依石壁天然洞穴而建的東方朔祠

??? 時(shí)值盛夏，美景怡人：艷陽(yáng)普照，麥浪堆金；萬(wàn)木蔥蘢，生機(jī)盎然。
??? 6月13日，在陵縣東方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)組建半載，外出考察、資料搜集、?？幱　ｎ}研討、畫冊(cè)編撰等各項(xiàng)工作有序推進(jìn)、成效明顯之際，按照籌委會(huì)的統(tǒng)一安排，筆者與高世坤、竇汝剛一行三人，前往遼寧省錦州市閭山，拜謁仰慕已久的東方朔祠。
??? 盛夏啟程
??? 上午8:56，濟(jì)南西——大連北的高鐵G390次列車，準(zhǔn)時(shí)在德州東站發(fā)車。滄州、天津、濱海、唐山、秦皇島……一個(gè)個(gè)熟悉而又陌生的地名站牌被匆匆甩在車窗后，與之相伴的還有那彌漫于空氣中飄逸誘人的麥香、成方連片剛剛顆粒歸倉(cāng)后留下的金黃閃耀的麥茬以及水清苗旺、長(zhǎng)勢(shì)喜人的綠油油的稻田……過(guò)了山海關(guān)——錦州（緊著）噢！一句德州一帶廣為流傳的歇后語(yǔ)，既準(zhǔn)確說(shuō)明了三海關(guān)、錦州兩地相鄰的地緣關(guān)系，更表達(dá)了人們想急于到達(dá)目的地的心情，這正是我們當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照。
??? 12:40，列車準(zhǔn)時(shí)到達(dá)錦州南站。高鐵時(shí)代縮短了彼此的距離，僅僅3小時(shí)44分鐘，跨越魯津冀兩省一市、相隔700余公里的關(guān)內(nèi)、關(guān)外的兩個(gè)“州”——素享“有德之州”盛名的德州和久負(fù)“錦繡之州”美譽(yù)的錦州——我們此行的出發(fā)地和目的地“聚”在了一起。當(dāng)時(shí)筆者腦海里忽然靈感一閃，將兩“州”連在一起，形成這樣一句話：有德之州厚德載物；錦繡之州錦上添花！
??? 關(guān)于閭山東方朔祠的情況，我們只是在網(wǎng)絡(luò)上有所了解，僅知其位于錦州市義縣張家堡鄉(xiāng)境內(nèi)閭山西麓南段的寶林樓景區(qū)內(nèi)，詳細(xì)情況有待實(shí)地查看并咨詢有關(guān)人士。但在錦州市如何前往的問(wèn)題，心里底數(shù)不是太清。乘出租車趕到錦州市區(qū)時(shí)已近13:30，一行人已是饑腸轆轆。兵馬未動(dòng)，糧草先行?！俺燥柫孙埐藕酶苫畎?！ ”我們?cè)谶|沈戰(zhàn)役紀(jì)念館附近找了一家東北農(nóng)家小餐館，簡(jiǎn)單點(diǎn)了幾樣小菜和面食就餐。這樣，首先可以解決肚子無(wú)食直提“抗議”的問(wèn)題；其次也可順便向餐館老板及周邊食客打聽一下，解決下午的行程問(wèn)題。
??? 閭山拜謁
??? 根據(jù)就餐時(shí)了解的情況，結(jié)合以往網(wǎng)絡(luò)搜尋結(jié)果，我們腦海里對(duì)要去的目的地畫了一張比較明晰的“行程圖”。
??? 閭山，古稱于微閭、無(wú)慮山、醫(yī)巫閭山，今稱閭山。地處遼寧省錦州市義縣、北鎮(zhèn)市兩縣市境內(nèi)，是陰山山脈余脈，雄峻多姿，山奇水秀。山勢(shì)自東北向西南走向，縱長(zhǎng)45公里，橫寬14公里，面積630平方公里。有名峰50余座，最高峰——望海山海拔866.6米。
