孫建功 解坤

邢慈靜（1573 一？），號(hào)蒲團(tuán)主人，蘭雪齋主，晚號(hào)鳴玉，山東臨邑人。她自幼聰慧，悟性超群，博學(xué)多才，工書法，善繪畫，尤精以白描畫法創(chuàng)作觀士音畫，有大量的佛畫傳世，深受世人的喜愛。邢慈靜少年受九嫂楊氏（禹城楊盤石之妹）影響，青年時(shí)代受長兄邢侗影響，著作甚豐，傳世作品有《非非草》《蘭雪齋集》《自書雜詩》等。邢慈靜書法受長兄邢侗及書圣王曦之的影響，達(dá)到“書法風(fēng)骨勁健，端莊樸茂，運(yùn)筆精熟老辣”的境界。邢慈靜尤善畫白描觀音，其佛畫更勝一籌，超過了書法和詩歌，陳維松在《夫人集》里稱贊邢慈靜道：“用筆如玉臺(tái)膩發(fā)，春日游絲，筆法超凡，黑痕愈細(xì)，神色如生”。提到她創(chuàng)作的《發(fā)繡大士像》，曾有評(píng)論說它“于色絲之外，另辟蹊徑，時(shí)人詫為針神”。

邢慈靜最著名的傳世作品為《觀音三十二應(yīng)身像》泥金畫。被譽(yù)為無價(jià)之寶，受到清乾隆皇帝及之后數(shù)位帝王的喜愛，將其收入《秘殿珠林》中秘藏?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，今該畫冊(cè)僅剩二十四幅，缺失八幅的原因不詳。泥金觀音畫冊(cè)為磁青宣紙箋本，二十四幅，每幅縱九寸，橫九寸二分。邢慈靜當(dāng)初在創(chuàng)作該畫時(shí)，一改通常慣用的筆蘸墨或勾描的畫法，選用純金研磨制成的金粉為繪畫顏料，以勻整的金線勾畫出形態(tài)各異、栩栩如生的觀音畫像，紙則是經(jīng)過加工的深色磁青宣紙，以烘托金線的奕奕發(fā)光之美，讓人感覺肅穆莊嚴(yán)。每幅畫左上角都有一首四言八句詩，類似佛家的偈語，字跡形態(tài)大多呈扁方形酷似鐘繇書法，每首詩都對(duì)應(yīng)各幅佛畫的意境，相得益彰。

邢慈靜的泥金佛畫創(chuàng)作于五旬之后，24幅佛畫的每幅畫里除了都有“邢氏”“慈靜”“馬氏之寶”三方印章之外，第一幅畫面上有“宣統(tǒng)覽之寶”“秘殿珠林”“秘殿新編”“珠林重定”四方印鑒，在第二十四幅末尾則有“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”“乾清宮鑒藏寶”四方印鑒。畫冊(cè)上的印鑒合計(jì)87枚，實(shí)屬罕見?！耙俗訉O”是乾隆皇帝最喜愛的一方璽印，含有吉祥子孫后代的意思，乾隆皇帝一般輕易不肯使用，只有確實(shí)有益于自己子孫才肯使用，足見乾隆皇帝對(duì)此畫的喜愛和重視程度。

邢慈靜的24首詩，限于篇幅，不再一 一列舉，僅附三首，供讀者參考：

彼佛儼然，不起于位。合掌向佛，開掌即背。開合總?cè)?，向背不涉。石獅吼風(fēng)，泥龍舞月。

海月流光，天云弄影?？~緗玉軸，展普門品。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，喃喃自喜。云何自持，反求諸己。

菩薩化身，并化是石。情與無情，同是幻質(zhì)。既隨化生，亦隨化寂。是故佛言，一法不立。

近日，筆者根據(jù)美國耶魯大學(xué)李雨航教授提供的邢慈靜二十四幅泥金觀音冊(cè)頁掃描資料，采用傳統(tǒng)工藝，沿用瓷青紙金粉調(diào)墨進(jìn)行了印制，并請(qǐng)劉曦林先生題款，王玉池先生作序。畫冊(cè)呈現(xiàn)出與原作相同的藝術(shù)效果，一經(jīng)面世，立即引起相關(guān)專家學(xué)者的廣泛關(guān)注，認(rèn)為它是當(dāng)今研究邢慈靜佛畫的寶貴資料。