□陳啟忠

清明節(jié)來了，凄凄寒雨中，天空顯得那樣的低沉，雨中景物模糊而凄迷，襯托著人們悲痛的心情。于是就有了膾炙人口的杜牧傳誦千古《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明是我國(guó)二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，在二十四節(jié)氣中既是節(jié)氣又是節(jié)日的唯獨(dú)清明。清明時(shí)節(jié)，大地復(fù)蘇，草木萌發(fā)，燕囀鶯啼。歷代文人墨客以清明為題材，寫下了大量膾炙人口的詩(shī)詞佳篇。今天讀來，仍然令人感慨萬千。

古代清明詩(shī)大部分皆以抒發(fā)愁情哀思為主，像宋朝楊萬里《寒食上?！吩?shī)：“逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。 ”此詩(shī)不勝悲戚之情，讀來凄然；像明朝高啟《送陳秀才還沙上省墓》詩(shī)：“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ ”滿紙凄傷，不忍卒讀。這樣凄楚的詩(shī)歌自是清明詩(shī)的主調(diào)。清代黃景仁《客中清明》“故鄉(xiāng)陌上多車馬，是處墳頭有子孫。 ”這些詩(shī)詞描寫了人們清明掃墓祭祀，緬懷先人的情境。描寫清明掃墓者悲痛心情最真切的則要屬宋代詩(shī)人高菊卿的《清明》“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”春意盎然，美景如畫，但故去的親人卻無緣享受這大好春光，實(shí)在令人黯然神傷。“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蔫共一丘。 ”黃庭堅(jiān)的《清明》別具一格，詩(shī)人由清明掃墓想到人的生死問題，進(jìn)而有感于人的價(jià)值，表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)之中飽含的郁勃、不愿與世俗沉浮的兀傲之氣和對(duì)仕途賢愚混雜的憤懣之情。

清明詩(shī)中，被世人描寫最多的就是雨和柳?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 ”韓愈寫給張繼的詩(shī)，既有雨又有柳，獨(dú)具匠心，極為傳神，卻又透著少年童心的歡樂?！罢脠@林籍落英，細(xì)風(fēng)吹雨濕清明。 ”宋人沈與求看著在春雨中紛紛落地的花瓣，愁緒油然而生，詩(shī)也就到了心頭。清人孔尚任的“清明寒食多風(fēng)雨，特特今宵月照花”則帶有不勝驚喜之情。

清明寫柳也很時(shí)髦，“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。 ”唐代詩(shī)人韋莊的詩(shī)，清新飄逸，美不勝收。宋代詞人吳文英的“聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。 ”清幽婉麗，獨(dú)出機(jī)抒。陸游的“忽見家家插楊柳，始知今日是清明。 ”雖平鋪直敘，卻也拙樸中見精巧。清代高鼎的“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”更是經(jīng)久不衰的佳句?？梢哉f，清明是節(jié)氣的清明，節(jié)日的清明，掃墓的清明，踏青的清明，抒懷的清明，也是詩(shī)歌的清明。

古代清明詩(shī)詞不勝枚舉。清明節(jié)讀讀這些獨(dú)具匠心的清明詩(shī)，我們內(nèi)心會(huì)永遠(yuǎn)懷著對(duì)天堂親人無盡的思念和熱愛。