??? 閭山歷史悠久，由華夏幾千年的文明積淀而成。相傳舜時(shí)把全國(guó)分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮(zhèn)，閭山被封為北方幽州的鎮(zhèn)山。周時(shí)封閭山為五岳五鎮(zhèn)之一。自隋開始，此山便成為“四大鎮(zhèn)山”的“北鎮(zhèn)”，從而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時(shí)，都照例到山下北鎮(zhèn)廟遙祭此山，故其聲名日隆?！度|志》記載：“山以醫(yī)巫閭山為靈秀之最”，譽(yù)為東北三大名山之首。它以悠久、博深的歷史文化和秀麗、奇特的自然風(fēng)光而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，成為中國(guó)北方著名的旅游勝地。富麗堂皇的亭、臺(tái)、樓、閣，星羅棋布的碑刻摩崖，煙云繚繞的古剎殿堂，無(wú)一不映照著它曾有過(guò)的輝煌。
??? 閭山分北部、中部、南部、東部四個(gè)主要游覽區(qū)，共計(jì)十大景區(qū)一百多個(gè)景點(diǎn)。 1986年，閭山自然保護(hù)區(qū)被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是遼寧省首批建立的、國(guó)務(wù)院第一批批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。2002年，閭山經(jīng)國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
??? 閭山景區(qū)豐富，可游覽的地方實(shí)在太多，而我們時(shí)間有限行程較緊且主題明確——就是拜謁東方朔祠。所以，一致決定下午乘出租車直奔目的地——位于閭山寶林樓景區(qū)的東方朔祠。
??? 15:30，我們?cè)诮诌呑狭四昙s50歲的張師傅駕駛的出租車，不多時(shí)出租車便駛出錦州市區(qū)，朝東北方向的閭山進(jìn)發(fā)。車窗外是與關(guān)內(nèi)截然不同的風(fēng)景——現(xiàn)實(shí)顛覆了筆者原來(lái)對(duì)遼寧工業(yè)大省空氣不好的印象：微風(fēng)習(xí)習(xí)，藍(lán)天白云，像極了初秋氣象，絕無(wú)現(xiàn)時(shí)關(guān)內(nèi)麥場(chǎng)燥熱的感覺。近處，波浪起伏、猶如關(guān)內(nèi)大路旁“造景”而故意人為地將平地弄成高低不平狀似的土地上，是依地勢(shì)而種、長(zhǎng)勢(shì)正盛的玉米苗，罕見大塊平整的土地。遠(yuǎn)處，一座座不高不大的山（準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是丘陵）或孤獨(dú)而立或似連非連，與陜西等地此物不同的是，其外表大多寫滿綠意，比較養(yǎng)眼。公路及田間地頭，常見昂首拉車前行或低頭悠閑吃草的驢或騾子——這在原來(lái)盛產(chǎn)德州黑驢的德州乃至現(xiàn)在還盛產(chǎn)名吃“保店驢肉”的寧津縣已是很鮮見了。
??? 不到1小時(shí)，出租車駛進(jìn)了鄉(xiāng)間公路，雖較大公路窄了不少，但還算“平坦”，并無(wú)較大顛簸。 17：00多，張師傅告訴我們：“寶林樓快到了。 ”眼前的景象已發(fā)生了明顯變化：山變得高大起來(lái)且連綿不斷，山上蒼松翠柏等樹木郁郁蔥蔥，高大潔白的發(fā)電風(fēng)車以及輸電線塔，與藍(lán)天白云綠樹相映襯，形成一幅美妙的畫卷。山下村旁，是成畦成畦的黃瓜。勤勞的村民或夫妻協(xié)力用竹竿支起行行整齊的支架，使黃瓜秧借以攀爬開花結(jié)果；或三三兩兩相助安裝機(jī)器，在水塘里提水，涓涓清泉順勢(shì)流淌滋潤(rùn)肥沃的瓜田……好一派和諧安逸的田園風(fēng)光！
