趙春萬

《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》2007年12月18日2版登載了一篇啟事（代臺(tái)灣林景重先生發(fā)的）：“尋找臺(tái)灣山東饅頭創(chuàng)始人馮培元的祖籍及其后人”。說是一個(gè)名馮培元的人由大陸去臺(tái)灣，以賣饅頭為生，在臺(tái)灣創(chuàng)立“山東饅頭”，“深受大眾歡迎，并且能周濟(jì)窮人”。啟事中，林景重先生提供山東饅頭創(chuàng)始人馮培元的線索有兩條：一是山東人，二是曾在民國時(shí)期當(dāng)過縣長。讀過這個(gè)啟事，筆者經(jīng)過一段時(shí)間的思考及探訪，認(rèn)為“山東饅頭”的創(chuàng)始人馮培元當(dāng)是陵縣（今陵城區(qū)，下同）的馮玉林。

馮玉林，字子瑞，回族，祖籍山東德州陵縣馮老莊，長期居住在縣城馬廠街，年輕時(shí)即任職陵縣衙署內(nèi)，1937年至1945年出任縣長；1945年8月，陵縣城解放，馮玉林下落不明。通過馮玉林的上述經(jīng)歷看，馮玉林符合山東饅頭創(chuàng)始人的兩個(gè)條件：一是山東人，二是曾在民國時(shí)期當(dāng)過縣長。

馮玉林在大陸上始終下落不明，這就說明馮玉林有可能到臺(tái)灣去了。再從姓氏上看，山東饅頭創(chuàng)始人是馮培元，同是馮姓，這是否是馮玉林“坐不改姓”的表示？培元只不過別名而已！

再補(bǔ)充點(diǎn)資料，就是說馮玉林具備經(jīng)營山東饅頭的條件。前邊提到馮玉林長期居住生活在縣城馬廠街，這條街是條漢、回民混居街，該街歷史上有經(jīng)營小吃的傳統(tǒng)，如：夏家的牛肉、錢家的饅頭、史家的窩頭。對(duì)于錢家的饅頭，《陵縣文史資料》第二輯有邵俊甫先生的記載：“錢洪海的饃饃由陵縣馬廠街錢洪海一家經(jīng)營，出售的饃饃是由壓杠面制成，除零售外還供給縣城內(nèi)中學(xué)、師范及機(jī)關(guān)單位食用?！苯?jīng)常食用錢家饅頭對(duì)于馮玉林來說應(yīng)是情理之中的事，甚至可以推想馮玉林能夠熟悉錢家饅頭的制作工藝，這樣馮在去臺(tái)灣后就有條件以經(jīng)營錢家饅頭為生，創(chuàng)立山東饅頭，名聞臺(tái)灣，并且能夠在經(jīng)營中“周濟(jì)窮人”。

對(duì)于馮玉林在臺(tái)創(chuàng)辦山東饅頭，筆者是深懷希望之情，感慨良多。若真是陵縣錢家饅頭在臺(tái)灣發(fā)展成了“山東饅頭”，就足以說明我們地方的飲食文化之深厚。我們地方傳統(tǒng)飲食文化中蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)，錢家饅頭在它的發(fā)祥地似乎銷聲匿跡了，我們不能不為之嘆息。誠盼我們能以此為契機(jī)，重新發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)地方文化名吃，為飲食文化增添無形資產(chǎn)。