)洞寶藏而發(fā)起的可歌可泣的集體搶救行動。另一次是2000年社會轉(zhuǎn)型期間，農(nóng)耕文明受到空前沖擊時，有歷史責(zé)任和文化眼光的知識分子及時向自己母體的和根性的文化伸以援手。每個時代的知識分子都有自己特定的時代使命。 ”民間文藝家協(xié)會主席、著名作家馮驥才在后溝村中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程巡禮上說道，“我們與上一代知識分子不同的是，到了我們這個社會轉(zhuǎn)型的時代，民間文化有了遺產(chǎn)的性質(zhì)。性質(zhì)變了，我們就要重新認(rèn)識它。因此，我們必須啟動民間文化遺產(chǎn)的全面普查。 ”這次普查歷時10余年，參加者數(shù)以萬計。這在中國文化史上是空前的，馮驥才認(rèn)為，它的意義已超出其遺產(chǎn)搶救的本身，一方面，它得到國家和政府的支持，成為國家的文化方略；另一方面，它得到公眾的理解與呼應(yīng)，喚起了全社會的文化自覺。
??? 每一個村落都是一部厚重的歷史。眾多學(xué)者取得共識，傳統(tǒng)村落是農(nóng)村文化的重要載體，是國民的集體鄉(xiāng)愁。然而，30多年城市的快速發(fā)展，近10年間90萬個自然村消失，農(nóng)村文化生態(tài)遭到致命破壞，村民失去了固有的傳統(tǒng)和家鄉(xiāng)的歸屬。因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，務(wù)必要守住農(nóng)村的文化底線，從根本上說，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一個文化戰(zhàn)略問題。
??? 傳統(tǒng)村落，顧名思義，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。自2014年6月中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查啟動以來，目前已完成200多個村落的立檔調(diào)查。預(yù)計今年年底前，中國傳統(tǒng)村落檔案的第一卷將推出。
??? 由馮驥才主持編寫的《中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查手冊》，作為中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查的重要工具書，包括前言、說明、立檔調(diào)查體例、工作程序、圖片范例、調(diào)查對象等六大部分。在200多個已完成立檔調(diào)查的村落中，多數(shù)來自目前已評選出的3批傳統(tǒng)村落國家名錄。 “已有超過2500個傳統(tǒng)村落列入國家‘保護(hù)清單’。 ”馮驥才說。
??? 傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作從人類學(xué)、民俗學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)等學(xué)術(shù)視角切入，分為8大類、25項信息，檔案主要以文字、圖像相結(jié)合的方式，盤清和搶救傳統(tǒng)村落的家底，清晰全面地記錄各類傳統(tǒng)村落的多樣性原生態(tài)信息。目前，我國傳統(tǒng)村落保護(hù)經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段，從專家學(xué)者呼吁保護(hù)到政府與村民開始自覺保護(hù)，從物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)拓展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，從文化遺產(chǎn)保護(hù)到改善民生的整體保護(hù)。
??? 就如何保護(hù)好傳統(tǒng)村落，馮驥才指出：首先要從立檔調(diào)查入手，建立科學(xué)的保護(hù)體系，制定保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，建立完善村落規(guī)劃，制訂和實施《傳統(tǒng)村落保護(hù)法》。同時，要解決好農(nóng)民的收入來源問題，讓廣大農(nóng)民享受到現(xiàn)代文明帶來的便捷，把農(nóng)民留在村莊，讓人們熱愛村落。他呼吁文化界發(fā)揮好啟蒙作用，幫助人們認(rèn)識傳統(tǒng)村落的價值，在從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中保護(hù)好文化遺產(chǎn)?！趵詈Ｑ?