??? 17:15，歷經(jīng)1小時(shí)45分鐘、約40公里行程，我們來(lái)到了寶林樓景區(qū)入口處。南北兩側(cè)山巒自東延伸而來(lái)，形成天然屏障，又像閭山伸出兩只手臂，熱情迎接自西而來(lái)的客人。入口南側(cè)，兩級(jí)石基之上，一尊高大潔白、形如一只并攏的巨型手掌的銘石巍然屹立，燦爛陽(yáng)光下，“寶林樓”3個(gè)紅色大字熠熠生輝。
??? 真是好事多磨！景區(qū)門口值班的工作人員告訴我們：“對(duì)不起！下班時(shí)間已過(guò)，不能進(jìn)山了。 ”我們反復(fù)解釋來(lái)意：“我們來(lái)自東方朔的故鄉(xiāng)，是德州陵縣東方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)的成員。此行主要目的就是拜謁東方朔祠，搜集相關(guān)資料。 ”聽罷，工作人員送我們3本景區(qū)宣傳冊(cè)《閭山名勝——義縣篇》，但不管軟磨硬泡，就是不讓進(jìn)：“景區(qū)有監(jiān)控，放你們進(jìn)去，我將違反規(guī)定受處分的。 ”怎么辦？此地沒有食宿設(shè)施不能住下，如果回錦州明天再返回來(lái)，不僅要多花一個(gè)來(lái)回350元的租車費(fèi)，而且還浪費(fèi)半天的時(shí)間……“有了，看給她打個(gè)電話通融一下怎么樣？ ”我驚呼一聲，突然找到一根“救命稻草”——印在宣傳冊(cè)最后一頁(yè)的寶林樓景區(qū)管理人員吳艷紅的聯(lián)系電話。高世坤馬上拿出手機(jī)撥通了對(duì)方的電話，待說(shuō)明來(lái)由又讓此處工作人員接聽電話且驗(yàn)證了筆者的“工作證”（其實(shí)是德州市新城黨政綜合樓幾年前頒發(fā)的出入證，其上“陵縣文化局”幾個(gè)字起了作用）后，工作人員按動(dòng)電鈕，打開了阻擋我們進(jìn)山的“攔路虎”——電動(dòng)門。
??? 我們興高采烈地連聲道謝后迅速上車，沿綠色長(zhǎng)廊簇?fù)淼纳介g公路繼續(xù)東行。在欣賞了扳倒井等景點(diǎn)后，約行駛2公里，出租車走到了“盡頭”，此時(shí)方知這是一處呈椅子圈形的山溝。停下車來(lái)，沿石階北上，路過(guò)靈蛇洞、土地廟，再西行，半山腰突出的巖石平臺(tái)上，大樹掩映下的寶林禪寺映入眼簾。正殿3間，殿內(nèi)供有釋迦牟尼金身塑像等，佛聲陣陣，弟子虔誠(chéng)。自寺北西行北上，便是聞名遐邇的寶林樓了。
??? 據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d，寶林樓始建于東漢光武十七年（公元47年，又一說(shuō)始建于公元前202年）。幾乎歷朝歷代都在此留下了重建或擴(kuò)建的寺廟。 2007年前的寶林樓是唐代重修。2007年部分重修，至今新舊接茬清晰可見。寶林樓又稱炎漢古剎，被譽(yù)為北方“懸空寺”。這樓非一般佛家殿宇可比，它憑依石壁上天然石穴建成，主樓四層建于上下各高兩丈、寬兩丈的兩個(gè)洞穴內(nèi)。主樓東西兩側(cè)亦各有一穴，分別建樓閣兩層，是為配樓。主樓距離配樓均約一丈，設(shè)有走廊，并層層設(shè)有樓梯，使得左右相連、上下想通。原來(lái)洞內(nèi)供奉有大小佛像32尊，居中一尊高五尺許，是炎帝神農(nóng)氏。西面依次是盤古氏及三皇五帝；東面依次是風(fēng)神、火神、龍神、谷神、蟲王、雷公、雷母等。曾有26位皇帝來(lái)過(guò)這里。清乾隆皇帝多次駕幸，并留下《寶林八景》一詩(shī)：
??? 寶林古剎不知年，山在樓頭寺在前。
??? 畫閣不因風(fēng)雨朽，老僧長(zhǎng)伴孤松眠。
??? 砥柱險(xiǎn)托千仞閣，翻身獨(dú)步幾重天。
??? 井扳水倒將軍馬，石立高山國(guó)公鞭。
??? 兔兒山頭云渺渺，孤佛頂峰霧漫漫。
??? 棋盤曾見僧游跡，仙人橋留馬蹄牽。
??? 金雞頂峰南海近，寶林樓居閭山巔。
??? 詩(shī)情共羨凌河景，古時(shí)香火塞北煙。
??? 駐足仰望，令人嘆為觀止！古時(shí)沒有現(xiàn)在先進(jìn)的交通運(yùn)輸和建筑工具，建設(shè)如此宏偉建筑，不知需要多大的毅力和智慧，以及付出多少艱辛和時(shí)間?。?！
??? 寶林樓的峭壁下東西兩側(cè)分別建有一座祠堂，東方朔祠在東，炎帝祠在西。換句話說(shuō)，炎漢古剎門內(nèi)第一處即為東方朔祠。該祠亦建于天然洞穴內(nèi)，其內(nèi)一尊東方朔塑像立于正中，面容慈善安詳，兩眼正視前方。左上右下，雙手平置胸前，手握一把拂塵，斜上舉搭在右肩。“八仙過(guò)海各顯神通”之八仙分列左右。東方朔塑像前是祭拜用的跪墊，我們依次虔誠(chéng)跪拜祭奠先賢。聽說(shuō)我們來(lái)自智圣故里，多年在此守護(hù)的宋護(hù)法師熱情介紹有關(guān)情況。他說(shuō)，東方朔祠與炎漢古剎同年修建，之所以建在東首入口處，是因?yàn)樵谶@里東方朔被尊為上八仙第一，有守護(hù)眾神之意。多年來(lái)，東方朔祠經(jīng)過(guò)幾次重修，原碑刻貼在祠東山墻上，上世紀(jì)七十年代被毀。最近一次重修是2007年，在原舊址重修， 2008年刻《重修東方朔祠紀(jì)念碑》（原碑文首句為“中華人民共和國(guó)五十九年重修碑記”，主要指立碑的時(shí)間，即2008年，筆者根據(jù)其作用命此名），立于東方朔祠前東側(cè)；西側(cè)則是2007年所立《寶林樓紀(jì)念碑》（原碑文首句為“中國(guó)醫(yī)巫閭山寶林樓記”，筆者根據(jù)其作用命此名）。
??? 碑文研讀
??? 分立于東方朔祠東西兩側(cè)的《重修東方朔祠紀(jì)念碑》和《寶林樓紀(jì)念碑》，雖然并不高大，但是字跡雋秀、言簡(jiǎn)意賅、主題突出。碑文分別如下：
??? 重修東方朔祠紀(jì)念碑
??? 中華人民共和國(guó)五十九年重修碑記
??? 東方朔，原名張曼倩，因東方發(fā)白時(shí)出生故稱東方朔。自幼甚獨(dú)，聰慧異常；生來(lái)識(shí)字，日誦千言；五經(jīng)四書，捧即釋譯；見識(shí)廣博，善答所疑；身處戰(zhàn)國(guó)，智勇無(wú)比；上八仙中，首居第一。漢武帝時(shí)，隱執(zhí)天機(jī)；易仙以俗，詼諧滑稽；臣事英主，屢供良策；每獻(xiàn)軍機(jī)，殊勝匈奴；開創(chuàng)大漢盛世，奠定中國(guó)業(yè)績(jī)。不圖名祿，唯舉大義；帝敕同德，醫(yī)巫廿五；入山一閭，靜篤幽都；煉丹領(lǐng)地，應(yīng)帝設(shè)計(jì)；炎漢神剎，功德祭儀；醫(yī)巫造祠，剎前而據(jù)。廿世紀(jì)中，劫降剎寺，毀殘址遺。今逢空前盛世，志士仁人緣聚，復(fù)修神州古剎，東方朔祠特立矣。
??? 三汕撰書 奉興勒石
??? 戊子二零零八年丙辰三月戊寅三日
??? 寶林樓紀(jì)念碑
??? 中國(guó)醫(yī)巫閭山寶林樓記：
??? 寶林樓即義縣醫(yī)巫閭山炎漢古剎寶林禪寺。茲本由葫蘆洞等六巖洞妙組成樓景，于大凌河?xùn)|幽山大石門，連葫蘆峪八里，曲徑幽深林中，六十三丈高懸崖之上。炎帝時(shí)稱幽都。黃帝顓頊（原碑誤為“瑣”）帝時(shí)稱幽陵。堯帝依此封東北為幽州山為鎮(zhèn)山。舜帝時(shí)修仙煉丹者多出沒此石門，故封醫(yī)巫閭，且曰太行以東冀東惟醫(yī)巫閭為諸山之冠。周成王時(shí)，因其間修成仙者八萬(wàn)人，特封醫(yī)巫閭山，并列一居全國(guó)四大鎮(zhèn)山之重大者。漢武帝即位尤敬神仙，開創(chuàng)大漢盛世以為神助，對(duì)此處集合恰成漢制一閭二十五位神醫(yī)仙巫，皆神秘?zé)挼?，特以領(lǐng)地譽(yù)封醫(yī)巫閭山，并使東方朔設(shè)計(jì)始建神剎，標(biāo)明漢帝系炎帝后裔而敕名炎漢神剎。唐太宗貞觀十九年，因平判高句麗親征至此，藏軍林海，奇獲殊勝，故封寶林，并命尉遲恭監(jiān)修頹殘神剎，易神位為佛像敕名寶林禪寺，遂招天臺(tái)宗駐錫斯。唐僧取經(jīng)回國(guó)本年，由太宗欽建首座佛寺，為弘傳大乘佛法第一圣地。綜其文化悠久精深，尤其丹之文化玄奧至極，渴探葫蘆秘焉。
??? 三山書 鳳興刻
??? 公元二○○七年四月十八日
??? 認(rèn)真研讀上述碑文可見，《重修東方朔祠紀(jì)念碑》對(duì)東方朔贊譽(yù)有加，尊為“上八仙中，首居第一”，其博學(xué)多智、詼諧幽默、文韜武略等才華更是溢于言表；《寶林樓紀(jì)念碑》則在描述閭山及寶林樓變遷的同時(shí)，還點(diǎn)明“漢武帝……使東方朔設(shè)計(jì)始建神剎。”雖然這種說(shuō)法（東方朔生卒年份為前161—前93）與寶林樓始建年份“公元47年”“公元前202年”兩種說(shuō)法均不相吻合，但至少說(shuō)明東方朔在當(dāng)?shù)赜泻芨叩牡匚磺遗c閭山及寶林樓有著很密切的關(guān)系。
??? 內(nèi)心感慨
??? 雖然此行時(shí)間短暫來(lái)去匆匆，但所見所聞收獲頗多。智圣足跡遍布各地，桑梓后人怎不為之倍感驕傲自豪！“里有先賢，里之光也！奈何不傳而令其湮沒乎？”筆者感慨萬(wàn)千，即興拙作《關(guān)外謁圣》，略表敬仰之情：
??? 拜謁智圣心似箭，高鐵飛出山海關(guān)。
??? 有德之州將物載，錦繡之州把花添。
??? 閭山壁上奇景生，寶林樓東朔廟現(xiàn)。
??? 上八仙里誰(shuí)為首？東方先生無(wú)懸念。
??? 注：文中《重修東方朔祠紀(jì)念碑》《寶林樓紀(jì)念碑》兩碑碑文，系筆者在縣委黨校原校長(zhǎng)、東方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)成員高世坤，根據(jù)實(shí)地所拍照片逐字整理并加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的初稿基礎(chǔ)上，酌改個(gè)別字及部分標(biāo)點(diǎn)符號(hào)而成。特此說(shuō)明，并向高世坤同志致謝！□石賢圣

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